Глава 16 — Глава 16. Определение способностей

Глава 16. Определение способностей Неудивительно, что за одну только голову главаря разбойников он получил в награду высокоуровневую технику боевых искусств. Посылая такие диковины, как Трактат Боевой Стелы, бессмертные явно желали процветания боевых искусств в царстве Янь. Более того, через распространение техник со стелы само знание о боевых искусствах в стране обесценилось. Если у семьи Чжао была тысяча томов классики, то сколько их у королевской семьи Янь? А у кланов с многовековой историей их и вовсе не счесть. Редкость рождает ценность, а когда знание становится повсеместным, его цена неизбежно падает. Над всем этим стояла гора Байюэ, и король Янь совершенно не беспокоился, что какой-нибудь гений решит отобрать у него трон — в девяти случаях из десяти такого таланта просто приберут к рукам и отправят в Поместье Литья Мечей. Узнав правду, такой гений, возможно, еще и поблагодарит короля за указанный путь. Что же касается посредственностей, то мастера стадии Великого Мастера из королевской свиты могут утопить их в плевках — ведь все изучают техники высшего уровня, и нет никаких причин, по которым один мог бы одолеть сотню. Хитрый расчет! Такое странное равновесие можно встретить лишь в подобном мире. Когда волнение улеглось. Гу Цин с сомнением спросил. — Я тоже могу постигать Трактат Боевой Стелы? — Конечно. Нужно лишь будет сделать копию того, что постигнешь, и передать в нашу библиотеку боевых искусств клана Чжао. — Само собой. Это было справедливое требование, и у Гу Цина оно не вызвало возражений. — А могу ли я изучать Трактат Единой Ци Зари? Чжао Юйян помедлил, но, вспомнив наказ дедушки Хуайдэ, согласился. — Можно. Чуть позже я пришлю слугу к твоему жилью с этой техникой. — Премного благодарен. — Что касается ковки оружия... — Изложите свои требования. Услышав это, глаза Чжао Юйшаня блеснули — затяжная словесная дуэль наконец закончилась. Он заговорил первым. — Мастер, я хочу копье, и чтобы на нем из камня чимин был вырезан дракон! — Идет... Чжао Данья продолжила. — Мне нужен меч. — Хорошо. А вы, господин Юйян? — Пожалуй, сабля. Хэн-дао, простая, чем незаметнее, тем лучше. — Это несложно. Гу Цин измерил длину их рук, рост, уточнил желаемый вес, и на этом закончили. Итак. — Мы втроем будем ждать снаружи. Как только закончите постижение, мы вместе пойдем пообедаем. С ковкой оружия спешить не обязательно. — Хорошо. Когда троица вышла, Гу Цин вздохнул и сосредоточился на Боевой Стеле. Раз он получил столько благ, пришло время проверить, насколько сильна эта штука. Сев перед стелой со скрещенными ногами, он выпустил внутреннюю энергию. Как только она коснулась камня, в его ушах раздался холодный, лишенный эмоций голос. СПОСОБНОСТИ: БИНЬ-СРЕДНИЙ. РАЗВИТИЕ: ДИН-НИЖНИЙ. ПОСТИЖЕНИЕ: И-ВЕРХНИЙ. МАСТЕРСТВО: И-НИЖНИЙ. ФУНДАМЕНТ: БИНЬ-СРЕДНИЙ. ПЯТЬ СТИХИЙ: БИНЬ-НИЖНИЙ ФАЗА ОГНЯ, ДИН-ВЕРХНИЙ ФАЗА МЕТАЛЛА. ОБЩАЯ ОЦЕНКА: БИНЬ-ВЕРХНИЙ. ДАРУЕТСЯ МЕТОД ЗАКАЛКИ ДУХА И МЕТОД ЛИТЬЯ ПУТИ ИНСТРУМЕНТА. В голове мгновенно возникло множество сведений. После мимолетной головной боли наступил покой. Метод литья — ОГНЕННАЯ ПЛАВКА ЗОЛОТА И КАМНЯ. Метод закалки духа — КАРТИНА СОЗЕРЦАНИЯ ДОБРОДЕТЕЛИ ОГНЯ. Первый был чрезвычайно сложным, объемом в десятки тысяч слов. Второй состоял всего лишь из сотни иероглифов, к которым прилагалось изображение яростного пламени планеты Инхо. Созерцание этой картины давало эффект укрепления духа и усиливало сродство практика со стихией огня. Проблема была лишь в том, что начало практики требовало высокого уровня постижения — как минимум уровня И. Оказалось, эта стела умеет еще и проверять таланты. Цзя, И, Бинь, Дин, помноженные на три уровня (верхний, средний, нижний), давали двенадцать ступеней. Постижение Гу Цина оказалось самым выдающимся: оценка И-Верхний соответствовала четвертой ступени сверху. Однако уровень развития и фаза металла на уровне Дин-Верхний сильно испортили ему средний балл, так что общая оценка оказалась лишь Бинь-Верхний. Но даже так он получил две ветви