Глава 6 — Глава 6: Стать Потусторонним

На литейном заводе Нимрод нашёл плавильную печь, пустовавшую сотни лет. Он приказал очистить её, выгнал всех людей в радиусе ста метров и отключил камеры наблюдения. Взяв резиновую ложку, он приступил к приготовлению зелья. В этом процессе не было ничего сложного. Главное — строго соблюдать последовательность: сначала вспомогательные ингредиенты, затем основные, и всё в точном порядке, указанном в рецепте. После чего оставалось лишь перемешать. Нимрод вылил 1100 миллилитров чёрной водки «Хейлас» в печь и зажёг под ней огонь. Следом он бросил туда шипастый кристалл. Когда кристаллический нарост с треском взорвался в печи, он закинул внутрь бесчувственную двухметровую крысу из улья. Он несколько раз помешал резиновой ложкой и увидел, как крыса начала растворяться на глазах. Это был не просто эффект от тысяч микропорезов кристаллами, а чудесная реакция ингредиентов зелья. Нимрод знал, что небольшое отклонение в количестве вспомогательных ингредиентов не критично, но с основными нельзя было ошибиться ни на миллиметр. Он заранее несколько раз перепроверил длину травы-электрожгута. Он бросил в печь траву-электрожгут длиной 1100 миллиметров. Брызги едкого кислотного сока ускорили реакцию, и из печи донеслось шипение, а свет вокруг приобрёл тёмный оттенок. Когда он бросил внутрь язык хим-пса, бурлящей жидкости в печи оставалось не больше полулитра. Едва длинный язык коснулся варева, из печи мгновенно повалил густой чёрный туман, окутав всё вокруг. Через несколько секунд туман рассеялся. Нимрод зачерпнул резиновой ложкой густую чёрную жидкость. Жидкость обладала странным свойством: она была единым целым, и её части невозможно было отделить друг от друга. В печи не осталось ни капли. Нимрод знал, что это уникальная характеристика зелья. Зелье «Адвокат» было готово. Человек, не знающий рецепта, никогда не сможет приготовить зелье наугад. И дело не только в строгом порядке ингредиентов, но и в их точном количестве. Если бы он сначала положил крысу, а потом шипастый кристалл, то получил бы лишь кастрюлю тушёной крысятины. А если бы травы-электрожгута было чуть больше, то безумие после приёма зелья было бы лучшим из исходов. ... Нимрод перелил чёрную жидкость в миску. Он знал, что чем больше сомнений и страха, тем хуже усвоится зелье. Будучи примархом, он не боялся отравления, поэтому без колебаний опрокинул миску в себя. Он ощутил во рту ледяной холод, словно проглотил шарик мороженого. Холод скользнул по пищеводу и опустился в желудок. В одно мгновение леденящее чувство проникло в каждую клетку его тела. Всё перед глазами поплыло, а цвета стали насыщеннее. Серая плавильная печь стала ещё серее, красное пламя — ещё краснее… Цвета сгустились, словно на картине, написанной маслом. Одновременно в его разум хлынул огромный поток информации. Уже пережив подобное однажды, он быстро адаптировался. Постепенно Нимрод снова смог чётко видеть окружающее. Все цвета были яркими, накладывались друг на друга, а вокруг вился чёрный туман. Он также «увидел» своё тело, стоящее на месте и дрожащее. Его сознание резко устремилось вниз и воссоединилось с телом. Нимрод почувствовал, как распирает голову, а в висках закололо. Он знал, что это сила зелья вырывается наружу из-за отсутствия контроля. Ему нужно было мысленно представить какой-нибудь обычный, простой и знакомый предмет. Он выбрал свой цепной меч. По мере того, как он переключал внимание на воображаемый цепной меч, изображение в его глазах перестало двоиться и вновь стало чётким. Нимрод взял заранее подготовленное зеркало. В отражении он увидел, что всё его глазное яблоко, включая белки, стало угольно-чёрным. Он знал, что это внешнее проявление силы зелья. Как только он научится медитировать и контролировать свою силу, глаза вернутся в норму. ... Он тут же решил попробовать. Он обошёл печь с другой стороны, выключил люмен-лампу над головой и погрузился в полумрак. Первый шаг медитации был таким же, как и раньше: он закрыл глаза и представил в уме цепной меч. Но когда он попытался представить что-то, чего не существует в этом мире, Нимрод столкнулся с трудностью. В галактике было столько миров, что он не мог придумать ничего подходящего. Внезапно в его сознании вспыхнула идея. Он представил символ Пути «Чёрного Императора». Сначала он нарисовал в уме хаотичные чёрные дуги, затем — окружающие их крылья, шипы и абстрактную корону наверху. Постепенно заменяя образ цепного меча символом Пути «Чёрного Императора», Нимрод сливался со своим «высшим Я», «бесконечным Я», «космическим Я», получая знания, которые можно постичь лишь интуитивно. В оккультизме это называется «мистическим опытом». Тысяча Сынов называли это «эфирным странствием». Мысли Нимрода опустели, тело и разум успокоились. Снова появился чёрный туман, и его духовная сила начала медленно расширяться. Словно камень, брошенный в спокойное озеро, в его сознании пронеслись образы: «Кодекс Наполеона» с Древней Терры, «Имперский Лекс», установленный