Глава 43 — Глава 43

Глава 43: Спасение всех живых существ, Четыре средства достижения Пингун Цянье наконец принял священное писание. Он не жаждал красочных иллюстраций в писаниях, но не мог смириться с тем, чтобы такое писание оставалось в глухих горах и лесах, не увидев света дня. Солнце на небе постепенно склонялось к западу, и его свет уже не был таким ослепительным, как в полдень. На краю утеса сел Пингун Цянье и вынул из кармана три рисовых шарика. Он специально приготовил их утром перед выходом. Горные дети любят есть рисовые шарики. - Этот аромат – от рисовых шариков, - старый горный ребенок обернулся и взглянул на шарики перед Пингун Цянье, в его глазах мелькнуло воспоминание. - Уа, уа… Два маленьких горных ребенка, сидящие на плечах у юного горного ребенка, с любопытством смотрели своим единственным глазом на маленькие рисовые шарики перед Пингун Цянье. Хотя они выглядели просто, и аромат был несильным, на вкус они были чудесны. Это невыразимое желание, казалось, было выгравировано глубоко в душе. - Попробуйте, - Хэймия Чие подал знак юному горному ребенку и протянул рисовые шарики маленьким. Он приготовил три шарика именно потому, что предвидел это. В единственном глазу юного горного ребенка мелькнули настороженность и колебание. Только после того, как старый горный ребенок кивнул, он протянул руку и осторожно взял три шарика с земли. Сначала он передал два шарика двум маленьким, сидящим у него на плечах, а затем не спеша принялся за свой. Пингун Цянье сидел на траве и с нежностью смотрел на двух маленьких горных детей. Они держали в руках шарики размером с их головы, прищурив свой единственный глаз, и медленно ели. Будда говорил, что все живые существа могут быть спасены. Пингун Чие просто сидел на траве, тихо наблюдая, как они едят. Человеческие детёныши очень милы, а детёныши горных мальчиков ещё милее, потому что они очень маленькие и у них белые волосы на голове. Возможно, они знали, что у Пингун Цянье нет злых намерений. После того как два маленьких горных мальчика съели рисовые комочки, они уже не были такими робкими, как раньше. Они спрыгнули с плеч младшего горного мальчика и стали бродить перед Пингун Цянье. Малыш запрокинул головку и своим единственным глазом продолжал смотреть на Пингун Цянье, а затем робко подошёл поближе на небольшое расстояние. Пингун Цянье лежала на траве на боку, улыбаясь и осторожно протянув палец, чтобы подразнить их. Два маленьких горных мальчика больше не боялись людей, и даже смело забрались на Пингун Цянье, сели ему на плечи и потянули за его чёрные волосы. - Видеть – значит видеть закон судьбы. У Пингун Цянье была мысль. Он сел прямо, поместил двух маленьких горных мальчиков с плеч на траву, успокоился, сложил руки и начал читать "Сутру Махавайрочаны". Высший Путь Бодхисаттвы требует не только искать Бодхи, но и преображать всех живых существ. Существует четыре метода спасения живых существ для Бодхисаттв, а именно Четыре Способа Достижения. Сюда входят даяние, любящая речь, благотворные поступки и совместная работа. Рисовый комочек, который только что протянул Пингун Цянье, относится к методу даяния среди четырёх методов привлечения других. Помогая другим через даяние денег, Дхармы и духовной поддержки, вы можете создать благую карму и облегчить живым существам хорошее отношение к вам, и тем самым сделать их более восприимчивыми к буддийским учениям. Категория даяния делится на даяние материальных благ, даяние Дхармы и даяние бесстрашия, которые соответственно относятся к финансовой помощи, передаче знаний и духовному утешению. Поскольку он уже установил благую карму через даяние денег, Пингун Цянье не возражал против того, чтобы дать ещё больше благой кармы. Сутра Махавайрочаны – вот основа его пути. В ней он видел свет, понимал каждую строку, а потому и проповедь его была сильной, проникающей в самую душу. Если горные духи, эти маленькие создания, действительно разумны, его учение принесет им огромную пользу. Оно откроет им путь к мудрости, к пониманию Истины, что станет бесценным даром для их будущей жизни. Впервые Хэймия Тиэ использовал Махавайрочана сутру не для боя. Раньше он предпочитал сокрушать врагов Ладонью Татхагаты или выжигать зло огнем Будды Вайрочаны. Но сейчас... сейчас он читал сутру тихо, спокойно, как будто убаюкивал, а не сражался. Поначалу двое маленьких горных духов неугомонно крутились. В их единственных глазах читалось непонимание и даже раздражение. Но по мере того, как слова сутры лились, словно чистый ручей, наполняя все вокруг духом буддизма, что-то менялось. Постепенно в их глазах загорался огонек мысли. Они притихли, уселись на плечах старшего горца, закрыли глаза и просто слушали. Старый горец, что лежал на нефритовом камне, приподнялся. В его старых глазах светилось изумление. Он видел многих монахов в своей молодости, когда путешествовал по миру, слушал