В сиянии утренней зари, сделав пять больших циклов циркуляции внутренней энергии, Ван Пин открыл глаза. Первым, что он увидел, была световая панель перед ним:
[«Искусство возвращения к истокам: Глава «Тренировка Ци»»: Превосходный метод для тренировки Ци. Учитывая вашу основу, перед каждой тренировкой сначала выполняйте «Практику Вечной Весны», чтобы ощутить Ци, затем завершайте пять больших циклов. Завершить практиковать можно за пять лет. Если перед каждым циклом кто-то будет передавать вам немного духовной энергии – за три года. (Прогресс 6/100, сегодняшний прогресс 5/5)]
Менее чем за месяц Ван Пин достиг шести процентов общего прогресса в этой технике. Это было связано с тем, что перед каждой тренировкой не только старец Ючэн передавал ему немного духовной энергии, но и каждые пять дней он принимал пилюли. При таком темпе Ван Пин сможет завершить главу «Тренировка Ци» менее чем за полтора года.
— Да, очень хорошо, — сказал старец Ючэн, когда Ван Пин закончил упражнение, на его лице появилась улыбка.
— У тебя острый ум, а также спокойствие и терпение, необходимые для совершенствования. За этот месяц ты ни разу не ошибся в тренировке Ци, и твой душевный настрой нисколько не изменился. Отлично, отлично, — повторил он дважды «отлично», а затем добавил: — Не пройдет и двух лет, как ты завершишь тренировку Ци.
Ван Пин поспешно поклонился:
— Всё благодаря помощи шифу, иначе моя тренировка Ци заняла бы от пяти до восьми лет.
Старец Ючэн улыбнулся, поставил глиняный горшок с куриным супом на середину каменного стола и сказал:
— Подойди, поешь что-нибудь.
Су Дунь уже ушёл, Ван Пин сел, взял булочку и с нетерпением откусил кусочек. Старец Ючэн взял фарфоровую чашу и лично налил Ван Пину суп.
Когда куриный суп был проглочен, по телу разлилось тёплое течение, а затем Ван Пин почувствовал, как утоляется голод, способный съесть целого быка!
В курином супе ощущались духовные колебания. Ван Пин пока не мог поглощать слишком много энергии для тренировки Ци, поэтому он мог пополнять её только через метаболизм тела. Обычная еда увеличивала количество мутной Ци в организме, что слишком сильно препятствовало следующему этапу промывания костного мозга. Этот куриный суп был специально приготовлен старцем Ючэном, и его готовили каждый день.
Ван Пин закончил завтрак за четверть часа. Старец Ючэн, как обычно, наставил его:
— Сегодня не тренируй Ци и пока не читай «Небесного человека: Комментарии». Если нечего делать, почитай книги в моей комнате. Чтение развивает мышление, помогает понять мудрость и улучшает твоё проницательность.
— Да, шифу!
Ван Пин, как обычно, серьёзно ответил.
На второй день после того, как старец Ючэн принял его в ученики, он рассказал ему, что условиями для вступления в даосское совершенствование и тайные методы являются основа и проницательность. После вступления наставления, на более поздних этапах совершенствования человек полагается на удачу. Слово «удача» звучит туманно, но на практике это твои связи, финансовое положение и разум.
Старец Ючэн собирал книги различных жанров: даосские, буддийские, исторические и книги о человеческом пути, который был похож на конфуцианство в прошлой жизни Ван Пина, предназначенное для наставления людей. Кроме того, были ещё некоторые романы, рассказы и народные предания.
Когда Ван Пин собирался взять одну историческую книгу, старец Ючэн уже быстро вышел из двора, сложил знак рукой и быстро вернулся в свою резиденцию в переднем зале Храма тысячи деревьев.
Сегодня он будет очень занят.
На завтрашней церемонии принятия ученика Ван Пин – главный герой, но есть и другие, менее значимые персонажи.
Принятие Ван Пина в личные ученики означало, что ему придётся трудиться ради его будущего совершенствования. Во-первых, ради передачи даосского учения, во-вторых, ради его собственных надежд.
Большинство людей в мире, оказавшись в отчаянии, всегда надеются увидеть надежду в следующем поколении!
Широкое распространение учеников и расширение Храма тысячи деревьев — это подготовка к самому важному из трёх факторов: проницательности, основе и удаче. Проницательность и основа могут определить нижний предел совершенствования человека, а удача — верхний предел.
