Глава 10 — Глава 10.

У Бодхи нет дерева, у ясного зеркала нет подставки. С самого начала нет ни единой вещи — так где же может приземлиться пыль? Это были действительно слова из глубокого буддийского стиха. В моей предыдущей жизни, когда я впервые услышала эти слова, я была совершенно потрясена. Я практически почитала Сюй Цин Цин как богиню. Поэтому, когда она использовала платок, чтобы ложно обвинить меня, я не могла в это поверить. Я не могла понять, как кто-то с такой большой мудростью и великодушием мог прибегнуть к такому подлому трюку. Однако правда была прямо передо мной. В этой жизни, пережив все это снова, я, естественно, знала, что все это было ею списано. Этот громоподобный стих принадлежал более позднему буддийскому мастеру, а не легкомысленной и тщеславной Сюй Цин Цин. Многие присутствующие были явно потрясены этим стихом. Шепот восхищения распространился среди толпы, удивляясь словам, размышляя над их значением, а также тонко восхваляя Сюй Цин Цин. «Госпожа Сюй, несмотря на свой юный возраст, обладает духовным корнем мудрости. Неудивительно, что мастер Бянь Шань не мог не вступить с ней в разговор». Даже настоятель не мог не пробормотать себе под нос тихую молитву, тихо произнося «Амитабха». Я холодно рассмеялась. «Ха!» Этот звук был совершенно неуместен среди моря похвал. Я посмотрела на Бянь Шаня и спокойно сказала: «О несотворенном нельзя говорить, как и о сотворенном. [1] Форма не отличается от пустоты; пустота не отличается от формы. [1] Недуги — это именно Бодхи, а жизнь и смерть — именно Нирвана. [1] Монах Бянь Шань, вы хорошо разбираетесь в буддийских учениях. Что вы думаете об этих стихах?» Бянь Шань был ошеломлен, и изумление в его глазах было невозможно скрыть. Он глубоко вздохнул, поклонился и сказал с большим уважением: «Принцесса, вы обладаете глубокой мудростью. Мне стыдно за свою несостоятельность». Вздохи изумления толпы нахлынули, как непреодолимый прилив, начавшись с небольшой ряби и в конечном итоге превратившись в ревущую волну, затопляющую со всех сторон. Я громко рассмеялась, и на пике их изумления и восхищения я хладнокровно сказала: «Жаль, что все эти слова были сказаны другими и не имеют никакого отношения ко мне». В одно мгновение вся атмосфера погрузилась в тишину. Я продолжила: «Эти слова пришли ко мне во сне, где кто-то сказал мне, что другой украл их и теперь использует, чтобы хвастаться, обманывая мир и крадя славу. Я молода и не читала много буддийских писаний, поэтому, естественно, я не могла придумать такие заставляющие задуматься слова. Но могла ли Сюй Цин Цин? Монах Бянь Шань, как вы думаете, она могла бы?» Лицо Бянь Шаня побледнело, его тело неуверенно покачнулось. Я продолжила: «Я всегда слышал, что монах Бянь Шань сострадателен и относится ко всем паломникам одинаково». «Но в тот день одного стиха от Сюй Цин Цин было достаточно, чтобы открыть дверь в твои покои, позволив ей нарушить твои монашеские правила». «Монах, сегодня я прочитала много стихов. Что ты будешь делать теперь?». «Может ли кто-нибудь, кто произнесет несколько возвышенных слов, манипулировать тобой по своему усмотрению?». «В твоих глазах те, кто не может произнести такие стихи, — просто плоть и кости, но те, кто может, — Бодхисаттвы или Будды. Но действительно ли Будде нужно твое руководство?» Все вокруг нас, казалось, замерло. Бянь Шань стоял там ошеломленный, его глаза были пустыми, как будто он больше не знал, какой сегодня день. Все молча смотрели на меня. Я чувствовала странное чувство, циркулирующее между мной и толпой. Действительно! Будда спасает всех существ. Но те, кто уже стали Буддами, действительно ли нуждаются в спасении другими? Бянь Шань должен был спасать тех, кто заблудился в трясине, а не Сюй Цин Цин, которая уже стояла высоко над всем, обладая богатством, властью и статусом. Он заперся в своей комнате, посвятив себя изучению писаний, думая, что таким образом он сможет приблизиться к Будде. Он думал, что, участвуя в большем количестве бесед с Сюй Цин Цин, он развивает свое сердце. По правде говоря, природа Будды такая же, как и природа всех существ. Облик Будды такой же, как и облик всех существ. Царство Будды — это царство всех существ. То, что ему нужно было развивать, всегда находилось в человеческом мире — том самом человеческом мире, от которого он отчаянно пытался сбежать. Спустя долгое время Бянь Шань закрыл глаза, и по его щеке скатилась одинокая слеза. «Принцесса, вы правы. Мое сердце затуманено дискриминацией. Если человек не может спасти себя, как он может спасти других? Я вернусь к мирской жизни, и только отпустив мирские привязанности, я буду достоин снова покинуть мирской мир и служить Будде. Спасибо, принцесса, за ваше руководство. Я глубоко благодарен». Медленно и методично он снял четки с запястья и почтительно передал их настоятелю. В этот момент со ступеней снизу раздался резкий голос. Сюй Цин Цин, приподняв юбку, поспешила подняться. Ее глаза были полны упрека, когда она посмотрела на меня, на ее лице было выражение глубокой боли. «Сестра Чжао Хуа, ты заставляешь Бянь Шаня вернуться к мирской жизни только ради своих эгоистичных желаний?» А за ней быстро подошел Сун Тин Е, его глаза, казалось, горели огнем. «Сун Чжао Хуа, что ты собираешься сделать на этот раз?» Примечание: [1] Это три разных буддийских стиха соответственно: «不生生不可说，生生亦不可说» из «Сутры Нирваны» (大般涅槃经), «色不异空，空不异色» из «Сутры сердца». (般若波罗蜜多心经) и «烦恼即菩提，生死即涅槃» из Платформной сутры Шестого Патриарха (六祖坛经).