их проповеди. Но ни один не производил такого впечатления, как этот молодой монах. Казалось, монах сам преобразился в яркое солнце. Вокруг него струилась магическая сила, освещая все вокруг. Но этот свет не обжигал, не нес разрушения. Он был светом восходящего солнца, дарящего жизнь всему сущему. Просто слушая его так близко, старый горец чувствовал, как его старое, изболевшее тело оживает. Словно новая сила вливалась в него, словно сухие стебли напитывались живительной влагой. Он невольно закрыл свой единственный глаз, перевернулся и лег на нефрит, голова его непроизвольно покоилась на поверхности камня. Единственную оставшуюся руку он расправил ладонью вверх, приняв позу поклонения, подобно верующему. Солнце постепенно садилось, близился вечер. На вершине утеса солнце еще ярко светило. Когда Пингун Чие завершил чтение Сутры Великого Солнца, маленький мальчик, юноша и старик перед ним все еще сидели с закрытыми глазами, словно погруженные в прозрение, дарованное буддийскими сутрами. - Амитабха. Пингун Чие тихо произнес буддийское имя, не нарушая их покоя и не задерживаясь. Он встал и спрыгнул с утеса, затем покинул гору тем же путем, которым пришел. Когда он собирался спуститься с горы, облако тумана последовало за ним. Молодой горный мальчик с двумя маленькими горными мальчиками на плечах вышел проводить его через джунгли. - Возвращайтесь. Пингун Чие обернулся, улыбнулся и помахал им. Молодой горный мальчик улыбнулся и поднял руки, имитируя жест Пингун Чие, который складывал ладони вместе, выражая благодарность и уважение. Несмотря на то, что его движения все еще были неуклюжими и немного нелепыми. Два крошечных горных мальчика на его плечах последовали его примеру, выпрямившись и сложив ладони перед Пингун Чие. - Амитабха. Пингун Чие ответил на приветствие, произнес буддийское имя, затем повернулся и покинул лес. Вскоре горный мальчик, наблюдавший за ним некоторое время, исчез вдали вместе с туманом позади него. У подножия горы, в доме жителя, Накамура Шихеи, наконец дождавшись возвращения Чие Хеймия, долгое время сохранял подавленный вид, но наконец улыбнулся. Был уже сумрак, солнце село, и дорога в горах была труднопроходимой. К тому же, в глуши гор связь была плохая, поэтому позвонить Пингун Чие по мобильному телефону не удавалось. Если бы Пингун Чие не вышел, пришлось бы уже думать о том, чтобы отправить людей в горы на поиски. – Господин, всё прошло хорошо? – Уже пора обедать. – просто ответил Пингун Чие. За ужином к ним присоединились находящиеся в доме Камикава и Китамура. Выглядели они неплохо, но при ходьбе раны немного тянуло, отчего походка была странноватой. – Благодарим вас, господин, что спасли нас от этих страданий. – Камикава и Китамура низко поклонились. – Просто отдыхайте и восстанавливайтесь. Ваши тела сейчас слабы. Понадобится как минимум три месяца на полное выздоровление. Пингун Чие принял их поклоны и дал ещё несколько наставлений. Камикава быстро вернулся в дом отдыхать, а Китамура не спешил уходить. Накамура Шихэй понял и первым покинул их вместе с Цутиямой. – Господин, можно мне будет потом сходить к ним в горы? – Можно, но лучше ходить реже, чтобы не нарушать их спокойную жизнь. – Они навсегда останутся в этом лесу? – Горы – их дом. – Пингун Чие взглянул на выражение лица Китамуры и улыбнувшись сказал: – Но, как правило, они не покидают это место просто так, без особой причины. Китамура наконец вздохнул с облегчением, ещё раз поблагодарил Пингун Чие, затем вернулся в свою комнату и лёг на кровать, не в силах уснуть. Человек всегда балансирует на грани ошибки. Он признавал, что совершил нечто крайне постыдное из-за своих личных желаний и был готов понести за это соответствующую ответственность. По правде говоря, он никогда не думал о том, чтобы завести ребёнка, потому что не считал себя способным позаботиться о собственном дитя. По воле случая у него появился ребёнок, но тот убежал после рождения и оставил его. Потеря и печаль намного превзошли те психологические установки, что он себе создал. Ему, оказалось, нравились дети гораздо больше, чем он думал. ⋯⋯ На следующий день рано утром Накамура Шихай отвез Химия Тия прямо из сельской местности Осаки обратно в храм Вэйлянь-кодзи в районе Аракава. – Учитель, ваш храм скоро будут ремонтировать? – Накамура Шихай, человек зоркий, сразу заметил, что у Хэмия Тия возникла идея построить древний храм на пустом месте рядом с храмом Вэйлянь. – Да, я как раз собирался найти людей, чтобы начать работу. Лицо Накамура Шихай просияло. – У меня как раз простаивает одна строительная бригада, мы можем поручить им построить храм для монаха. Химия Тия не отказался от этого предложения. Уезжая, Накамура Шихай улыбался, выглядя очень довольным. Хотя он был простым рабочим со стройки, он понимал ценность молодого монаха. Прощаясь, монах даже дал ему амулет бесплатно. [Конец этой главы]