Глава 405 — Глава 405

```html Глава 405 Направляясь к храму Тяньин Согласно легенде, бессмертные обладают магическими способностями и могут просвещать смертных. Как же метод Сю Цзифана схож с этой легендой? Если бы здесь был обычный смертный, он, вероятно, не был бы слишком удивлён. В лучшем случае он сказал бы: "бессмертный метод". Но мастер Пузи отличается. Он принадлежит к числу самых выдающихся людей в монашеском мире, и его знания превосходят 99% людей на земле. В это время метод передачи Дао через воздух Сю Цзифана потряс его до глубины души и заставил почувствовать, что он прикоснулся к двери в новый мир. Однако это потрясение длилось лишь мгновение, и мастер Пузи не смог удержать свои мысли, так как секретные священные тексты, возникшие в его сознании, полностью поглотили его внимание. Искусство открытия сознания, открытие моря личного сознания и метод духовной практики, задействованные в этом, равносильны совершенно новой области в этом мире. Это очень отличается от даосизма, буддизма, магии и так далее. Это освежило мастера Пузи и вскоре он стал зависим от этого. Не трудно открыть море человеческого сознания и практиковать согласно искусству открытия разума. Мастер Пузи практикует даосизм в течение сотен лет и обладает большими талантами. Ему нужно лишь изучить это два-три раза, чтобы понять секрет практики. Здесь мастер Пузи на самом деле начал практиковать искусство открытия богов. Он изначально был человеком, увлечённым Дао. Теперь, когда он получил такой странный метод, как он мог бы устоять? Он сразу же забыл обо всём и нажал кнопку открытия. Закрыв глаза, он сосредоточил свою умственную силу и начал атаковать море сознания между бровями. Увидев это, Сю Цзифан слегка улыбнулся, а затем закрыл глаза. Защищая мастера Пузи, он стал циркулировать свою истинную энергию и обрабатывать истинную энергию в своём теле. В это время мастер Пузи слегка приоткрыл глаза, и, увидев, что Сю Цзифан практикует с закрытыми глазами, он полностью успокоился, и его мысли полностью погрузились в искусство открытия богов. Горный ветер играет с зелёными соснами и кипарисами, создавая шум, похожий на рев морских волн. Время, как вода и песок, незаметно утекает. В одно мгновение солнце поднялось в середину неба, ярко светит, но уже полдень. В этот момент между бровями мастера Пузи появились яркие огни, которые постепенно собирались, и на его лице отразилась боль. Хотя его глаза были закрыты, по слегка искаженному лицу можно было понять, что ему не легко. Но через мгновение ясный свет, сконцентрировавшийся между его бровями, резко сжался и стал сходиться к его лбу. Время, кажется, замерло в этот момент. Основная функция техники открытия богов - это открыть море сознания человеческого тела и открыть дверь в Золотую Палату. Это явно самый важный момент для Пузи в практике техники открытия богов. “Ум!” Из throat Пузи донесся приглушённый звук, и снова из-за его бровей потекла слабая сияющая энергия, после чего его глаза внезапно открылись. В них читалась смесь радости и недоверия. Культивация умственной энергии звучит просто, но такой метод никогда не существовал в этом мире. В это время Пузи открыл дверь Зифу и море сознания, как будто открыл дверь в новый мир. Он увидел бесконечные возможности и надежды, содержащиеся внутри этого мира. “Это и есть духовная сила? Действительно удивительно!” В этот момент лицо мастера Пузи было полно радости, и он чувствовал это всей душой. “Есть ещё это море сознания и Зифу. Я никогда не думал, что в человеческом теле существует такая тайная область. Это действительно магически!” Мастер Пузи многократно вздыхал. В это время он окончательно поверил в то, что сказал Сю Цзифан. Сю Цзифан научил его этому чудесному методу, и он почувствовал, что у него есть светлое будущее. Если он доведет свою духовную силу до совершенства, он сам изменится, и он вполне может превратиться в Будду, освещающего этот мир. Этот метод не уступает Брахме Праджне, и даже в определённом смысле не уступает всем методам в мире. “Мастер, как вы себя чувствуете? Это магия открытия богов, базовый метод для культивирования духовной силы!” Сю Цзифан с улыбкой смотрел на мастера Пузи, зная, что