Глава 12 — Глава 12

Двенадцатая глава. Франки. Хотя семья Вэй из Чаочжоу и располагалась в области Миньюэ, она обладала достаточным авторитетом, чтобы вести дела в Юго-Восточной Азии. В начале династии Мин им принадлежали собственные порты, верфи и гостиницы в окрестностях Чаошаня. К их услугам были более двадцати крупных судов, способных совершать рейсы до старых портов, и даже возможность строить собственные корабли. Однако морские запреты и жесткие меры против контрабанды в период династий Мин и Цин нанесли сокрушительный удар по судоходной отрасли семьи Вэй. К настоящему времени семья Вэй практически утратила своё влияние в Чаочжоу, но в Нанъяне её потомки расселились повсюду, сделав её одной из самых могущественных чаочжоуских семей в этом регионе. У Цзыбу вместе с Хуан Аханем направились к восточной части северного города, где собирались торговцы из Цин. Было легко заметить, что это место во всех отношениях значительно отличалось от западной части, где преобладали выходцы из Миньсяна. Оказалось, что, несмотря на китайское происхождение, между выходцами из Миньсяна и иммигрантами из династии Цин, носившими косички, существовала почти бросающаяся в глаза пропасть. Выходцы из Миньсяна, сохранившие одежду времён династии Мин и причёски, всегда чувствовали превосходство, глядя на иммигрантов из династии Цин. Пусть они и не могли вернуться на родину, но всё ещё гордились выбором, сделанным их отцами и предками, считая себя героями, отказавшимися покориться варварам. После того как иммигранты из династии Цин побрили головы и сменили одежду, они уже стали варварами. Для иммигрантов из маньчжуров поддержание слишком тесных связей с выходцами из Миньсяна несло некоторую опасность. В конце концов, политика династии Цин «сохранишь голову, но не волосы», а также последующая политика жесткого террора, продолжавшаяся более ста лет, были весьма действенными. Даже во времена правления Цяньлуна сам император Цяньлун носил бакенбарды, не говоря уже о «крысином хвосте». Его инь-ян прическа почти закрывала лоб, но народ по-прежнему очень остро реагировал на косы. Спустя более ста лет «белого террора», сопровождавшегося бритьем головы и сменой одежды, простые люди давно забыли, что носили их предки. В этот «процветающий век», когда они едва сводили концы с концами, они притупляли свои чувства и не думали о том, что заставляет их голодать и мерзнуть. Некоторые даже считали своих соотечественников, которые все еще придерживались традиций своей родины, предателями. Поэтому иммигранты династии Цин собирались вместе с народом Минсян только во время жертвоприношений Мацзу и поклонения Гуань Гуну. Оу Цзыбу находился на чердаке семьи Вэй, богатой семьи из Чаочжоу, и, глядя на Дальний Торговый Гильдийский Зал и Фуцзяньский Гильдийский Зал, вздохнул. Изначально Торговый Гильдийский Зал назывался Даминским Гильдийским Залом и был построен китайцами в Хойане во времена династии Мин. Когда династия Мин пала, ранние китайцы смешались с большим количеством людей из Мин и Сян, которые переселились на юг в конце Мин и начале Цин. Поскольку они настаивали на ношении одежды и обычаев своей родины, они потеряли право вернуться на родину для торговли и постепенно превратились в местных тиранов в Хойане. Торговые пути на материк перешли к вновь прибывшим иммигрантам династии Цин, и Минский Гильдийский Зал уже не мог поддерживать себя и пришлось передать его, поскольку все представители народа Минсян, готовые потерять свою страну и дома, уже находились в Аннаме, поэтому гильдийский зал был больше не