Только обладая огромным богатством и связями, можно получить право на удачу. В этом процессе неизбежно будут возникать мирские кармические связи, то есть так называемые жертвы и противоречия.
Но те, кто решил культивировать, уже обременили себя кармой, и их не избежать просто путём отстраненной практики.
Когда старец Ючэн стабилизировал своё тело, он вытащил своё даосское одеяние и надел его, затем сложил знак рукой, и его старое даосское одеяние, промелькнув синим светом, стало как новое.
Сегодня правитель округа Шанъань лично придёт с визитом и приведёт двенадцать умных детей, все они прямые потомки различных семей Шанъаньского округа, и всем им по десять лет.
Также Ли Аньтянь, Лю Цзысю и Мао Юйлун, узнав, что старец Ючэн собирается широко набирать учеников, тоже выбрали нескольких умных детей из своих родов.
Старец Ючэн должен был до сегодняшнего дня выбрать из них несколько талантливых ростка с хорошей основой и принять их в ученики. Те, кто не будет выбран, если сами пожелают, могут стать внешними учениками и практиковать базовые методы. Возможно, они когда-нибудь «откроются» и тоже встанут на путь совершенствования.
Глава 5 Церемония принятия в ученики
Шестое число четвёртого месяца.
Утром дул сильный южный ветер с моря. Ван Пин встал на рассвете, выполнил «Практику Вечной Весны» и затем встал у обрыва за храмом, глядя на едва виднеющиеся внизу деревни.
Некоторое время назад старец Ючэн лично спустился с горы вместе с Ван Пином, и он попрощался со своими родственниками и друзьями. Сегодня он официально вступил в даосский орден.
Перед утренней молитвой Ван Пин надел даосское одеяние, принесённое Су Дунем вчера днём, и пришёл в большой зал. Перед залом стояло множество людей, в основном дети около десяти лет.
Во внутреннем дворе тоже было много людей, и самыми заметными были несколько чиновников в официальных одеждах. Ван Пин также увидел нескольких старейшин из семейного кланового храма. Его родители, возможно, из-за хлопот по хозяйству или из-за чувства вины, не пришли на сегодняшнюю церемонию.
Утренний ритуал прошёл как обычно, но после него старец Ючэн не читал проповедь, как обычно, а внёс табличку с именем основателя в главный зал. Затем все ученики, включая истинного человека Ючэна и детей снаружи, совершили тройное коленопреклонение и девятикратный поклон.
Потом старец Ючэн прочитал заранее написанное воззвание…
Согласно заранее согласованному порядку, теперь настала очередь Ван Пина. Сначала он произнёс прощальные слова старейшинам из своего семейного храма, а затем, под завистливыми или ревнивыми взглядами некоторых людей, подошёл к табличке основателя и замер. Спустя пять-шесть вдохов, поддерживая особый знак Храма тысячи деревьев, он почтительно опустился на колени.
На этот раз это был ритуал поклонения: три коленопреклонения и девять поклонов, после чего он вручил старцу Ючэну письмо о принятии ученичества, а затем ещё три коленопреклонения и три поклона перед старцем Ючэном. В этот момент старец Ючэн как раз закончил читать своё воззвание.
Ван Пин принял чай, который поднёс Ли Аньтянь, и протянул его старцу Ючэну, который убрал воззвание.
Юйчэн Даожэнь взял чашку, отпил глоток и затем тщательно завязал волосы Ван Пина, наделив его головным убором и присвоив новое даосское имя — Чанцин.
На этом ритуал не закончился. У каждого клана есть свои правила, и у даосов тоже. Юйчэн Даожэнь перечислил все заповеди и в конце спросил Ван Пина:
— Сможешь ли ты их выдержать?
— Смогу! — без колебаний ответил Ван Пин.
Вот теперь всё действительно подошло к завершению. Ван Пин по знаку Ли Аньтяня встал позади Юйчэн Даожэня. Затем последовала церемония посвящения девяти мальчиков, которые были выбраны вчера.
Из этих девяти мальчиков троих, отличавшихся хорошими задатками, принял к себе Юйчэн Даожэнь. Остальные шестеро поступили под наставничество Ли Аньтяня, Лю Цзысю и Мао Юйлуна.
Остальные, не прошедшие отбор, не спешили уходить. Они останутся в храме Тысячи Дерев как послушники и будут практиковаться. Вот только неизвестно, сколько из них сумеют выдержать.
