Глава 49 — Глава 49

Истинная передача. Часть первая Косиро не заметил, что его слова не только не развеяли сомнений Ло Ликуна, но и заставили того забеспокоиться еще сильнее. Однако он быстро сменил тему. — Сегодня первый день нового года, и я решил, что тебе стоит немного расслабиться. В конце концов, в практике важен баланс между напряжением и отдыхом. Это верный путь. К тому же, раз уж ты заложил основы, думаю, пришло время передать тебе истинное учение Стиля Иссин. Услышав это, Ло Ликун тут же отбросил в сторону все посторонние мысли. Он спокойно смотрел на Косиро, ожидая, чему тот будет его учить. Прежде Косиро обучил его лишь основам Стиля Иссин, которые Программа Святилища оценила как технику четвертого ранга — на два ранга выше, чем его Канон Экстремального Меча. Ло Ликуну было не терпится узнать, какой ранг получит полное наследие Стиля Иссин, включающее в себя и техники владения мечом. Оно уже позволило ему познакомиться с местной системой совершенствования, и теперь ему хотелось понять, насколько здешнее искусство меча отличается от того, что было в его родном мире. Косиро взглянул на него, а затем его взор остановился на стоявшем рядом дзанбато, который был выше самого мальчика. — Это меч, который выковал для тебя господин Шики? Ло Ликун кивнул и вкратце рассказал Косиро его историю. Два месяца назад он сам нарисовал чертежи и поручил выковать его Шикизаки, кузнецу семьи Шимоцуки. Длина клинка — сто двадцать сантиметров, рукояти — пятьдесят. По своей форме он был точной копией дзанбато ханьского образца «Чжэнь Юэ», которым Ло Ликун владел в прошлой жизни. Меч был выкован из особой рафинированной стали и по его просьбе весил восемь килограммов. Он не дотягивал до уровня «Знаменитого меча», даже к классу Вадзамоно его нельзя было отнести, но для Ло Ликуна он был удобнее другого знаменитого меча, «Сакура-Кири». Ло Ликун не дал мечу имени, лишь попросил Шикизаки выгравировать на клинке иероглиф, понятный только ему одному, — «壹». Он означал «Один» и символизировал то, что это был его первый меч. Если уж и называть его как-то, то пусть будет «Номер Один». С тех пор как Ло Ликун получил «Номер Один», знаменитый меч «Сакура-Кири», хоть он и носил его с собой, на деле превратился лишь в дополнительное оружие. А после того, как он объединил Метод дыхания Стиля Иссин с «Главой о закалке тела» из своего Канона Экстремального Меча, «Сакура-Кири» и вовсе стал простым украшением. Косиро, разумеется, обо всем этом знал. Бесчисленные приемы, которые Ло Ликун продемонстрировал с этим дзанбато в бою с Хэмом, потрясли даже наблюдавшего со стороны Сакураи Соитиро. — Те приемы, что ты показывал во время тренировочных боев с Хэмом, ничуть не уступают техникам Стиля Иссин, — после долгого молчания наконец заговорил Косиро. — За всю свою жизнь я видел подобные талант и понимание лишь у одного человека… — он сделал паузу и со странным выражением лица вздохнул. — Неудивительно, если ты будешь смотреть на наш стиль свысока… Но как бы то ни было, раз уж ты ученик школы Иссин, ее наследие должно быть передано тебе. — Учитель, вы слишком строги! — Ло Ликун поклонился Косиро и с серьезным видом продолжил: — Хоть я и изучал техники других школ, но как ученик Стиля Иссин, я, естественно, не стану пренебрегать истинным учением своей школы. Прошу, наставляйте меня, Учитель! Слова Косиро о том, что техники Стиля Иссин не так уж и хороши, немного его разочаровали, но, как говорится, лишних навыков не бывает. В конце концов, это было наследие одного из высших экспертов этого мира, и, возможно, его удастся объединить с Каноном Экстремального Меча. Этой перспективы Ло Ликун ждал с большим интересом. Косиро с легким облегчением кивнул и низким голосом продолжил: — Стиль Иссин — это школа фехтования, передающаяся