Глава 3 — Глава 3

– Разомкнись! Гу Чангэ развёл ладони, и ветер, сковывавший Ту Юэ, мгновенно рассеялся. – Ху-у-у! Ту Юэ рухнул на землю, жадно хватая ртом воздух и глядя на Гу Чангэ, будто на чудовище. «Чёрт возьми, у этого парня способности – просто тьма какая-то!» Даже среди братьев по школе Трёх Демонов таких умений не встречалось. Сегодня он впервые почувствовал себя беспомощным. – Ту Юэ, теперь ты понял, что мир велик? – Ли Даожан усмехнулся. – Это называется «Маска божества» – способность призывать дух божества и получать его силу. Например, как у Сунь Укуна или Эрлана. Кстати, Лао Фан, твоя способность, кажется, связана с духом Цзян Цзыя? Он бросил взгляд на Фан Бубая. – Да, но собрать достаточно веры для Цзян Цзыя – задача не из лёгких, – кивнул Фан Бубай, в глазах мелькнула гордость, но голос звучал строго. – Чангэ, ты перестарался. Ведь он не собирался сражаться с тобой насмерть. – Да, учитель. В следующий раз буду осторожнее, – пробормотал Гу Чангэ, слегка раздражённый. Старик любил притворяться. Хотя, если бы он действительно хотел убить Ту Юэ, то просто выкачал бы воздух из ветряной клетки – и дело с концом. Но его умения созданы не для того, чтобы убивать своих, а чтобы защищать родину. – Ладно, парень, ты неплох, – Ли Даожан повернулся к нему, отряхнул рукав халата и прищурился. – Как и договаривались, сегодня я научу тебя «Созерцанию Белых Костей». – «Созерцание Белых Костей»? – в глазах Гу Чангэ вспыхнул интерес. – Это одна из пяти буддийских медитаций, – пояснил Фан Бубай, улыбаясь. – Её цель – избавиться от привязанности к физическому телу. Если освоишь, сможешь подавлять внутренних демонов, что очень полезно для практики. Чангэ, ну же, поблагодари старшего! – Благодарю учителя! – Гу Чангэ поспешно сложил руки в почтительном поклоне. Он часто отвлекался во время медитации, и этот метод мог бы ему помочь. – Учитель, а мне можно научиться? – писклявым голосом спросил Ся Люцин. – Учиться? Да ты сначала нормально тренируйся! – Фан Бубай стукнул его по лбу. – Учитель, у меня есть вопрос, – осторожно сказал Гу Чангэ. – Я практикую даосскую алхимию. Не будет ли конфликта с буддийским методом? По его разумению, буддизм и даосизм не должны смешиваться. – Ха! – Ли Даожан фыркнул. – Ты и вправду ничего не смыслишь, раз смог дойти до такого уровня. Лао Фан, чему ты вообще его учил? – Не смейся, – Фан Бубай покраснел. – Я же актёр, а не монах. У него был семейный трактат по алхимии, да и тот неполный. Я учил его, как мог. – Разве я сказал что-то не так? – растерялся Гу Чангэ. – Алхимия – это метод единства духа и тела, – терпеливо объяснил Ли Даожан. – Она относится к школе Цюаньчжэнь, где есть два подхода: сначала дух, потом тело, или наоборот. Но суть одна – гармония духа и тела. А главный принцип Цюаньчжэнь – единство трёх учений. Он процитировал: – «Конфуцианство, буддизм и даосизм – едины, три учения всегда шли из одного источника». Потом добавил: – Будда – это и есть Дао. Кстати, а ты знаешь, что такое дух и тело? – Учитель, я знаю! – оживился Ту Юэ. – Дух – это сознание, мысли, характер, а тело – это физическая оболочка, жизненная сила. Единство духа и тела означает гармонию внутреннего и внешнего. Школа Трёх Демонов тоже относилась к даосизму, и их конечная цель – избавление от трёх демонов. Так что он разбирался в этих вопросах. – Я тоже кое-что слышал, – скромно сказал Гу Чангэ. Он читал в комиксах про «Изначальный смысл „Путешествия на Запад“» и единство духа и тела – ключевые моменты в «Одном во тьме». – Слишком сложно! – надулся Ся Люцин. – Почему нельзя просто тренироваться? – Внутренняя алхимия – это глубокая наука, – покачал головой Ли Даожан. – В конце пути практикующий должен покинуть свою оболочку и вознестись. Чангэ, ты слышал о «изначальной единице»? Она есть во всём. Он процитировал «Канон Жёлтого Императора о тайных символах»: – «Небо и Земля крадут у всех вещей, все вещи крадут у человека, человек крадёт у всех вещей. Когда три кражи уравновешены, три силы пребывают в гармонии». Затем спросил: – Ты понимаешь, что это значит? – Нет, учитель, – ответил Гу Чангэ, хотя кое-что знал. Фан Бубай учил его: «Если дерево выделяется, ветер его сломает». Лучше