* * *
Час Сы (9-11 утра).
Гости, присутствовавшие на церемонии, постепенно разошлись.
Юйчэн Даожэнь отправил Ван Пина в задний двор для тренировки духа, а Ли Аньтяня, Лю Цзысю и Мао Юйлуна позвал в главный зал.
— Все ценные подарки обменяйте на серебро, — сказал Юйчэн Даожэнь, глядя на Лю Цзысю. — Половину этой суммы направьте на ремонт храма. Цзысю, этим займёшься ты.
— Хорошо, шифу!
— Лекарственное поле — основной источник дохода храма. Аньтянь, отныне ты будешь им заниматься. Ежедневные полуденные бесплатные приёмы также возлагаю на тебя. И ещё, используй заброшенные земли на горе. Можешь либо сдать их в аренду крестьянам из деревни, либо мы сами что-нибудь посадим.
— Есть, шифу!
— Обучение новых учеников временно поручаю тебе, Юйлун.
— Есть!
— И ещё о распространении учения…
— И о странствующих даосах…
Юйчэн Даожэнь дал множество поручений, и все трое учеников прилежно их запомнили.
* * *
Время летело незаметно, и вот уже минул год.
Храм Тысячи Дерев за этот год претерпел колоссальные изменения. Два заброшенных боковых зала были отремонтированы и вновь введены в эксплуатацию. Один стал называться Внутренним Залом, другой — Внешними Вратами. Во Внутреннем Зале жили внутренние ученики, а во Внешних Вратах — послушники.
В течение этого года кто-то из послушников ушёл, кто-то пришёл, и немало странствующих даосов останавливались в храме.
Задний дворик, где жили Ван Пин и Юйчэн Даожэнь, стал значительно больше, чем год назад, и обзавёлся небольшой тренировочной площадкой. Ли Аньтянь, Лю Цзысю и Мао Юйлун также выбрали себе просторные места на горе Тысячи Дерев и обустроили собственные небольшие тренировочные поля.
Седьмой год эры Баоюань, третье число пятого месяца.
Ван Пин, проснувшись утром, как обычно, приступил к тренировкам и медитации. Юйчэн Даожэнь, как всегда, сидел за каменным столом, следя за приготовлением куриного бульона.
К обеду Ван Кан слегка нервно распахнул входную дверь дворика и почтительно поклонился Юйчэн Даожэню.
Ван Пин, почувствовав изменения в шагах, открыл глаза, с недоумением посмотрел на Ван Кана и спросил:
— А где ученик Су?
Его состояние души в этот момент едва заметно изменилось, и он вышел из состояния медитации.
Ван Кан поспешно ответил:
— Он прошёл испытание и вчера днём ушёл со своим отцом. Он сказал, что через некоторое время принесёт бочонок рисового вина.
— Что ж, хорошо!
Ван Пин снова закрыл глаза, но никак не мог войти в медитацию.
Юйчэн Даожэнь, видя состояние Ван Пина, махнул рукой Ван Кану. Тот быстро удалился. Тогда Юйчэн Даожэнь легкомысленно улыбнулся:
— На сегодня достаточно. Давай поедим.
— Хорошо!
Ван Пин бросил взгляд на данные на панели: прогресс в постижении «Записей Ци» уже достиг 76/100. Это техника не предусматривала хитростей, требовалось лишь естественное развитие.
После обеда Юйчэн Даожэнь сказал:
— Человеческие радости и печали — тоже часть духовной практики. Не стоит слишком зацикливаться на некоторых вещах.
— Я понимаю!
— Хорошо, что ты понимаешь. Твоя практика ци уже вступила в самую важную стадию. За этот год ты ежедневно повторял движения, и твоё сердце оставалось невозмутимым, что превосходит большинство людей. В течение следующего месяца я отправлюсь в далёкий путь, чтобы найти для тебя кое-что хорошее. В этом месяце тебе нужно будет выполнять практику ци только один раз в день, а всё остальное время можешь делать что угодно.
— Могу ли я попробовать изучить технику меча, которую практикует ученик Ван Кан? — спросил Ван Пин.
— Можешь!
Сказав это, Юйчэн Даожэнь встал и направился в дом. Спустя мгновение он вышел, переодевшись в дорожный бледно-голубой даосский халат, и, не оглядываясь, покинул дворик.