тот открыл море сознания Зифу, и потому спросил нарочно. “Какой же это волшебный метод. Я потратил сотни лет, и теперь знаю, что в этом мире существует такой метод, и что человеческое тело имеет такие тайны!” Мастер Пузи вздыхал, его глаза были полны удивления. Можно было заметить, что он действительно был поражён этим методом. Когда Сю Цзифан это услышал, он слегка улыбнулся, а затем вздохнул: “Мастер, не стоит скромничать. Этот метод - это путь прямо в бессмертие. Понятно, что он несколько отличается от других методов в мире. Жаль, что он неполный и силен. Кроме этого божественного просветления осталась только техника очищения богов. Дорога к бессмертию прервана, что вызывает вздохи и удары по груди!” Когда мастер Пузи услышал слова Сю Цзифана, он нахмурился и почувствовал внутри себя дискомфорт. Его жизненной целью было разгадать тайну бессмертия. Теперь ему казалось, что метод, ведущий к бессмертию, прямо перед ним, но, к сожалению, он неполный. Это вызывало у него сильное негодование, он выглядел даже более некомфортно, чем Сю Цзифан. Увидев это, Сю Цзифан слегка улыбнулся, а затем выражение на его лице изменилось, и он стал более гордым. “Метод бессмертия неполный, но мы не можем так погрузиться в это. Наши предки и мастера могли составить этот метод, как мы можем уступить нашим предкам? Я должен путешествовать по миру, собирать лучшее из множества школ мыслей и снова усовершенствовать этот метод. Только когда вы достигнете статуса бессмертия, сможете жить в этом мире смертных. В противном случае, через сотни лет вы умрёте в этом мире от старости, прах вернется в прах, ничем не отличаясь от муравья?” Сю Цзифан произнёс это с силой и напором, что, на самом деле, вселило бодрость в душу мастера Пузи. “Да, если предшественники могли это сделать, разве не смогу я?” Мастер Пузи - один из четырёх великих монахов храма Тяньин. Его даосизм крайне глубок, и он входит в число лучших людей в мире. В его сердце сохранилась своя гордость. Молодой человек перед ним произнес это, как он мог быть слабее других? “Мастер, вы и я связаны судьбой и имеем схожие интересы. Почему бы нам не понять тайну жизни и смерти вместе и не решить узел вечного бытия?” Сю Цзифан открыл рот, его глаза горели, он смотрел на мастера Пузи, чтобы спросить его мнение. Когда Пузи это услышал, он не мог бы и отказываться. Даже после практики искусства открытия богов он стал ещё больше интересоваться искусством очищения духовной силы. Даже если бы Сю Цзифан в этот момент не говорил, он всё равно стал бы активно говорить и подтверждать с Сю Цзифаном, чтобы изучить и развеять туман бессмертия. “Амитаба, это хорошо, это хорошо. У донора великие амбиции, и у меня тоже есть это намерение!” Пузи сложил руки и произнёс имя Будды, чтобы выразить своё согласие. Затем они сели и начали говорить на этом безлюдном горе. Мастер Пузи практиковал в течение нескольких сотен лет, его даосизм крайне глубок. В то же время он путешествовал по миру и был знающим, он стал хорошим учителем и другом. Хотя Сю Цзифан тоже практикует долгое время по сравнению с мастером Пузи, он пришёл из мира земли после изменения небес и земли, и его знания необычны, он не подвержен даосским мыслям этого мира. Некоторые его прозорливые идеи о великом пути принесли также пользу мастеру Пузи. Они сидели и разговаривали, и это не закончилось до самого утра следующего дня. В этот период мастер Пузи обучил Сю Цзифана кунг-фу храма Тяньин, Брахме Праджне и пообещал отвезти Сю Цзифана медитировать под безсловесной яшмой в течение семи дней. Он также согласился дать Сю Цзифану сотни великих лекарств и поместить их в Рекурсивный Диск, полученный в Западном Болоте несколько десятилетий назад, и передал его Сю Цзифану. В обмен Сю Цзифан также обучил мастера Пузи искусству божественного очищения и культивации истинного тела Серебряной Стены, что сделало мастера Пузи возбужденным от надежды на бессмертие. С точки зрения мастера Пузи, два метода Сю Цзифана намного ценнее, чем Брахма Праджна. Что касается Рекурсивного Диска, хотя он выглядит очень необычно, его функции неизвестны и считаются бесполезными. Теперь он не стоит обмена. Он просто выглядит несущественно. Что