иногда притвориться невеждой. – Хватит загадок, – буркнул Фан Бубай. – Говори прямо. – Ту Юэ, объясни, – кивнул Ли Даожан. – Учитель имеет в виду, – начал Ту Юэ, – что даосы считают: хотя Небо и Земля дают жизнь всему, они же и забирают её. Вещи забирают у человека, человек – у вещей. Только когда три силы уравновешены, наступает гармония. Как ученик школы Трёх Демонов, он знал эти принципы назубок. – Кажется, я понял. Получается, с рождения человека его изначальная энергия постепенно рассеивается под влиянием окружающего мира? – Гу Чангэ улыбнулся. Он вспомнил, что техника "Тройного возрождения" школы Саньи как раз стремилась вернуть тело в состояние новорождённого, восстанавливая утраченную изначальную энергию. – Неплохо соображаешь, малец. Хотя слово "рассеивается" – не совсем точно. От первого вздоха до последнего, всё в нашей жизни – сон, еда, даже мысли – требует изначальной энергии. Пища наполняет нас грубой, "посленебесной" силой, но для её преобразования тоже нужна основа – та самая изначальная энергия. Вот только эта грубая сила подобна яду. Со временем она накапливается, старит тело, ведёт к увяданию. Так рождается цикл жизни и смерти – путь от изначального к земному, – Фан Бай провёл рукой по бороде, довольный сообразительностью юноши. – Если следовать вашей логике, умеревший сохранять изначальную энергию мог бы достичь бессмертия? – продолжил Гу Чангэ. – Ха! – Ли Даожань ехидно косился на старого друга. – Наш юный друг схватывает на лету, в отличие от некоторых "просветлённых" учителей. – Эй, старый хрыч! – Фан Бай скривился. – Я хоть и не зубрил даосские трактаты, но основы-то знаю. Возраст обязывал его понимать подобные вещи. – Верно, – продолжил Ли Даожань, откашлявшись. – Изначальная энергия делится на три аспекта: изначальную суть, энергию и дух. Со временем они вырождаются… – он многозначительно прищёлкнул языком, – превращаясь в плотское влечение, беспокойное дыхание и блуждающий разум. Насчёт первого… хех, полагаю, ты, старый грешник, ещё помнишь те весёлые вечера в квартале красных фонарей? – Ли Даожань! – Фан Бай вспыхнул, заметив осуждающие взгляды учеников. – Мы же тогда выслеживали еретика из проклятого культа! Именно так мы и познакомились, или ты забыл? Старик отмахнулся: – Ладно, ближе к делу. Чангэ, читал "Путешествие на Запад"? – Конечно, – юноша кивнул, догадываясь, к чему клонит собеседник. – Так вот, это вовсе не сказка, а учебник алхимии духа! – Ли Даожань стукнул посохом. – Чем больше ты растрачиваешь плотскую энергию, тем меньше остаётся сути. Изнашивается сосуд, угасает пламя – потому и нужны обеты, как у Чжу Бацзе: "Прозревающий способности" должен научиться их укрощать, очищая храм тела! – Чжу Бацзе – "Свинья, прозревшая способности", хранитель алтаря… – пробормотал Гу Чангэ. – Учитель! Почему ты раньше нам такого не рассказывал? – надулась Ту Юэ. – Боялся, что недозрелый ум не выдержит, – усмехнулся Ли Даожань. – Но сегодняшнее поражение пошло тебе на пользу. Слушай дальше… – Он поднял палец: – Суть переплавляется в энергию, как в учении о "превращении квинтэссенции". Но энергия утекает с каждым вздохом – её нужно удерживать, словно обручем, как "Золотой обруч" Сунь Укуна! А ещё она непостоянна, подобна речному песку – потому и необходим "Прозревший чистоту". – Ша Сэн – "Песок, познавший чистоту", – кивнул Гу Чангэ, уловив связь. – Энергия питает дух – этап "превращения энергии". – Старик закрыл глаза, будто читая по памяти. – Младенцы видят духов, ибо их дух ещё силён, не скован… Но дух – словно проказливая обезьяна! Его нужно усмирить – "Прозреть пустоту". Он ведёт нас по пути совершенства – потому и "Путник". В битвах познаётся его истинная сила – вот и "Сражающийся". Тень восторга мелькнула в его глазах: – Наконец, три начала сливаются – квинтэссенция, энергия, дух – словно страницы канона. Рождается золотой эликсир, затем – священный зародыш, а после… – Он резко развёл руки: – Как кокон, сброшенный бабочкой, дух освобождается, возвращаясь к великой пустоте! – Значит… – Гу Чангэ медленно улыбнулся. – Сунь Укун, Чжу Бацзе и Ша Сэн – это дух, сущность и энергия? Три этапа алхимии: квинтэссенция → энергия → дух → возвращение к истоку?