Ван Пин почтительно поклонился удаляющейся спине Юйчэн Даожэня, зная, что тот отправился в путь ради его самосовершенствования. Затем он зашёл в комнату Юйчэн Даожэня, нашёл книгу народных сказок и улёгся на большой камень под старым вязом снаружи, чтобы почитать.
* * *
Час У (11 утра — 13 дня).
Лю Цзысю в сопровождении двух мальчиков подошёл ко входу в дворик.
— Мастер попросил меня принести несколько буддийских сутр, — сказал Лю Цзысю, указывая на бамбуковые корзины, которые несли два мальчика за его спиной. — Он сказал, что тебе нужно читать их весь этот месяц.
Ван Пин слегка нахмурился. Он не любил буддийские книги, потому что в них было много пустой болтовни, а ключевые моменты всегда были загадками, словно боялись, что их поймут.
Лю Цзысю, видя, как Ван Пин нахмурился, улыбнулся:
— В буддизме заключена великая мудрость, вот только большинство людей развивает лишь мелкий ум. Различные школы и учения противоречат друг другу. Одни полагаются на загробную жизнь, другие же стремятся создать золотое тело, чтобы достичь трансцендентности. Мы не следуем их пути, но можем воспользоваться их великой мудростью.
— Благодарю вас, старший брат, за напоминание!
Лю Цзысю с улыбкой приказал двум мальчикам опустить корзины и, не оглядываясь, ушёл.
Глава 6. Техника Меча
Чрезмерное чтение буддийских сутр может заставить человека слишком зациклиться на судьбе и причинно-следственных связях. Ван Пин не был исключением. Хотя он и знал, что некоторые вещи эфемерны, но каждый раз, углубляясь в их изучение, он не мог не задумываться о собственной карме и, в конце концов, неизбежно доставал гадальные чашки, чтобы бросить несколько раз.
Как, например, сейчас: Ван Пин ещё не дочитал и половины буддийского канона, но уже не удержался и бросил жребий дважды. Он как раз изучал брошенные гексаграммы по книге «Искусство Судьбы», когда в дворик зашёл Ван Кан, неся корзину с едой.
Без Юйчэн Даожэня Ван Кан казался значительно спокойнее, чем утром. Поставив корзину, он увидел, что Ван Пин изучает гексаграммы, и спросил:
— Шисян, можешь погадать и мне?
— Я просто так бросаю, игра ради.
Ван Пин покачал головой, отказываясь. Его нынешний уровень мастерства позволял только самому себе служить подопытным кроликом, но никак не гадать другим. Он поднял чашку и, открыв контейнер с едой, отметил, что по сравнению с прошлым годом еда в храме заметно улучшилась. Помимо привычных булочек, появилась тарелка жареного тофу, на поверхности которого отчетливо виднелся слой масла.
– Под тофу есть кое-что вкусненькое! – подмигнул Ван Кан.
Ван Пин с любопытством взял палочки и подцепил кусочек тофу. Под ним аккуратно лежали шесть ломтиков вяленой колбасы.
– Давай есть вместе!
– Хорошо!
Ван Кан достал из кармана два булочки.
После обеда Ван Кан не спешил уходить. Он рассказал Ван Пину о новостях, дошедших до горы. Две из них особенно заинтересовали Ван Пина: первая – это экзамен по боевым искусствам в уезде, вторая – крупное сражение, произошедшее полгода назад на северной границе.
К экзамену по боевым искусствам Ван Кан был равнодушен, зато с увлечением рассказывал о приграничной войне. Особое внимание он уделял молодому полководцу по имени Лю Юэ.
– …Генерал Лю в одиночку разметал десятки тысяч всадников северных варваров и прогнал их обратно в ледяные земли… Сейчас генерал Лю вернулся в столицу, получил титул графа Ниннаня и назначен помощником начальника Военного ведомства.
Ван Пин отнесся к этой истории без особого энтузиазма. Он сомневался, что кто-то без использования тайных искусств мог в одиночку одолеть десятки тысяч вражеских всадников. А если Лю Юэ и владел тайными искусствами, то вряд ли бы оказался на обычном поле битвы.
– Недавно я видел, что ты освоил новую технику меча. Можешь показать? – Ван Пин не собирался углубляться в правдивость истории.
– А ваш учитель не обучал вас техникам меча? – в ограниченных познаниях Ван Кана, Ван Пин, как личный ученик даосского мастера Юйчэна, должен был уметь всё.
– Я изучал другие техники, – ответил Ван Пин.
Обновлено: 20.01.2026