Глава 51 — Глава 51

Без малейшего сомнения, Ту Цзюньфан последовал указаниям Ся Е, проглотил пилюлю и сразу же погрузился в себя, сосредоточившись на своих ощущениях. В тот же миг глаза Ся Е вспыхнули, и он внимательно начал наблюдать за происходящим. Он видел, как питолюля, превратившись в жидкое лекарство, потекла по горлу Ту Цзюньфана. Сразу же оно разделилось на два потока. Один направился к рукам, ногам и костям, второй же хлынул прямо к Верхнему даньтяню, туда, где находится Ниваньский дворец. Ниваньский дворец, расположенный в Верхнем даньтяне, считается обителью души, местом, где сосредоточена внутренняя "сила природы". Поскольку конечной целью было достижение состояния "духовного бессмертного" – то есть бессмертия души – изменения в этой части тела были, конечно, главными. Однако, под действием пилюли, сначала начало меняться тело Ту Цзюньфана. Его меридианы по всему телу стали крепче, кожа, мышцы и кости – сильнее. Янская энергия в теле мгновенно стала мощной, и появилось легкое ощущение тепла. Это было специальным решением Ся Е. В конце концов, на начальном этапе трансформации невозможно было сразу достичь состояния "отказа от физического тела". Поэтому нужно было учитывать "баланс инь и ян" и "гармонию природы и жизни", иначе продвижение дальше было бы невозможным. После серии экспериментов он решил превратить тело Ту Цзюньфана в чистую "оболочку", своего рода "кокон" или "куколку", чтобы душа Ту Цзюньфана могла медленно созревать внутри, сливаться с тремя телами и ждать момента "превращения". Этот путь лучше всего подходит для достижения бессмертия духа. Ведь это физическое тело рано или поздно придется покинуть, а до того момента его нужно использовать по максимуму. Это очень похоже на легендарное «превращение трупа и вознесение к бессмертию». Конечная цель самосовершенствования – освободить истинный дух от оков физического тела! Поэтому тело, достаточно крепкое для взращивания души, тоже очень важно. Ся Е без колебаний занялся этим, просто превратив его в «тело силовой тренировки», которое могло бы соперничать с любым мастером, и компенсировал недостаток мужской силы... Таким образом, душа и три трупа внутри нее могли развиваться свободно, без всяких опасений, а мощная иньская энергия, образующаяся в процессе, не вызывала беспокойства. В то же время, они получали достаточную защиту до того, как полностью «достигнут совершенства». Около двадцати минут спустя... Тело Ту Цзюньфана было преображено. Тело, которое изначально выглядело мрачным и слегка худощавым, стало крепким, как железо, с бугристыми мышцами. Взрывная сила ощущалась с первого взгляда. Конечно, Ся Е также знал, что Ту Цзюньфан, как потомок Секты Трех Демонов, будет испытывать недостаток в практике кулаков, ударов ногами и контроле над телом. Возможно, ему будет трудно приспособиться к этим внезапным изменениям за короткий период времени... Но это также часть «преображения». Если вы хотите успешно слить свою душу с тремя трупами, вам необходим достаточный контроль над всем, что с вами связано. Испытание началось! Далее, когда преобразование физического тела завершится, вместе с ним изменится и истинная Ци. Истинная Ци Ту Цзюньфана уже слилась с его тремя трупами. Преобразовать истинную Ци – значит преобразовать три трупа. В одно мгновение... [Буль-буль!] Серое и черное ци, словно густая грязь, появилось из ниоткуда и само собой уплотнилось. Три трупа, принадлежавшие Ту Цзюньфану, тут же возникли и окружили его. — Угу... Увидев появившиеся три трупа, Ся Е сразу же сузил глаза. Целый месяц он занимался изучением "собрания трех трупов" для своих исследований. У них были схожие свойства, но при этом они были гораздо сложнее, что идеально подходило для изучения, поэтому он не трогал трупы Ту Цзюньфана. Теперь же, увидев их, он сразу заинтересовался. Раз уж тайный