Глава 34 — Глава 34

Глава 34: Девять ступеней буддизма - Это уровни культивации первого, второго и так далее, как в романах? Акети Мицухидэ заинтересовался, отпил пива и стал ждать, пока Такеда Сабуро продолжит. - Откровенно говоря, действительно существует относительно полная система культивации, но она лишь для справки и не отражает реальную силу и уровень совершенствования. Такеда Сабуро выпрямился и с улыбкой сказал: - Буддийскую практику можно условно разделить на девять уровней, от низшего к высшему: Уровень Сосредоточенного Ума, Уровень Истинных Слов, Уровень Дхармы, Уровень Тайной Печати, Уровень Самадхи, Уровень Хома, Уровень Далай-ламы, Уровень Позиции и Уровень Татхагаты. - Практикуйся с сосредоточенным умом, повторяй мантру, порождай силу Дхармы, совершай тайную печать и достигай самадхи. - Что касается уровней, которые идут дальше, сейчас они выше моего понимания. - Но я слышал от своего наставника, что если достигнуть уровня Самадхи, можно стать настоятелем храма. Если достигнуть уровня Хома, можно называться великим монахом своего времени. А если достигнуть уровня Далай-ламы, можно называться святым монахом. Такеда Сабуро говорил спокойно. Он взглянул на Хирамию Тие́, которая слушала внимательно, и сказал: - Это лишь грубое деление, не единственное. Оно лишь для того, чтобы практикующие могли приблизительно понять уровень своей практики. - Более того, уровень культивации отражается не только в этих аспектах, и сила не сводится просто к подавлению одним уровнем другого. - Точнее будет сказать, что это лишь грубая классификация уровней культивации, и её нельзя напрямую приравнивать к реальной буддийской практике. Сабуро Такеда неоднократно останавливался на этом моменте, чтобы его слова не повлияли на практику Тие́ Хирамии. Хирамия Тие́ кивнула в знак понимания. Подобно старым монахам в монастырских библиотеках, они не практикуют мантры, не развивают магические силы, не создают тайные печати. Однако, когда они читают буддийские сутры, они обладают великой магической силой и мощью, что делает их трудно включить в обычную систему практики. Согласно Такэде Сабуро, существование этой системы скорее указывает путь тем, кто невежествен в практике, и предоставляет ориентир. Если классифицировать по этой системе уровней, я, вероятно, уже достиг уровня тайной печати. «Самадхи», вероятно, отсылает к практике остановки отвлекающих мыслей, успокоения ума и концентрации внимания. Это позволяет медитирующему войти в более высокое духовное измерение и постепенно изменить таинственную энергию жизненной формы. Вероятно, существует два способа достижения самадхи. Один — это врожденная способность, или врожденная концентрация, а другой — приобретенная концентрация, достигаемая посредством усилий. И он был первым. Глава «Хома»… Оказывается, «Хома» идет после «Самадхи». Пингун Цянье вдруг почувствовал, будто тучи в его сердце рассеялись и выглянуло солнце. Он практиковал вслепую все это время, и ему было трудно представить дальнейший путь. Например, свои мантры, дхарму и тайные печати он практиковал одновременно, а не по очереди. Хотя Такэда Сабуро лишь назвал последующее состояние, это уже дало ему представление о его следующем пути культивации. Уровень «Хома», вероятно, соответствует состоянию, в котором он находится сейчас. - Такэда, на каком уровне ты сейчас? - с большим интересом спросил Акэти Мицухидэ. - Мне стыдно, - с некоторым смущением ответил Такэда Сабуро. - Я только что обрел магические силы, и учитель позволил мне спуститься с горы, чтобы получить опыт в миру. Вы - первые буддийские практики, которых я встретил после того, как спустился с горы. Сказав это, он невольно взглянул на Тайру Тие. Потерпеть поражение в силе сразу после спуска с горы — это, конечно, был для него тяжёлый удар. Однако физическая сила не показатель истинного буддийского совершенствования. Он не думал, что Тайра Тие сможет легко превзойти его в других аспектах. В конце концов, в изгнании злых духов он тоже профессионал. Его учитель говорил, что в городе желания подобны морю, злые духи свирепствуют, зло нарушает законы, и все живые существа страдают. – Тайра, какого ты ранга? – Акети Мицухидэ с любопытством посмотрел на Тайру Тие. – Я обрёл магические силы совсем недавно. Тайра Тие улыбнулся и сказал, что лучше быть скромным. Он развил магические силы, когда ему было 13 лет, и с тех пор прошло всего 3 года, что действительно не так уж и долго. Просто он достиг большого прогресса в накоплении магической силы. Хотя он никогда не видел других людей с великими магическими силами, он чувствовал, что его магические силы должны быть чрезвычайно обширными и могущественными. – Ты так талантлив. Мне 18, а ты выглядишь моложе меня, – Такэда Сабуро не скрывал своего удивления. – Тайра Тие, 16 лет, первокурсник старшей школы