Когда обломок упал, раздался звук работающего механизма. Восемь стен в восьми направлениях, соответствующих восьми триграммам в погребальной камере, начали медленно опускаться. В каждой из стен были выдолблены отверстия разного размера, и в каждом из них лежал предмет: фарфор, нефрит или золото. Всевозможные сокровища были здесь, но Бай Ютан и Цзинь Суаньпань, увидев их, не бросились сразу забирать.
– Это... Дуньцзя Багуа? – Цзинь Суаньпань внимательно осмотрел артефакты, размещённые на восьми стенах, которые также были связаны с механизмом. – Эти вещи, конечно, прекрасны, но они здесь лишь для украшения механизма. Что же за сокровище скрыто в конце, за драконом?
Услышав слова Цзинь Суаньпаня, Бай Ютан не испытал особых эмоций. Артефакты были изысканными, но, к сожалению, всего лишь обычными вещами. Они не вызывали у него особого интереса.
Цзинь Суаньпань вздохнул и снова принялся разгадывать механизм.
– Так называемые Девять Дворцов и Восемь Врат всегда рассчитываются вместе. Среди восьми врат Каймэнь, Сюмэнь и Шэнмэнь – три благоприятных, Симэнь, Цзинмэнь и Шанмэнь – три зловещих, а Думэнь и Цзинмэнь находятся посередине. Восемь Врат Дуньцзя всегда изменчивы. Если пройти через Шэнмэнь и попасть в неблагоприятное, можно шагнуть в смерть, даже не осознавая этого. Кроме того, Ли Чуньфэн не стал бы создавать такую простую загадку. В таком случае, нужно найти что-то, соответствующее восьми триграммам в восьми направлениях, чтобы разблокировать механизм.
Он пробормотал что-то себе под нос, а затем посмотрел на Бай Ютана:
– Брат, я займусь расположением восьми направлений Багуа, а ты помоги мне найти предметы, соответствующие триграммам!
Бай Ютан убрал золотую медаль в руке и кивнул:
– Хорошо.
Затем он подошёл к позиции, соответствующей триграмме Гэнь, а Цзинь Суаньпань направился к стене с триграммой Ли. Гэнь – это земля, и ему нужно было найти соответствующий артефакт, связанный с землёй.
Бай Ютан окинул взглядом предметы на стене. Коралловое дерево? Хотя оно сделано в форме горы, коралл растёт в море и относится к воде. Скульптура Цилиня? Хотя Цилинь связан с центром и землёй, он вырезан из золотого наньму, который относится к дереву.
Быстро отвергнув множество вещей на стене, Бай Ютан наконец остановил взгляд на нефритовой собаке. Нефрит скрыт в горах и рождается в почве и камнях, поэтому он относится к земле. Найдя его, он протянул руку и повернул подставку, на которой стояла нефритовая собака.
– Бум...
С лёгким дрожанием пол под их ногами внезапно раскололся на восемь частей и начал сжиматься в сторону восьми стен, обнажая бездонную пропасть внизу.
– Механизм активирован! Нужно найти предметы, соответствующие восьми триграммам, чтобы остановить его! – крикнул Цзинь Суаньпань Бай Ютану и повернул устройство.
Пол, который начал сжиматься, внезапно остановился, но затем продолжил движение. Воспользовавшись этой паузой, они начали быстро перемещаться между стенами, представляющими различные триграммы, и поворачивать соответствующие предметы.
Они действовали с невероятной скоростью. Времени, которое давал этот механизм, было бы недостаточно для обычных грабителей гробниц, но для них его хватило с лихвой. Пол ещё не успел сжаться наполовину, как они уже нашли все нужные предметы.
Сжимающийся пол снова закрылся, и на другой стороне гробницы внезапно треснул пол, подняв каменную платформу. На ней лежал золотой ящик. Хотя его называли ящиком, он был довольно большим. Скорее, это был сундук, сделанный в форме ящика, что отличалось от оригинала, где хранился лишь кусок небесной книги на драконьей кости.
После того как платформа поднялась, восемь когтей на ящике автоматически ослабли. Бай Ютан и Цзинь Суаньпань подошли к платформе и открыли крышку.
Внутри они увидели восемь черепашьих панцирей размером с ладонь, аккуратно уложенных рядом. На них были записаны загадочные символы древнего письма. Над панцирями лежал золотой свиток.
Цзинь Суаньпань был разочарован, увидев внутри небесную книгу на драконьей кости. Такие вещи, полные гаданий, не могли быть проданы за высокую цену. Вероятно, они были собраны здесь, потому что владелец гробницы любил изучать подобное.
Разочарованный Цзинь Суаньпань повернулся и начал изучать гробницу.
– Небесная книга на драконьей кости? – пробормотал он. – Но ведь их должно быть только три. Почему здесь восемь?
Бай Ютан почувствовал, что эта история может быть не такой простой, как кажется. Он взял в руки золотой свиток, лежащий сверху, и начал читать. Там были записи Ли Чуньфэна о его исследованиях Небесной Книги Драконьих Костей, написанные мелким уставным почерком.
Он обнаружил, что в Небесной Книге Драконьих Костей записан великий секрет, связывающий династии Шан и Чжоу. Нападения династии Ся на Шан и Чжоу на Ся были связаны с чем-то, называемым Жемчужиной Чжучэнь.
– Небесная чёрная птица спустилась и породила династию Шан, а феникс запел на горе Цишань, – прочитал он. – Эти строки не описывают видение, а являются метафорой стремительного возвышения династий Ся и Шан благодаря Жемчужине Чжучэнь.
Именно после получения Жемчужины Чжучэнь династии Ся и Шан смогли так быстро развиваться. Они изучали её и постигли нечто важное. На основе этого, объединив с древней магией, они создали магию, отличную от даосских традиций, переданных бессмертными, пережившими катастрофу мира и спасшими людей, когда мир вновь открылся.
Эти магические знания были зашифрованы и записаны на панцирях черепах для гаданий, став Небесной Книгой Драконьих Костей. Основное содержание книги – это гадания Вэнь-вана о происхождении Жемчужины Чжучэнь. Именно поэтому здесь так много экземпляров Небесной Книги.
Согласно исследованиям Ли Чуньфэна, он однажды восстановил магию времён Шан и Чжоу. Он обнаружил, что хотя эта магия была быстрой в освоении и мощной, процесс её практики был слишком жестоким и требовал множества жертвоприношений.
Сами практикующие подвергались нечеловеческим изменениям и были подвержены некой эрозии. Если они не могли сопротивляться, то сходили с ума и превращались в монстров. Возможно, именно из-за того, что династии Шан требовалось слишком много жертв, восстали восемьсот князей.
Ли Чуньфэн также предположил, что среди магов времён Шан и Чжоу было так много людей с необычной внешностью, таких как Лэй Чжэньцзы и трёхглазый Вэнь Тайши, именно из-за популярности этого вида магии.
Однако после ужасающего правления Шан, основанного на жертвоприношениях, Чжоу начали задумываться о смене магической системы, популярной в то время. Так появилось толкование Вэнь-ваном шестидесяти четырёх гексаграмм.
Тогда, чтобы подавить возможные искажения и потерю контроля над магической системой, Вэнь-ван создал магию под названием "Небо", которую Чжоу использовали для обожествления. С тех пор магическая система начала меняться.
[Читайте книги каждый день 11-го числа! Пополните счёт на 100 и получите 500 VIP-очков! Пополните сейчас (время акции: с 1 по 7 октября).]
Обновлено: 18.01.2026