Глава 66 — Глава 66

Глава 66: Смогу ли я стать призраком и отомстить? Общество Сверхъестественного, зал заседаний. Многие члены высказывали свои мнения о строительстве домов с привидениями, стремясь сделать их максимально жуткими. Если окажется, что их дом совсем не страшный, разве не будет выглядеть их клуб сверхъестественного бесстыдно? - Хирамия-сан, почему бы вам не поймать нескольких слабых призраков и не поселить их в дом с привидениями? Тогда дом с привидедениями точно произведет фурор! - робко предложила маленькая девочка. Несмотря на страх, в ее глазах горело волнение и предвкушение. Хории Сузуне, до этого сохранявшая молчание, также посмотрела на Хирамию Чие. Поймать нескольких призраков для Хирамии Чие определенно не было трудной задачей. Но ей казалось, она никогда раньше не видела призраков или злых духов, дышащих перед Пингоном Цянье. Что ж, если хорошенько подумать, их и правда не было ни одного. - Слишком опасно, - прямо отверг их примитивные идеи Пингон Цянье. Хотя некоторые призраки действительно неспособны причинить вред людям, все же психическая устойчивость у каждого человека разная. Когда люди внезапно пугаются, это самое благоприятное время для призраков, чтобы воспользоваться ими. К тому же, у него не было столько времени, чтобы искать подходящее количество бесов, безвредных для человеческого тела. Вернувшись из школы, Цянье Хэймия вознес почести Махавайрочане, а затем отправился навестить бабушку Ямано и ее сестру Иноуэ Юми. Недавно он услышал от одного старика, пришедшего на богослужение в храм, что бабушка Шанье и ее сестра, похоже, поссорились. Когда Пингон Чие прибыл в дом Шанье, было уже 8 часов вечера. Они только что поужинали и сидели перед телевизором в гостиной, смотря передачу под названием "Выдающиеся монахи проповедуют Дхарму". Съёмочная группа приглашала старшего монаха в качестве постоянного гостя каждую неделю, а затем выбирала актуальные темы в обществе, чтобы узнать мнение монаха. От больших государственных дел до мелких бытовых размолвок – все это обсуждали в популярном телешоу. Особенно забавно было, когда монахов просили порассуждать, кого спасать первым, если жена и мать тонут. Бабушка Ямано и ее сестра были настоящими фанатками этого шоу. Порой, приходя в храм, они спрашивали мнения Тии Химория по поводу обсуждаемых тем. — Это Ляньшэн, проходи, присаживайся скорей. Бабушка Ямано пододвинула подушку, чтобы он мог сесть поудобнее и смотреть телевизор. Войдя, Ляньшэн бегло окинул взглядом состояние бабушки Ямано и ее сестры. Бабушка Ямано, как всегда, была спокойна, ее эмоции стабильны. А вот у бабушки Иноуэ настроение скакало, и на глазах виднелись следы слез. Слухи о том, что они поссорились, оказались не беспочвенными. Ляньшэн тихо сидел, смотрел телевизор и болтал с бабушкой Ямано на разные темы. Минут через десять бабушка Иноуэ, слегка изменившись в лице, тоже включилась в разговор. — Сяо Ляньшэн, — проговорила она слабым голосом, полным боли, обиды и бессилия, — скажи мне, после смерти, стоит ли мне стать призраком и отомстить своим непутевым детям? — Сяо Мэй! Как ты можешь говорить такое при Ляньшэне! Это невежливо! — сердито оборвала ее бабушка Ямано. Ляньшэн лишь вздохнул. Раз бабушка Иноуэ поделилась своей мыслью, стать призраком ей будет сложно. Ведь он не будет просто сидеть и наблюдать. В конце концов, это была соседка, которая видела, как он рос. Он не мог допустить, чтобы она превратилась в призрака и не могла обрести покой. - Я им столько раз звонила с тех пор, как вывихнула лодыжку, но никто из них так и не навестил меня. Они даже заблокировали меня, чтобы я не смогла с ними связаться. Бабушка Иноуэ изо всех сил старалась сохранить спокойствие, но ее дрожащий голос и беспомощные слезы выдавали ее состояние. - Моей ноге суждено никогда толком не зажить, а я слишком стара, чтобы разбираться с ними. Могу только сидеть здесь и жалеть себя. - Но ведь это я так тяжело работала, чтобы вырастить их! Это я заботилась об их жизни и отправила их в школу, чтобы они стали успешными людьми. Это я, это я за них платила! - Они – кусочек плоти, рожденный из моего тела, но как так получилось, что этот кусочек плоти стал таким гнилым и зловонным? В ответ на все более гневные рыдания и жалобы бабушки Иноуэ, бабушка Ямано молча пододвинулась ближе, обняла ее за плечи и нежно погладила по спине. Хирамия Чие ничего не говорила. Тема была сложной, лучше было дать бабушке Иноуэ выплеснуть обиду. Подобные вещи нередки, особенно среди пожилых людей, которые часто приходят в храм помолиться, у многих из них в сердце много обид. Жизненные трудности не позволяют пожилым людям выражать свои эмоции так же свободно, как молодым. Они могут лишь выбрать более мягкий, более самоистязающий и подавленный путь. Вера в буддизм и религию может дать душе приют, принести небольшое утешение в болезненную жизнь и