Сираиси, ещё никогда не был в отношениях. Акети Мицухидэ улыбнулся и обнял Тайру Тие за плечи, помогая ему с ответом. – Разница в два года… – Такэда Сабуро покачал головой и взвизгнул: – Такой талант к совершенствованию есть только у моего младшего брата в Ситэннодзи, или он может сравниться с тобой. – Действительно интересно. Почему твой младший брат выбрал себе в качестве монашеского имени «Минбай»? – Мы все из поколения «Мин». – Такэда, как твоё монашеское имя? – …Пей своё вино. Такэда Сабуро, громила ростом почти 1,9 метра, впервые показал смущённое выражение лица и даже попытался избежать вопроса, притворившись сердитым. Увидев это, Акэти Мицухидэ усмехнулся: – Такэда, иногда лучше промолчать. Хирамия Чие с другими тоже улыбнулись. – Да не то чтобы не могу сказать. Такэда Сабуро перестал притворяться сердитым, откинулся назад, широко раскинул руки и с вызовом посмотрел на Акэти Мицухидэ: – Если за раз выпьешь три бутылки пива, тогда скажу свое монашеское имя. Но боюсь, тебе это не под силу. – Ты недооцениваешь мою выносливость! Последнее, что может потерпеть мужчина, это когда сомневаются в его возможностях. Мицухидэ Акэти встал, поставил правую ногу на стеклянный столик, попросил открыть три бутылки пива, взял одну и запрокинув голову, залпом выпил. Хирамия Чие взглянул на этикетку пива. Объем бутылки был 330 мл. Три бутылки – это почти литр. Для Акэти Мицухидэ, который много лет проводит время в барах, такой объем не был проблемой. Глотками, глотками – одна бутылка, две бутылки. Когда Акэти Мицухидэ легко осушил последнюю бутылку, Такэда Сабуро улыбнулся и сказал: – Завтра. Вот такое у меня будет буддийское имя. – Завтра? – Мицухидэ Акэти слегка приподнял брови, дернул уголком рта и чуть не сплюнул вино, но вовремя остановился. – Мицухидэ, ты ведь в одном поколении с мастером Мигтэн, оба из поколения «Миг». Хирамия Чие молча подлил масла в огонь. Акэти Мицухидэ больше не мог сдерживаться и выплюнул полный рот вина. Предусмотрительный Хирамия Чие повернул его за плечи так, чтобы вино полетело в сторону танцующей толпы, и никто ничего не заметил. – Ох, если сказал, что не сможешь, значит, не сможешь. Такэда Сабуро улыбнулся и снова подколол. Затем поднял свой стакан с водой и чокнулся с стаканом колы Хирамия Чие. – Удачного сотрудничества. – Ах вы, жлобы! Специально меня подставляете! – Мицухидэ Акэти вытер вино с уголка рта, засучил рукава и стал ругаться. Все они были молоды: самому старшему, Мицухидэ Акэти, было всего восемнадцать, остальные и того моложе – совсем юные. После небольшой стычки они быстро нашли общий язык. Разговоры завязались обо всем на свете – знаменитостях, политиках, текущих событиях. Чие Хирамия, попивая ледяную колу, постепенно влился в общую атмосферу. – Такэда, говорят, в пагоде вашего храма Ситэннодзи хранятся мощи Будды. Это правда? – спросил кто-то. Сабуро Такэда не ответил прямо, лишь сказал: – В храме Ситэннодзи много мест, которые стоит посетить. Южная колокольня, Северная колокольня, зал Рокудзюдзи и Юя Ходзи – все прекрасные места. Спрашивавший понял намек и больше не допытывался. Чтобы разрядить неловкую паузу, Мицухидэ Акэти потряс бутылкой в руке и тихо спросил: – А правда, что в последнее время в городе так много всякой нечисти? У меня ощущение, что многие храмы отправили своих учеников сюда набираться опыта. – Много, больше, чем вы можете себе представить, – Сабуро Такэда посуровел. – Если столкнетесь с чем-то злым и понадобится изгнать нечисть, можете обратиться ко мне за помощью. Это главная причина моего спуска с горы. Мне ничего не нужно взамен. Я просто хочу избавить простых людей от как можно большего числа демонов и монстров. Горячая речь Сабуро Такэды вызвала аплодисменты. Чие Хирамия слегка изменился в лице, но ничего не сказал. Эта тема его тоже интересовала, ведь он сам имел очень четкое представление о том, насколько много демонов и монстров появилось в больших городах в последнее время. – Я слышал, что великий монстр Цинсюань Дэн возродился и вернулся. Когда разговор накалился, Сабуро Такеда не постеснялся раскрыть кое-какие секреты. В конце концов, все присутствующие были потомками одного храма, хоть и занимались практиками на разных уровнях. Новость о великом монстре Аоандон буквально вызвала волну вздохов. Даже Акэчи Мицухидэ поставил бутылку вина и стал внимательно слушать. – Я тоже это слышал от других, – заговорил Сабуро Такеда. – Этот монстр ищет пути воскрешения и сейчас активно рыщет по Токио. Он говорил очень серьёзно. – Если узнаете что-либо, пожалуйста, сообщите мне. Сабуро Такеда понимал, что никто из присутствующих, включая его самого, не сможет справиться с таким великим монстром в одиночку. Хирамия Чия хотел что-то сказать, но следующие слова Такеды заставили его замолчать. – Знаете ли вы великого монаха, Мастера Ляншэна?