Глава 86 — Глава 86

В Западной Чжоу, если говорить о знатности происхождения среди ученых и чиновников, то выше всех стояли те, кто происходил из знатных родов, так называемых "гунши". Должности Сань-гуна, трех высших сановников, считались вершиной карьеры. Если отец или дед ученого занимали одну из этих должностей, то такого человека относили к "чжицзу", потомкам видных семей. Конечно, императорский дом был вне всякой конкуренции. По сравнению с ним, даже самые знатные семьи отступали на второй план. Но в нынешнем царстве Вэй, после долгой смуты и бесконечных войн, многие знатные роды обнищали или вовсе исчезли. А те, кто командовал войсками под началом кланов Сяхоу и Цао, наоборот, набирали вес и влияние в обществе. Это было вполне естественно. Жизнь зависела от того, кто держал власть. Если бы не кланы Цао и Сяхоу, возглавлявшие армию и подавлявшие хаос, откуда взялось бы мирное время? Люди, пережившие смуту, понимали это интуитивно. Те, кто родился в кланах Сяхоу или Цао, теперь по своему положению в ученой среде почти сравнялись с императорским домом. Среди ученых в Лояне на сегодняшний день Сяхоу Сюань был, пожалуй, самым выдающимся. Его с полным правом можно было назвать лидером. Он был замечателен во всем: и происхождением, и талантом, и добродетелью, и внешностью. Сяхоу Сюань происходил из знатного рода. Его отцом был Сяхоу Шан, а дядей – Цао Чжэнь. Сяхоу Шан дружил с Цао Пи, занимал важный пост губернатора Цзинчжоу и был известным сановником в Вэй. Его дядя, Цао Чжэнь, был главнокомандующим армией Вэй, что тоже немало значило. Что касается таланта, Сяхоу Сюань уже в пятнадцать освоил Пятичленные каноны. Он с легкостью спорил с десятком ученых, не уступая никому. Несколько месяцев назад, когда в столицу прибыл Сюнь Цань, младший сын Сюня Юя, именно Сяхоу Сюань и Хэ Янь организовали его диспут с Фу Гу. Красота Сяхоу Сюаня также была вне всяких похвал. Ростом в восемь чи, лицом он был прекрасен, как нефрит. Еще в семнадцать лет его внешность сделала его знаменитым во всем Лояне. Молва описывала его так: «Светел, словно Солнце и Луна вместе взятые». Он был воплощением идеала: выходец из знатной семьи, невероятно красивый и выдающийся молодой ученый. Почти все молодые интеллектуалы Лояна считали его своим лидером. Сыма Ши давно мечтал подружиться с Сяхоу Сюанем, но до сих пор их общение сводилось лишь к кивкам при встрече, без долгих бесед. Однако сегодня Сяхоу Сюань, очевидно узнав о повышении отца Сыма Ши до Сыкуна, проявил инициативу и сам подошел поздороваться. Поведение Сяхоу Сюаня не удивляло. Рожденный в столь знатной семье, он, хоть и производил впечатление человека рассудительного и вежливого, всегда создавая ощущение весенней теплоты, невольно делил людей на разные уровни. Это было просто тонкое, едва уловимое привычное отношение. – Брат Цзыюань, что ты здесь так рано? – улыбнувшись, Сяхоу Сюань поклонился Сыма Ши. Сяхоу Сюаню было семнадцать, он на два года младше Сыма Ши, но почти на полголовы выше. А ведь рост считался важной частью облика. В давние времена Цао Цао, принимая послов хунну, попросил принять их Цуй Яня, который был выше и имел внушительную внешность. Можно сказать, Сыма Ши по-прежнему немного восхищался Сяхоу Сюанем и даже завидовал ему. Сыма Ши тут же поклонился в ответ: – Тайчу, ты довольно рано. Мне было особо нечем заняться, вот я и читал здесь каменные письмена. Сяхоу Сюань явился в Императорскую Академию не один, его сопровождали девушка и несколько слуг. Но Сыма Ши не стал задавать лишних вопросов, лишь поприветствовал самого Сяхоу Сюаня. Отец Сяхоу Сюаня, Сяхоу Шан, скончался от болезни более полугода назад. Перед смертью он присвоил Сяхоу Сюаню второе имя – «Тайчу», по желанию самого Сяхоу Сюаня. Слово «Тайчу» взято из «Чжуан-цзы»: «В начале не было ничего, и не было имени». Это связано с личными интересами Сяхоу Сюаня в учебе, который предпочитал даосизм конфуцианским классикам. – Это «Учение о Срединном Пути», – Сяхоу Сюань взглянул на каменные письмена, перед которыми стоял Сыма Ши. – Позволь взглянуть. «Искренность и мудрость зовутся природой, а искренность и мудрость зовутся образованием». Сяхоу Сюань спросил: – Брат Цзыюань, как ты истолкуешь эту фразу? В эту эпоху, будь то император, издающий указ, или ученые, беседующие друг с другом, обычно сначала цитировали классику, а затем высказывали собственное мнение. Если ученые хотели подружиться, им все равно нужно было понять таланты и характеры друг друга. Увидев, что Сяхоу Сюань спрашивает, Сыма Ши задумался на мгновение и ответил: – Искренность – это правдивость и честность, а мудрость – это полное осознание истины. Тот, кто и искренен, и мудр, – святой, а тот, кто и мудр, и искренен, – мудрец. Природа приходит после искренности, что означает, что в основе бытия человека должна лежать искренность. Сяхоу Сюань, услышав слова Сыма Ши, кивнул с улыбкой: – То, что сказал Цзыюань, вполне разумно. Но у меня в последнее время появилось другое мнение. – О? – Сыма Ши был весьма удивлен. Неужели Сяхоу Сюань мог сам комментировать священные тексты? Сыма Ши спросил: – Как, по мнению Тайчу, это следует понимать? Сяхоу Сюань улыбнулся и сказал: – По моему скромному мнению, человек обретает ясность через искренность, или искренность через ясность. Это, по сути, означает, что искренность и ясность, истина и разум – одно и неразделимы. Так есть ли что-то, что может объединить истину и разум одновременно? – Похоже, даосское понятие природы и небытия может охватить и то, и другое. Видя, что господин Сыма вроде бы понял, но не до конца, Сяхоу Сюань не стал продолжать. В наши дни большинство учеников изучают только Пять Канонов и обращают мало внимания на другие даосские учения. Просто Сяхоу Сюань вдохновился даосскими изречениями и обрел новые мысли о словах «искренность» и «мудрость». Однако Сяхоу Сюань был скромен. Хотя Сыма Ши не вполне понимал, что он говорил, он все равно согласился: – Тайчу, это хорошая мысль, но я не очень знаком с даосскими учениями. В этот момент девушка рядом с Сяхоу Сюанем сказала: – Брат, я думаю, он прав. Этому учил наставник. То, что ты говоришь, я никогда не слышала. Сыма Ши изначально не решался заговорить первым, но раз девушка сама прервала и заговорила об обсуждаемых ими канонах, поздороваться не показалось дерзким. Сыма Ши улыбнулся и посмотрел на Сяхоу Сюаня: – Тайчу, кто это? Сяхоу Сюань представил их: – Это моя сестра Сяхоу Хуэй, ей сейчас всего пятнадцать лет. Хуэй'эр, это Сыма Ши, старший сын Сыма Сикуна. Сяхоу Хуэй моргнула и посмотрела на Сыма Ши: – Вы Сыма Цзыюань? Мой брат о вас упоминал. Сыма Ши ответил: – Я Сыма Цзыюань. Я только что услышал, как вы сказали об этом. Вы тоже читаете писания? И если Тайчу так хорошо разбирается в писаниях, то его сестра должна быть необыкновенной. Видя, что Сыма Ши хочет поговорить с его сестрой, Сяхоу Сюань быстро сменил тему: – Брат Цзыюань, врата Императорской Академии открыты, почему бы нам не войти вместе? У Симы Ши, конечно, не было причин отказываться. Он улыбнулся Сяхоу Хуэй, кивнул и направился к Императорской академии. Сяхоу Сюань поспешил за ним, но, сделав несколько шагов, обернулся и злобно посмотрел на сестру. Сяхоу Хуэй поняла, что имел в виду брат, и в ответ скорчила рожицу. Братья и сестры удалились, а Сяхоу Хуэй какое-то время рассматривала высеченные на камне письмена, но потом невольно обернулась, пытаясь разглядеть их удаляющиеся спины. Они уже вошли в здание, и их, конечно, больше не было видно. Сяхоу Хуэй поджала губы и, снова взглянув на каменные письмена, словно