Сразу после того, как Бай Ютан осмыслил полученную информацию, сила, переданная Дуобао Пиксиу, осела в его сердце. В этот момент он погрузился в состояние полного сосредоточения и ясности ума, и его Семидырочное Изысканное Сердце, которое до этого медленно трансформировалось, вдруг ускорило свой процесс.
— Может ли быть такое? — подумал Бай Ютан, ощущая, как его мысли становятся всё более быстрыми и активными.
Оказалось, что эффект Обезьяньего Сердца, приводящий к очищению, может ускорять преобразование Семидырочного Изысканного Сердца. Это было приятным сюрпризом. Процесс, который обычно занимал от трёх до пяти лет, теперь мог завершиться всего за три-пять месяцев.
— Так значит, Духовные Слова тоже могут быть связаны между собой, — отметил про себя Бай Ютан. Он записал это открытие, предполагая, что, когда соберёт достаточно Духовных Слов, сможет попробовать использовать их вместе, чтобы достичь эффекта синергии.
После того как он усвоил информацию о новом Духовном Слове, Бай Ютан уже собирался уйти, но его взгляд упал на пеньковую верёвку. Он чуть было не забыл о ней. Хотя эта верёвка и не была сокровищем небес и земли, она всё же представляла ценность. Она была пропитана чистой водой из колодца, и, хотя её мог перерезать любой нож на берегу, в воде её прочность превосходила стальные тросы, делая её незаменимой для связывания.
— Не взять с собой такую вещь — значит попросту опозорить своё звание искателя сокровищ, — решил он. Однако просто засунуть её в седельную сумку при таком количестве людей было неудобно. Бай Ютан попросил нескольких человек собрать верёвку и отнести её с собой.
— Всё убрано, пора двигаться дальше, — объявил он.
Сокровища здесь были найдены, и теперь настало время отправиться к Лунлингу.
Бай Ютан вернулся с людьми в город Лицзячжэнь. После возвращения в комнату он положил пеньковую верёвку в седельную сумку. Хотя искатели сокровищ не занимались духовными практиками, они давно взаимодействовали с сокровищами небес и земли и разработали множество секретных методов, похожих на магию Цимень. Эта седельная сумка была одним из таких изобретений, напоминающим даосское "зерно горчицы" — она могла вмещать огромное количество предметов, не изменяя своего веса. Более 200 метров верёвки не вызвали ни малейших изменений, что было поистине удивительно.
Как только он убрал верёвку, к нему зашёл Ли Дэчжу, чтобы пригласить на банкет, устроенный в честь завершения трудного дела.
На пиру старейшины и несколько молодых людей поднялись с места и принесли с собой более десятка бутылок вина Сифэн, по очереди поднимая тосты за Бай Ютана.
— [Сцена напоминала ритуальное подношение, что вызвало у Бай Ютана лёгкое замешательство.]
Он запомнил это, но не стал отказываться от тостов, понимая, что это выражение благодарности.
Когда атмосфера стала более непринуждённой, старейшины переглянулись, и стало ясно, что они задумали нечто важное. Наконец, Ли Дэчжу встал и, подняв бокал, обратился к Бай Ютану:
— Маленький даос, как тебе наш Лицзячжэнь?
Бай Ютан, казалось, был слегка под хмелем, но на самом деле его ум оставался ясным.
— Лицзячжэнь — хорошее место.
— Тогда, маленький даос, не хотел бы ты построить здесь даосский храм и остаться? Мы покроем все расходы! — предложил Ли Дэчжу с осторожной надеждой.
Теперь Бай Ютан понял, чего хотели жители Лицзячжэня. Они хотели, чтобы он остался здесь, как это делали даосы в других местах, взяв на себя ответственность за свадьбы, похороны, гадания по фэн-шую и прочее. В обмен на это он должен был защищать безопасность города.
— Моя судьба не здесь, — сразу же ответил Бай Ютан, качая головой.