Императором, а также схемы физиологии человека, конструкции механизмов и даже анатомия и уязвимые места ксеносов, таких как орки. Нимрод понял, что первое было связано с его новой сущностью Потустороннего-«Адвоката», а второе, вероятно, было заложено в него Императором с помощью генной инженерии и псайкерских сил. Во время «мистического опыта» он смог усвоить часть этих знаний. Спустя мгновение его сверхчеловеческий мозг впитал всю информацию. Он решил, пользуясь моментом, попрактиковать самую распространённую в оккультизме способность, которой владело большинство Потусторонних, — духовное зрение. ... Нимрод поднял руки на уровень глаз, соединив указательные пальцы, но не касаясь ими. Он открыл глаза и мгновенно привык к темноте. Сфокусировав взгляд на точке за руками, он начал медленно разводить пальцы. Раз, два… Нимрод увидел, как между его пальцами появилось красноватое свечение. Он понял, что это начальная стадия духовного зрения, а цвет, который он видит, — это цвет его собственной ауры. В оккультизме нематериальная часть человека делится на четыре слоя. В основе лежит «духовное тело», также известное как душа. Его внешнее проявление называется духовностью. Стойкость «духовного тела» определяет сопротивляемость человека варпу и различным ужасам. Зелье «Адвокат» усилило его духовность, наделив способностью находить и использовать лазейки в правилах и слабости противника, нанося удары с помощью самого порядка. Это было похоже на то, чем наделил его Император — способностью находить уязвимости врагов, — но если дар Императора был направлен на убийство, то дар «Адвоката» — на использование правил против оппонента. Вокруг «духовного тела» находится «астральное тело». Это способ общения с духовным миром и космосом, внешнее проявление души, напрямую связанное с волей и текущими эмоциями. Видения после приёма зелья — это то, что видит «астральное тело», странствуя по духовному миру. Там не действуют законы материального мира, и прошлое, настоящее и будущее могут пересекаться. Основываясь на своём опыте и знаниях, полученных в инкубационной капсуле, он понял, что так называемый духовный мир — это лишь другое название варпа. «Астральное тело» было в центре практик Тысячи Сынов — они называли это разумом. Магнус создал для этого особую дисциплину — ментальную проекцию, которой обучал своих сыновей. Он также знал, что Ариман и другие из Тысячи Сынов могли отделять своё «астральное тело» — они называли его телом света — и путешествовать в варпе. Зелье «Адвокат» не усиливало «астральное тело», но он знал, что каждый примарх был создан с использованием сущности варпа. Уже первая его попытка медитации позволила ему получить знания из Имматериума. Далее шло «ментальное тело», связанное с разумом. «Адвокат» усилил его логическое и аналитическое мышление. И, наконец, самый внешний слой — «эфирное тело». Оно отражает жизненную энергию и физическое состояние. Разные части тела имели разный цвет. Его руки светились красным, голова — фиолетовым… Неправильный цвет указывал на проблемы со здоровьем. Нимрод проверил все части своего тела. Все они были здоровы, а его аура в целом сияла ослепительным светом, в то время как у обычных людей она была белой. ... Затем он начал практиковать выход из духовного зрения: сосредоточиться, войти в состояние медитации, закрыть глаза, взять под контроль духовность и многократно повторять команду «прекратить». Снова открыв глаза, он обнаружил, что духовное зрение исчезло. После нескольких попыток, многократно давая себе установку и воздействуя на свою духовность, Нимрод создал простой «переключатель». Он дважды легко коснулся точки между бровями, и духовное зрение активировалось. Окружающие плавильные печи и станки выглядели как обычно, без какого-либо свечения. Большинство неодушевлённых предметов не обладают духовностью. Однако когда его взгляд упал на цепной меч, он заметил внутри него кроваво-красное сияние. [Хм? На цепном мече «Стервятника» осталась духовная эссенция. Возможно, это даже ингредиент для зелья.]Нимрод и раньше чувствовал, что это оружие было особенным, так что не удивился, обнаружив в нём духовность с помощью духовного зрения. Он снова дважды коснулся межбровья, отключая зрение. Наблюдать за аурами других людей он решил попрактиковать позже. Затем Нимрод сосредоточился на способностях Потустороннего, которые он получил, выпив зелье «Адвокат». … Примечание автора 1: Это объяснение нематериальных аспектов человека — синтез концепций из Вархаммера и «Повелителя Тайн». На самом деле, обе вселенные черпают вдохновение из реального оккультизма, поэтому у них много общего, различаются лишь названия. Например, духовный мир, как и варп, не подчиняется физическим законам, и в нём пересекаются прошлое, настоящее и будущее. Кстати, в официальном романе «Возвышение Хоруса» варп однажды был назван духовным миром. Примечание автора 2: Для удобства читателей в дальнейшем я буду в основном использовать терминологию Вархаммера, за исключением термина «духовность».