Глава 62 — Глава 62

Глава 62: Дерево османтуса, кролик и луна Святилище Цуки́ми пока что мало подверглось секуляризации. Оно простое, мирное и незапятнанное мирской суетой. Оно подобно запечатанной древним вину, лишь изредка приоткрывающей краешек глиняной печати, позволяя прохожим вдохнуть ее уникальный, освежающий аромат. С спокойным сердцем Хирамия Чие не спешила встречаться со служителем храма. В таком месте нельзя торопиться. Немного побродив и осмотревшись, Хирамия Чие привлекла огромное дерево османтуса справа от главного зала. Это дерево было в несколько раз больше обычного. Сейчас его ствол оплетали многочисленные красные веревки, символизирующие узы, и на нем висели амулеты, также олицетворяющие связь. Вокруг были разбросаны милые каменные статуи кроликов. Эти кролики, самцы и самки, появлялись парами. Некоторые стояли по обе стороны дорожки, другие погрузились в траву, выставив лишь свои торчащие уши. Приблизившись, Хирамия Чие увидела небольшой ларек внутри деревянного домика, заполненный разнообразными любовными амулетами. Проходящие мимо пары или одинокие туристы останавливались перед ларьком, загадывали желания, затем помещали их в амулет и вешали на дерево османтуса. Когда речь заходит о японских святилищах, посвященных браку, наиболее известным является Токийское святилище Дайдзингу. Здесь почитаются три божества судьбы, отвечающие за узы между мужчинами и женщинами, и многие считают его лучшим местом для молитв о счастливом браке в регионе Канто. Культура синтоизма всегда придавала большое значение установлению отношений, а нынешняя ситуация с падением рождаемости еще больше заставляет государственные органы обратить внимание на этот аспект. Две стороны быстро нашли общий язык. Государственные учреждения и СМИ намеренно поддерживали рекламу некоторых храмов, чтобы подтолкнуть молодёжь к знакомствам, бракам и рождению детей. В последний раз по телевизору показывали Храм Цукими благодаря его способности соединять сердца. В этом смысле буддизм оказался не лучшим примером. Хотя японским монахам разрешено вступать в брак, лишь немногие из них решаются на это. В основном это монахи из семейных храмов. Среди тех, кто принял постриг и искренне посвятил себя изучению и практике буддизма, желающих жениться не так много. Безбрачие, вегетарианство и монашеское одеяние – вот три незыблемых правила, которых придерживаются многие истинные буддисты. Буддийская культура сильно влияет на верующих, склоняя их к безбрачию. Как сегодня становится популярным вегетарианство. Это противоречит политике Японии. Синтоизм сейчас получает всё большее одобрение и поддержку правительства, и этот фактор тоже играет роль. Для Хэймия Тиё кажется, из трёх правил осталось лишь безбрачие. Хотя в их древнем храме Вэйлянь никогда не относились к этому строго, иначе бы он не передавался по наследству. Но всё же он сосредоточен на изучении буддизма, оставляя личные чувства на задний план. Хэймия Тиё обошёл османтусовое дерево, взглянул на статуи кроликов по обе стороны дороги и поднял глаза на яркую луну, восходящую из-за гор. Он задумался. Османтусовые деревья, кролики, луна… Если бы ещё богиня пришла, это место превратилось бы в легендарный дворец Гуанхань… Яркая луна над горами поднялась над ивовыми ветвями. Хэймия Тиё, как и хотел, встретился с настоятелем храма Цукими, Омаэ Миядзи. Главный священник – это представитель храма и служитель, полностью отвечающий за решение всех дел храма, больших и малых. Его статус эквивалентен настоятелю храма. Хэймия Чие встретил Омаэдзаяси в саду перед молельным залом. Тот держал метлу и не спеша убирал опавшие листья и мусор, случайно оставленный туристами. Он выглядел старым, с заурядной внешностью, и носил простую, немного ветхую светло-серую одежду. В целом он был довольно неприметен. Но всем известно, что подметающий монах в храме – самый могущественный, и единственным, кто может с ним сравниться, является старый монах в библиотеке сутр. Если объединить две эти личности, то несомненно, самый сильный – это подметающий монах в библиотеке сутр! Когда Хэймия Чие впервые увидел Дайдзёдзи, он начал внимательно следить за каждым его движением. Понаблюдав какое-то время, он примерно понял, что тот занимает очень высокое положение в храме. Подойдя к нему, перекинувшись парой слов и объяснив свою цель, он был препровожден главным священником Дайдзё в тихую комнату для беседы. Это была комната в японском стиле, с вентиляцией по двум сторонам, без каких-либо препятствий, с задернутыми шторами. Как раз