метод Секты Трех Демонов может полностью вызвать три трупа человека, значит, он может придать им определенную форму. И их форма, в свою очередь, символизирует три желания оригинального тела: "жадность, гнев и невежество". "Рот бамбуковой змеи или жало осы не ядовиты. Самое ядовитое – женское сердце... Лао Ту, Лао Ту, твои желания поистине 'ядовиты'!" В следующую секунду Ся Е поднял брови и пробормотал про себя. Видно было, что среди трех трупов Ту Цзюньфана верхний летал в воздухе в форме осы, средний стоял прямо в форме зеленой змеи, а нижний лежал на земле в форме обольстительной женщины. Это идеально соответствовало поговорке! Конечно, это вовсе не означало, что этот парень был "ядовитым человеком". Это лишь отражало желания в его сердце, а именно: Верхний труп, который любит изысканные украшения – это то, к чему привязан сам Ту Цзюньфан, то есть "жадность". Он имеет форму осы, которая в традиции символизирует "творчество" и "настойчивость". В совокупности с этим это должно означать "жадность" к техникам Секты Трех Демонов. Мёртвое тело на вкус хорошее, что главная часть хочет получить, но что труднодоступно. Это может вызвать „гнев“. Оно имеет форму зелёной змеи, означающей „тайну“, „богатство“ и „возможность“. Это соответствует его долгим исследованиям и изучению „Метода трёх трупов“. Нижнее тело похотливо, что соответствует внутреннему состоянию разума исходного тела, находящегося в темноте и невежестве, то есть „одержимости“. Оно имеет форму ведьмы, представляющей самое примитивное „замешательство“ и „размножение“. Это соответствует внутреннему сердцу, которое потерялось в будущем, но инстинктивно желает двигаться вперёд. С этой точки зрения, далее подтверждается, что Ту Цзюньфан чист в „исследовании“ и „изучении“. По сути, он такой же, как и Ся Е, и они оба постоянно исследуют неизвестные области. – В таком случае, я должен дать тебе толчок. Ся Е мягко улыбнулся, а затем увидел, что три трупа Ту Цзюньфана снова изменились. Трое быстро растаяли и слились в одно, в мгновение ока образовав „пилюлю“, а затем вернулись обратно в его тело. После этого, эта „пилюля“ разделилась на три части и упала в верхний, средний и нижний даньтяни соответственно, плавая в них, наслаждаясь питанием „природы“, „жизни“ и „ци“, и начала чрезвычайно медленный, но постоянный процесс роста. Это — „Метод алхимии трёх трупов“, который Ся Е модифицировал, ссылаясь на даосский „Метод внутренней алхимии“. Его суть также является „методом алхимии“, который может использовать „бесконечные“ характеристики даосской практики внутренней алхимии, чтобы помочь ему преодолеть первоначальные оковы техники! Когда трансформация „тела“ и „истинной ци“ была завершена, осталась только трансформация „души“. В это время сила лекарства, которая ранее проникла в Ниваньский дворец Ту Цзюньфана, начала действовать, и его душа начала меняться… В мгновение ока, под воздействием лекарства, мощная янская энергия в его теле устремилась к душе. Его лицо исказилось от боли, но он стиснул зубы и терпел. Для Ту Цзюньфана развитие души было основой основ, и любая ошибка могла разрушить все его достижения. В лучшем случае, тридцать лет упорного труда пошли бы прахом, в худшем – душа могла быть уничтожена! Но увидев чудесные способности Ся Е, наблюдая невероятные изменения у остальных четверых, и вспомнив о своем давнем стремлении, Ту Цзюньфан отбросил страх и решился. Медленно-медленно иньская и янская энергии сливались в его душе, соединяясь под защитой лекарства. Его душа ничуть не пострадала, а сущность ее возвысилась. Когда он открыл глаза, повинуясь зову ци, он обнаружил себя парящим в воздухе. Прямо под ним, скрестив ноги, сидел другой человек, от которого к глазам, ушам, ноздрям и рту Ту Цзюньфана тянулись тонкие струйки черной ци. – Это?.. Ся Е слегка улыбнулся: – Это «Инь-Бог»!