глубоко вздохнула. Главные ворота Императорской академии в Лояне выходили на север, прямо напротив ворот Кайян на юге города Лояна. Сыма Ши и Сяхоу Сюань вместе вошли в главные ворота и увидели множество слуг, подметающих двор и протирающих дверные косяки, словно готовились к Новому году. Сыма Ши слегка удивился: – Что случилось? К чему вся эта уборка? Сяхоу Сюань улыбнулся и сказал: – Цзыюань, я знаю почему. Только если я тебе скажу, ты никому не рассказывай. Сыма Ши кивнул и ответил: – Я не сплетник, так что могу ли я пустить слухи? Но происходит что-то важное? Сяхоу Сюань таинственно поджал губы, вытянул правый указательный палец и указал в небо: – Завтра. Сяхоу Сюань показал на небо, и смысл был очевиден. Император прибудет в Императорскую академию завтра? Такое было впервые в истории. Сыма Ши пустым взглядом кивнул. Казалось, нынешний Сыну Неба действительно придавал большое значение Императорской академии. Вспомнив, что отец вчера поручил ему узнать об академии, становилось понятно, что её роль в Лояне в будущем будет расти. В тот день Сыма Ши в Императорском училище без дела не сидел. Кроме того, что учился как положено, в обеденный перерыв он разыскал Гао Танлуна, который в училище за хозяйство отвечал, и принялся расспрашивать его о том, как идут дела с набором учеников. Пусть Сыма Ши и не был таким выдающимся, как Сяхоу Сюань, но всё равно считался одним из лучших. Обычному ученику к Доктору (так называли высокопоставленных чиновников, в том числе и в сфере образования) так просто было не подобраться – не станет он тратить время на разговоры с каждым встречным. Но Сыма Ши был особенным: и сам по себе умён, и отец его недавно в помощники министра произвели, а теперь и вовсе в одну из Трех Высших должностей. Так что Гао Танлун с ним охотно заговорил, очень даже приветливо. Пока Гао Танлун рассказывал, Сыма Ши услышал кое-что странное. Странным оказалось не что-то другое, а то, что из пятисот набранных учеников двести человек были из Жуинга, Ваньло... А как же другие уезды страны? Были места, где выделялось всего по одному месту на уезд. Кажется, надо будет вернуться домой и всё рассказать отцу. ... На следующий день, Лоян, Императорское училище. Прошел ровно месяц с тех пор, как Цзян Вэй прибыл в Лоян. Покинув округ Тяньшуй, где прожил больше двадцати лет, Цзян Вэй отправился на восток. Начав из уезда Цзи, он прошел через Чэньцан вдоль реки Вэй, миновал всю равнину Гуаньчжун, достиг Тунгуаня, а затем направился на восток в Лоян. Географические виды и жизнь людей по пути сильно отличались. Земли Тяньшуя были довольно пустынными, но, прибыв в Гуаньчжун, он увидел бескрайние плодородные поля, прошел мимо величественного города Чанъань и знаменитого Тунгуаня, о котором говорили, что он способен сдержать сотню врагов одним воином. Когда Цзян Вэй только приехал в Лоян, он был переполнен восторгом. Вид дворцовых ворот на улице Тунто, или каменных скрижалей, занимающих почти пол-улицы перед Имперской академией, — всё это вселяло в Цзян Вэя предвкушение будущей учёбы. Но прошёл месяц, и Цзян Вэй невольно почувствовал разочарование в Имперской академии. Конечно, преподаватели Имперской академии были куда более сведущими, чем конфуцианские учителя в Тяньшуй, и здания Академии были в тысячи раз масштабнее его родной школы. Единственное, что не нравилось Цзян Вэю, — это ученики Академии. Большинство из них были выходцами из аристократических семей, как, впрочем, и сам Цзян Вэй. Но эти юноши и девушки, которым было от пятнадцати до двадцати с небольшим лет, не особо усердствовали в учёбе. Зато они с азартом оценивали друг друга и соревновались в знатности рода и дороговизне одежды. Именно эта показная, поверхностная обстановка в учёбе и вызывала у Цзян Вэя неприятные чувства.