нужен. Однако маньчжурские иммигранты кое-что знали. Они не оскорбили народ Минсян, переименовав Минский Гильдийский Зал в Цинский Гильдийский Зал. Вместо этого они выбрали (Нань) Ян (Цин) Торговый Гильдийский Зал – такое странное название. Иная участь постигла Гильдию Иностранных Купцов, совершенно не похожая на ту, что была у Зала Мин. В прошлом, в династию Мин, после открытия морских путей во времена правления императора Лунцина, двор либо поддерживал, либо, по крайней мере, молчаливо одобрял переселение в Юго-Восточную Азию, и Зал Мин даже выполнял полуофициальные функции. Когда китайцы, оказавшиеся в Юго-Восточной Азии, совершали преступления в Хойане, некоторые гильдии докладывали о них местным префектурам и уездам для наказания. Если кто-то, совершив тяжкое преступление на родине, бежал в Юго-Восточную Азию, правительство время от времени обращалось к Залу Дамин с просьбой помочь в его аресте, что придавало гильдии полуофициальный статус. Однако в династию Цин строго проводились морские запреты, переселенцев в Юго-Восточную Азию называли «злодеями» и полностью от них отрекались. Гильдия, учреждение с призрачным официальным статусом, безвозвратно утратила свою важнейшую функцию. Переселенцы из Наньяна больше не видели смысла в сплочении, и всё, что им оставалось, — это заботиться о земляках из родных мест. В настоящее время только могущественная Фуцзяньская группировка основала Фуцзяньскую ассоциацию, но вскоре ханьцы из Чаочжоу, гуандунцы, циньхайцы и хакка из Цзяиньчжоу последуют их примеру. Исторически, к тому времени, когда в Хойане были основаны гильдии пяти самых влиятельных торговцев династии Цин, иммигранты из Цин в Хойане уже полностью разобщились и жили своей жизнью. ... Старик Вэй, лидер чаочжоуской группировки, не явился лично приветствовать Оу Цзыбу, а послал своего младшего брата Вэй Хайкуня, чтобы тот оказал ему должные почести. Это было не потому, что Старик Вэй испытывал какие-либо предубеждения или пренебрегал Оу Цзыбу, а потому, что недавно прибыла группа сильных мужчин неизвестного происхождения, которые захватили Остров Тяньцзян, расположенный примерно в 20 морских милях к востоку от Хойана. На острове Тяньба у семьи Вэй хранится огромное количество товаров, и в её составе сотни клановцев. Это важнейший оплот семьи Вэй, и они, разумеется, не могли позволить вооружённым людям его занять. Дедушка Вэй уже отправился вести переговоры. Что ж, учитывая сложившуюся ситуацию, было вполне вежливо оказать честь родному брату, чтобы тот принял Оу Цзыбу. На самом деле, Оу Цзыбу было безразлично, нравился он семье Вэй или нет. Потому что его выбор прийти к семье Вэй был весьма значительным. Хотя все они были выжившими после эпохи Мин, между «минсянами» из Хойана, «минсянами» из Цзядина и «цинхэ» из Чжэньбяня всё же существовали различия. Первые бежали в Юго-Восточную Азию из страха после уничтожения режима Шаоу в Гуандуне и резни в Гуанчжоу, устроенной Шан Кэси. Последние, «минсяны» из Цзядина и «цинхэ» из Чжэньбяня, были повстанцами под предводительством Чэнь Шанчуаня, Ян Яньди и других, которые отправились на юг, видя бесплодные надежды на восстановление страны. Эти две группы имели совершенно разный состав и географически были разделены тысячами километров, поэтому связь между ними была не тесной, а королевство Гуаннань семьи Нгуен также препятствовало их сближению. Что касается семьи Оу, то здесь и говорить нечего: режим Хэсянь, строго говоря, нельзя было считать «минсянами». Поэтому Оу Цзыбу очень беспокоился. Если бы он напрямую обратился за убежищем