Ли Дэчжу и другие вздохнули с сожалением. Они видели, что Бай Ютан — настоящий мастер, и если бы им удалось пригласить его остаться, Лицзячжэнь больше не боялся бы никаких духов и демонов.
Хотя предложение было отклонено, жители Лицзячжэня продолжили пировать, поднимая тосты и наслаждаясь праздником.
На следующий день Бай Ютан сел на коня и, попрощавшись со старейшинами Лицзячжэня, отправился прямо к Лунлингу.
Лунлинг находился всего в десяти милях от Лицзячжэня, и до него можно было добраться за час верхом. Вскоре Бай Ютан увидел цель своего путешествия.
Впереди расстилался изрезанный глубокими оврагами ландшафт, словно земля была разорвана на куски. Поля, холмы и канавы стояли вокруг, создавая впечатление древнего и загадочного места.
Холодный ветер Лёссового плато тысячелетиями резал горы, вытачивая бесчисленные овраги и ветровые туннели, отчего горы выглядели изрытыми, словно дракон, покрытый струпьями.
Ветер гудел в этих оврагах, издавая странные завывания, похожие на плач призраков, от которых по коже бежали мурашки.
Овраги, тянущиеся от земли вглубь гор, пересекались, словно чешуя на теле дракона, делая холмистые горы похожими на огромного змея, ползущего по земле. Лунлин, что в переводе означает "Драконьи горы", действительно оправдывал своё название.
Бай Ютан смотрел на причудливые формы Лунлина и восхищался чудесами, созданными природой.
Затем он повёл коня к хребту, чтобы подняться повыше и осмотреть местность.
Хотя он и не был знатоком фэншуй, охотники за сокровищами обладали своими навыками чтения земли. Они могли наблюдать за потоками жизненной энергии земных жил, оценивая качество песка и воды, чтобы понять, способно ли это место породить небесные духи или земные сокровища.
Искусство геомантии делит земные жилы на двенадцать категорий: жизнь, счастье, удача, богатство, дух, бессмертие, бедность, зло, порок, смерть и другие.
Если эти двенадцать типов жил достаточно сильны, они могут породить соответствующие небесные сокровища.
Так называемая "жизнь" — это место, где собирается жизненная энергия земных жил. Обычные места жизни можно назвать ни хорошими, ни плохими. Их главная особенность — сильная жизненная энергия, подходящая для захоронений. Лучшие места жизни могут также обеспечить долголетие потомкам.
Однако крупные места жизни — это нечто иное. В них жизненная энергия задерживается надолго. Если похоронить здесь кого-то, не только тело останется нетленным, но и сам человек может воскреснуть и стать бессмертным.
Но такие места жизни существуют лишь в легендах и догадках. Среди всех предположений наиболее вероятным местом для крупного места жизни считается гробница Первого Императора.
Сокровища, рождённые в таких местах, чаще всего связаны с восстановлением жизненной энергии.
"Счастье" — это узор фэншуй и земных жил, несущий благословение.
Похороненный здесь может защитить своих потомков, обеспечить им процветание, избавить от болезней и бедствий, а также принести непрерывную удачу.
Сокровища, рождённые в таких местах, усиливают удачу, сохраняют праведность и отгоняют зло.
"Удача" — это узор фэншуй, несущий ауру власти.
Похороненный здесь обеспечит своим потомкам высокие должности.
Небесные духи и земные сокровища, рождённые в таких местах, обладают природой власти и величия.
"Богатство" — это узор фэншуй, способный привлекать богатство, например, рог изобилия или вода, опоясывающая гору, как нефритовый пояс.
Похороненный здесь обеспечит своим потомкам процветание.
Сокровища, рождённые в таких местах, чаще всего связаны с привлечением богатства.
[Чтение каждый день приносит радость! Пополните счёт на 100 и получите 500 VIP-очков!]
[Пополните сейчас (акция действует с 1 по 7 октября).]
Обновлено: 18.01.2026