позволить прекрасной фантазии о возрождении в раю облегчить страдания, принесенные этим миром. Это ментальное бегство, но полезное. Есть много верующих, которые не обязательно верят в учение буддизма, но если они находят его полезным для себя, они будут учиться и верить в него. Это нормально и не подлежит осуждению. Все живые существа пытаются пересечь море страданий своим собственным путем. Возможно, великое сострадание Будды проявляется в его способности даровать всем живым существам прекрасную надежду на перерождение. Когда бабушка Иноуэ выплеснула свой гнев и обиды и наконец замолчала, Хирамия Чиё сложила руки вместе и начала читать «Сутру основных обетов Бодхисаттвы Кшитигарбхи». Эта сутра как нельзя лучше подходила для подобной ситуации. Под чистые и нежные звуки священных текстов тяжёлые веки измотанной бабушки Иноуэ стали опускаться, и наконец она закрыла глаза и медленно уснула. Её тело расслабилось, и явная обида на лице исчезла. Бабушка Ямано выключила телевизор и стала внимательно слушать. Как только Хирамия Чиё закончила чтение, бабушка Иноуэ погрузилась в глубокий сон. Хирамия Чиё помогла ей лечь перед телевизором, чтобы она могла отдохнуть. Бабушка Ямано пошла в комнату, взяла тонкое одеяло и укрыла её. - Ляньшэн, огромное тебе спасибо, - сказала бабушка Ямано, провожая Хирамию Чиё из дома. - Если бы я столько лет не находилась под влиянием твоего учения Будды, я бы, наверное, была так же обижена на этот мир, как Сяомэй. - Я буду приходить сюда каждые несколько дней. Верю, что великое сострадание, заключённое в сутрах, сможет рассеять ненависть в сердце бабушки Иноуэ и принесёт мир её душе. Хирамия Чие ушла, и по дороге домой размышляла о том, есть ли способ полностью решить эту проблему. Недостойное поведение детей и внуков можно осуждать лишь с моральной точки зрения. Пока они ежемесячно оказывают регулярную поддержку пожилым людям, их поведение трудно ограничить юридически. Но не только бабушка Ямано и бабушка Иноуэ страдали от боли, причиняемой непутёвыми детьми и внуками. Другие верующие, приходившие в храм на поклонение, также сталкивались с проблемой одиночества в старости. В Японии существуют специальные дома престарелых, но, похоже, они не решают большинства проблем. По крайней мере, пожилые люди, которых знал Хирамия Чиё, очень неохотно переезжали в дома престарелых. Хирамия Чиё размышлял о нынешнем положении японского правительства. Проблема старения населения доставляла им головную боль, и они, по сути, желали, чтобы пожилые люди поскорее покончили с собой и покинули этот мир. Эх, интересно, сколько грехов породит такое мышление и нынешняя ситуация. Возможно, мне стоит построить пагоду, чтобы через неё распространить силу Будды, чтобы его голос наполнил небо и землю, просветил сердца людей, рассеял их гнев и боль и принёс им радость. Хирамия Чиё ещё не закончил свои размышления, когда прибыл домой. Приняв душ, он сел за стол, достал чистый лист бумаги и записал на нём свои мысли о строительстве пагоды. Проведя час в раздумьях, он вновь упёрся в главную проблему – деньги. Как мне быстро заработать немного денег? Хасе Сюичи – певец звёздного уровня, он наверняка сможет принести много золотых монет, верно? Хотя Такеда Сабуро был из Ситэннодзи, его семья, похоже, была довольно богатой. Хирамия Чийо на мгновение задумался и составил план. Он отошёл от стола, подошёл к кровати, отсоединил зарядный кабель, взял телефон, лёг на кровать и отправил сообщения Хасе Сюичи и Такеде Сабуро. - У вас проблемы с практикой Печати Бесстрашного Льва. Хотите получить наставление? - У вас проблемы с тренировкой Тела Ваджры. Хотите получить наставление? Примерно через три минуты первым ответил Такеда Сабуро. - Мастер Ляньшэн, вы действительно готовы ответить на мои вопросы и обучить меня сутрам? - Маленький храм бедствует и нуждается в подаянии Трём Сокровищам, - ответил Хирамия Чиё, и он был уверен, что Такеда Сабуро поймёт его намёк. В отличие от краткого молчания Такеды Сабуро, Хасе Сюичи действовал гораздо решительнее. Он сразу же запросил номер банковской карты, перевел десять миллионов иен и приложил сообщение: - Прошу учителя Ляньшэна научить меня подлинному Львиному рыку Буддизма. Львиный рык? Один из семидесяти двух навыков Шаолиньского кунг-фу? Он действительно не обучался этому. Пингун Чие также ненадолго замолчал. В Тантрическом буддизме есть Львиный рык Ваджраяны, но он принадлежит к тибетскому буддийскому учению, и у него нет истинных передач. Впрочем, это не большая проблема, принципы одни и те же. Все они используют особую технику, чтобы гармонизировать резонанс рта, и в конечном итоге производить чистый и отчетливый Львиный рык с металлическим оттенком, величием буддийского учения и звуком, пробирающим до глубины души. Пингун Чие вернулся к столу, взял чистый лист бумаги и начал писать и чертить. (Конец главы)