наследия. И обе они не относились к обычным боевым искусствам. Метод Огненной плавки золота и камня позволял создавать магические артефакты; он находился на том же уровне, что и Техника ста закалок, но содержал способы создания двух конкретных артефактов и рецепты нескольких секретных сплавов. Что касается рун, их добавилось две: ПЛАМЯ и ЗОЛОТОЕ ЛЕЗВИЕ. К базовым рунам Техники ста закалок добавились стихийные свойства, что было огромным приобретением. Судя по оценкам, он был наиболее талантлив в кузнечном деле и постижении, поэтому и дары оказались соответствующими. Если рассуждать дальше. Уровень И, вероятно, был той чертой, с которой Трактат Боевой Стелы начинал передавать методы бессмертных. При такой мысли значимость боевых искусств для знатных кланов падала еще на одну ступень. Успокоив мысли, Гу Цин толкнул дверь и вышел. Троица с нетерпением смотрела на него. Гу Цин вкратце пересказал раздел о плавке из своего дара — его выдающийся талант в кузнечном деле был всем известен, так что получение метода литья выглядело естественным. Что же касается Картины созерцания добродетели огня, то ее ядром было изображение. Описать его словами так, чтобы новичок мог начать практику, было почти невозможно — тут требовалось постижение уровня Цзя, к тому же Гу Цин не умел рисовать. Чтобы его не заподозрили в утайке знаний, он просто процитировал текст мантры, умолчав о самой картине. Но даже этого хватило, чтобы Чжао Юйян восхитился даром Гу Цина. — Наследие, позволяющее ковать магические артефакты... С этим методом в нашем роду Чжао со временем появится немало великих мастеров металлургии. — Метод созерцания тоже неплох. Техники укрепления духа редко встречаются, хотя в нашей библиотеке кое-что есть. — После завтрака я отведу мастера Гу в библиотеку, чтобы занести эти знания в реестр. — Договорились. Так. Уже на второй день пребывания на духовной земле Чжао Гу Цин получил богатый улов, а тем же вечером ему доставили рукопись Трактата Единой Ци Зари. Эта техника позволяла ускорить развитие на стадии Внутренней Энергии. Это было именно то, что нужно сейчас, и Гу Цин сразу приступил к делу. Вспомогательные техники обычно не отличались высокой сложностью, так как их цель — поддержка основного метода. Уже на начальном этапе можно было притягивать идущую с востока фиолетовую ци. Через сутки Гу Цин присоединился к сидящим на помосте, ожидая того самого мига восхода. Когда он глубже освоит этот трактат, он сможет притягивать не одну, а несколько нитей ци, и эффект усилится. Это стоило глубокого изучения и даже затрат лет жизни на улучшение. Таким образом. На стадии Внутренней Энергии он питал тело мясом пяти зверей, дух — фиолетовой ци востока, тело — укрепляющими снадобьями, и всё это подкреплялось крохами духовной энергии этого места. Скорость его развития возросла многократно. С каждым днем его сила заметно прибывала. Она росла в разы быстрее, чем прежде. В свободное время он постигал Картину созерцания добродетели огня. Из Огненной плавки золота и камня он пока взял лишь рецепты сплавов и две стихийные руны. Техника ста закалок уже дала ему широчайшую базу, а благодаря очкам системы он за это время выковал больше оружия, чем три-четыре мастера за всю жизнь. Фундамент его был незыблем. Поэтому Огненная плавка служила ему лишь для расширения верхнего предела знаний, а не для замены основы. Мгновенно пронеслось сто дней и ночей. Трехмесячный срок подошел к концу. Гу Цин успешно преодолел преграду полного цикла: его внутренняя энергия стала непрерывной, золотые мышцы и нефритовые сосуды окончательно сформировались, а мощь возросла. Следующий шаг — постижение шести соответствий. По сути, это была повторная закалка внутренних и внешних трех начал: сухожилий, костей, кожи и органов, мозга, крови с помощью внутренней энергии. Они должны находиться в процессе постоянной трансформации до тех пор, пока приобретенное не превратится в врожденное и не зародится зародышевое дыхание — последний шаг стадии Внутренней Энергии. Он наконец-то догнал Чжао Юйяна и его товарищей.