к Ло Ае, тот, возможно, ради выгоды «минсянов» из Хуэйаня, на словах заявил бы, что отправит его обратно в Хэсянь, но втайне выдал бы его местонахождение Чжан Фулуаню. Его могли даже отправить прямо в лагерь гуаннаньской армии, создав иллюзию несчастного случая. Вероятность такого события была крайне мала, но она существовала. Когда Оу Цзыбу отправился к семье Вэй в Чаочжоу, это было сродни тому, чтобы поставить всех в известность. Невозможно, чтобы дедушка Ло пришел в семью Вэй просить человека. Если с У Цзыбу что-то случится, дедушка Ло определенно не сможет оправдаться. В то же время люди Минсян в городе Хуэйань занимали абсолютно доминирующее положение, что гарантировало, что семья Вэй не осмелится ничего сделать с У Цзыбу. Если только люди Минсян и Циншан в городе Хойан не объединятся из-за этого пустякового дела, но сейчас кажется, что эта возможность исключена. Завершился приветственный банкет высокого уровня, состоявший из 28 блюд, включая всевозможные деликатесы всех сезонов. И Чэнь Гуанъяо, и три члена семьи Пэй наконец-то расслабились после длительного нервного напряжения. Поев и выпив, они вчетвером отправились отдыхать. Однако У Цзыбу не мог уснуть, поэтому он сопровождал Вэй Хайкуня за чашкой чая. С момента моего прибытия сюда прошло почти месяц. Я все время бежал сюда, но подо мной всего четыре человека. Мне еще далеко до того, чтобы совершить что-то великое. Он вспомнил свое положение в семье. С тех пор как он приехал в Хюэ и был недостаточно умен, чтобы помочь своему отцу У Тяньци узнать новости из двора Гуаннань, положение У Цзыбу в глазах У Тяньци начало стремительно падать. В противном случае, будучи пятым принцем Ха Тьен, он бы не женился на Нгуен Тхи Юань, девушке из королевской семьи, Ха Тьен никогда бы не отправил в качестве брачного подарка всего 300 лянов серебра. От первоначальных процедур — запрашивания имени и Наджиба — до самой свадьбы никто из Ха Тьен не явился. Я полагаю, что в сердце У Тяньци У Цзыбу уже был убит! Интересно, сможет ли этот инцидент, когда он будет доложен, немного улучшить имидж У Цзыбу в глазах У Тяньци. Ха Тьен не может вернуться. Мало того, что она не может вернуться, так, вероятно, и не сможет получить большой помощи. Итак, пойдут ли эти четыре кошечки присоединиться к Таксину? В этот момент бирманцы еще не напали, а Таксин и Аюттхайская династия Сиама еще не ощутили кризис национального уничтожения, поэтому они не восприняли бы такое малое объявление слишком серьезно. Теперь, когда я в Сиаме, моя безопасность гарантирована, и я, возможно, даже смогу получить скромную официальную должность, но какой в этом смысл? Где выход? Как раз когда У Цзыбу мучилась головная боль, у ворот семьи Вэй снова послышался шум. Несколько мужчин из семьи Вэй, потеряв дар речи, прибежали, чтобы сообщить второму мастеру, Вэй Хайкуню. «Второй мастер, бандит Фуланша из Малуаньба снова здесь!» «Снова? В прошлый раз ты обманом заставил нас отправить два корабля в Индию, обещая огромное богатство, а в итоге мы остались ни с чем. Теперь ты снова осмеливаешься прийти, думая, что я легкая добыча!» Вэй Хайкунь, который сопровождал У Цзыбу, в крайнем гневе встал и сказал: «К чертовой матери его предков! Сегодня я сорву с его головы все его рыжие волосы!» Сказав это, Вэй Хайкунь поклонился Мо Цзыбу и сказал: «Пятый мастер, я сейчас же вернусь». Француз? Индиец? У Цзыбу уловила необычный запах. Может ли это быть связано с французскими колониями в Индии? «Пожалуйста, подождите минутку, господин. Я выучил французский, так что могу быть переводчиком».