в семье Шимоцуки из Страны Вано. Она сосредоточена на совершенствовании духа, на единстве сердца и разума… Ло Ликун выпрямился и со всей серьезностью приготовился внимать. … Стиль Иссин был типичной школой фехтования из Страны Вано. Как и говорил Косиро, он не делал упор на конкретные техники и не изобиловал яркими, зрелищными приемами. Основное внимание уделялось духовному совершенствованию, а приемы и техники ученики должны были постигать самостоятельно. По словам Косиро, в практике Стиля Иссин было четыре ступени: «Глаз Разума», «Рассекающий Железо», «Разрывающий Пустоту» и «Против Света»! Только начав осваивать эти четыре ступени, ученик по-настоящему вступал на путь мастерства. Или, вернее, только достигнув мастерства в основах стиля, он мог приступить к практике этих четырех ступеней и соприкоснуться с истинным Стилем Иссин. Эти четыре ступени не делились на высшие и низшие, а лишь различались по сложности освоения. К примеру, Чиба Дандзо, выбравший путь «Глаза Разума», был немного сильнее Ягю Мунэёси, который практиковал «Разрывающего Пустоту». Сам же Косиро осваивал «Рассекающего Железо» и был сильнейшим из троих. «Глаз Разума» — самая простая для освоения ступень. Как и следует из названия, овладевший ею, даже ослепнув, будет обладать куда более острыми чувствами, чем другие. Он сможет предугадывать действия противника, наносить удар вторым, но попадать первым, и даже читать чужие мысли. «Рассекающий Железо» — ступень посложнее. Силой одной лишь мысли можно было, даже держа в руках обычный железный или деревянный меч, рассечь сталь и даже знаменитые клинки. Любую, даже самую крепкую защиту можно было пробить, если достаточно сильно верить в свои силы. «Разрывающий Пустоту» — еще более сложная ступень. Эта сфера была более таинственной и позволяла рассекать иллюзорное. Мастер мог разрубить даже то, что, согласно здравому смыслу, разрубить мечом нельзя. Например, текущую воду, пламя или молнию. «Против Света» — самая трудная ступень. Она даровала невероятную, божественную скорость. Легенды гласили, что на этом уровне можно было двигаться быстрее света. В нынешней семье Шимоцуки только старый дворецкий Сакураи Соитиро выбрал этот путь, и в результате, несмотря на то что он практиковался дольше всех, его сила была все же немного меньше, чем у Косиро и остальных. В целом, четыре ступени Стиля Иссин соответствовали четырем силам Пути Меча. «Глаз Разума» — это Восприятие, «Рассекающий Железо» — Сила, «Разрывающий Пустоту» — Точность, а «Против Света» — Скорость. Это были ключевые факторы, определяющие исход любого поединка. Даже с точки зрения Ло Ликуна, искусство меча, объединившее их все, было бы поистине непревзойденным. Вот только Ло Ликун не понимал, о чем думал основатель Стиля Иссин, когда разделил эти аспекты, заставляя учеников сосредоточивать все свои силы лишь на одной ступени под предлогом «единства сердца и разума». Сосредоточившись на одном направлении, можно было действительно быстрее и легче достичь цели. Как, например, Косиро: овладев ступенью «Рассекающего Железо» лишь до определенной степени, он уже стал знаменитым Мастером Меча. Однако у такой однобокой специализации были и неприятные последствия: дальнейшее развитие становилось куда сложнее. Именно поэтому, имея «Главу о культивации Ци» из Канона Экстремального Меча, Ло Ликун одновременно практиковал и «Главу о закалке тела» — он не хотел, чтобы его плоть стала его слабым местом. Для Ло Ликуна, стремившегося к вершинам Пути Меча, такая однобокая сила была уродливой и неприемлемой. Она означала, что, будучи сильным в одном, ты одновременно обладаешь смертельно опасными слабостями в другом. Поэтому, когда Косиро спросил, какую из ступеней он хочет освоить, Ло Ликун без колебаний ответил, что выбирает все.