напротив комнаты величественно висела яркая луна. Более десяти минут после того, как они вошли в комнату в японском стиле, Омаэ-но Мияби не произнес ни слова, и Хэймия Чие тоже не торопился. Он с большим интересом наблюдал, как тот разжигает дрова, кипятит воду, готовит маття, заваривает чай. Он никогда не был большим любителем чая и почти не изучал японскую чайную церемонию. Наблюдая за естественными и расслабленными манерами священника Омару и его плавными, словно текущая вода, движениями, он испытал неподдельный трепет. - Прошу, присаживайся. Великий секретарь налил чай себе и Чие Хэймия. Чай был прозрачным, чуть зеленоватым, с таким сильным ароматом, что сразу понятно – заварка отличная. Хиэмия Чие сделал глоток, подержал во рту и поднял чашку. – Эта чашка очень необычная. Форма простая, но элегантная, и резьба мастерская. Должно быть, её сделал Великий секретарь? – У вас острый глаз. Великий секретарь был в хорошем настроении, его старые глаза чуть сузились. Но тут же он осознал: только что Хиэмия Чие медленно смаковал чай, наверное, готовился оценить именно его заварку. Почему разговор вдруг свернул к чашке? – Ну, как моя чайная церемония? – Великое мастерство – это не произведение искусства. – Скажите правду. – На вкус плохо, – Хиэмия Чие поставил чашку на столик и покачал головой. – Это самый горький, терпкий и труднопроглатываемый чай, что я когда-либо пробовал. Раз уж просил правду, нельзя же обижаться на прямоту. – ... Глаза Великого секретаря расширились от злости. Он чуть не ударил кулаком по столу и не вскочил. Можно было назвать его неудачником или нехорошим человеком, но только попробуйте сказать, что он плохо заваривает чай! – Молодой человек, я дам вам шанс переформулировать свои слова. Великий секретарь попытался пошире раскрыть свои близорукие глаза, чуть подался вперёд и угрожающе уставился Хиэмия Чие прямо в глаза. – На вкус плохо, прямо как какая-то жижа. Если бы не вежливость нашей первой встречи, я бы просто вылил эту чашку, – Хиэмия Чие моргнул своими невинными и добрыми глазами. – ... Верхняя часть тела Великого секретаря отшатнулась назад. Он замолчал ненадолго, затем взял чашку, сделал глоток. Его брови слегка нахмурились, и он тихо пробормотал: – Неужели и правда так невкусно? А мне вроде ничего. – Вы слишком самоуверенны. Хиэмия Чие не спеша нанёс следующий удар. - Люди с силой, естественно, обладают необычайной уверенностью. - Но твои способности не так велики, поэтому твоя уверенность слепа. Хэймия Чие снова отполировал острый нож до блеска и вонзил его в пояс сидящего напротив Омиядзи. Ложь – не острое оружие, острое оружие – правда. Уровень опасности этого Омиядзи составляет около 10, что уже немного сильнее многих монстров и демонов. Но всё равно слишком слабо. - … На этот раз Омиядзи молчал ещё дольше. - Шестой уровень чаепития — это увлажнение горла и губ, развеивание одиночества и тоски, прочищение кишечника, вызов лёгкого пота, освежение мышц и костей и связь с духовным. Хэймия Чие взглянул на чайный настой и сказал: - Ты не можешь сделать даже самое элементарное увлажнение горла, не говоря уже о другом. Эти шесть уровней чаепития взяты из стихотворения времен династии Тан «В благодарность Мэн Цзяньи за новый чай» Лу Туна. Причина, по которой он запомнил это, связана с Чайным Святым Лу Ю. Когда он читал некоторые книги, связанные с буддийскими деятелями, он наткнулся на запись о Лу Ю, Чайном Святом. Говорят, что его бросили в юном возрасте, и его усыновил мастер Дзен Чжицзи, настоятель храма Лунгай. С детства он жил в храме, учился читать и писать при свете фонарей и жёлтых свитков, а также воспевал буддийские сутры утром и вечером. Однако, когда он вырос, Лу Ю не пожелал принимать буддизм, брить голову и становиться монахом. Благодаря этой истории Хэймия Чие немного понял чайную церемонию. — Как невежливо! — лицо Великого секретаря слегка изменилось. Он забрал чайную чашку перед Хэймией Чие, взял чайный поднос, встал и, вздохнув, прошелся: - Нынешняя молодежь действительно не знает, как внимательно относиться к старикам. Мои ноги уже почти в гробу. Мне нелегко иметь такое хобби. - Разве ты не просил меня сказать правду? Ох, ты, старый лжец, привыкший жить в обмане. Пингун Цянье выразил легкое разочарование по этому поводу и был готов сказать еще пару слов. Но, похоже, с момента его появления в этой комнате в японском стиле, Омаса-но Мияби будто ощущал: "Не говори ничего, я собираюсь начать хвастаться". Разве можно так явно пытаться выставить себя напоказ перед другими!