касается ста трав, это ещё более незначительное. Храм Тяньин, являясь одним из трёх гигантов праведного пути, существует уже тысячи лет. Сотня трав просто не стоит упоминания. А медитация под безсловесной яшмой в течение семи дней - это тоже не большая проблема. Для монахов храма Тяньин символическое значение безсловесной яшмы важнее её практической значимости. Только один основатель храма имеет прозорливость, которая, как говорили, была достигнута в Брахме Праджне. Но никто из последующих поколений ничего не осознал. Теперь, когда Сю Цзифан предлагает провести там семь дней, это вполне понятно. Таким образом, сегодня он случайно встретил Сю Цзифана, сел и обсудил Дао, подтвердил свои знания, совершил некоторые обмены и получил очень странный и многообещающий метод культивации духовной силы, а также уникальный метод культивации истинного тела Серебряной Стены. Согласно мнению мастера Пузи, сегодня он действительно получил большую выгоду. Два великих метода Сю Цзифана не менее ценны, чем Брахма Праджна. Он не только увидел надежду в разгадке тайны бессмертия, но также они могут значительно укрепить основу храма Тяньин. Это сделало мастера Пузи чрезвычайно взволнованным и призывало бодхисаттву к молитвам. Будда благословит вас. Для Сю Цзифана это совсем не является потерей обмен этих двух методов на эти вещи. Что ему больше всего не хватает сейчас, так это навыков, которые могут повысить его уровень. Брахма Праджна храма Тяньин давно стало знаменитым в этом мире. Хотя оно возникло из четвёртого тома Книги Неба, оно также является результатом накопления тысячелетней практики монахов храма Тяньин. Осознание этого является немыслимой ценностью. Что касается ста трав, это было условие, которое Сю Цзифан произвольно добавил. Первоначально это должно было дать мастеру Пузи возможность для торга, но мастер Пузи сразу согласился. Это заставляло Сю Цзифана задуматься, не получит ли он меньшую выгоду? Что касается Рекурсивного Диска, этого загадочного древнего артефакта, в исходном сюжете только упоминалась его загадка и необычность. Он, вероятно, обладает функциями наискорейшего поворота вселенной, зеркального отражения инь и ян и воскрешения мёртвых. Однако, помимо разблокировки замка вселенной между бровями Ашуры, больше нет подробного описания. Теперь, когда у Сю Цзифана есть превосходный императорский секрет, как только он его отточит, все его функции естественным образом станут ясными. Если честно, Сю Цзифан очень ценил этот древний артефакт, поэтому этот важный сокровище также является божественным артефактом, который Сю Цзифан должен получить в своём плане. Цель медитации под безсловесной яшмой в течение семи дней, конечно, заключалась в приобретении четвёртого тома Небесной книги. Теперь, когда сделка завершена и многие вещи были получены успешно, Сю Цзифан очень доволен результатом. Что касается передачи истинного тела Серебряной Стены и двух методов культивации умственной энергии Пузи, это ничего не значит для Сю Цзифана, и он не боится, что его превзойдут. Чем больше развивается монашеская цивилизация в этом мире, тем больше это приносит ему выгоду. Так называемое “сердце имеет только с отчаянием, так дорога будет далека” - это эта истина. Если мир Чжу Сян сможет в будущем превратить реальность в реальность, как мир Мечника и Джангу в будущем, то этот мир тоже станет его частной собственностью. Обучение двух техник поможет ускорить развитие цивилизации культивации в этом мире. Этого он тоже ожидает. Кроме того, Сю Цзифан также использует Пузи, чтобы верифицировать одну вещь. Раньше он обучал начальную часть Хун Тианского тела, но после практики его родители не продвинулись вперёд. Теперь он хочет увидеть, сделает ли Пузи прогресс после практики, как его родители? Если да, это будет означать, что с этим методом тренировки что-то не так. Существует определённое ограничение на тренировки, о котором он даже не знает. Если нет, это только означает, что его родители не могут его практиковать, и это не вопрос техники. Таким образом, в этот момент как мастер Пузи, так и Сю Цзифан были очень довольны этой случайной встречей друг с другом. Оба извлекли много пользы из обсуждения Дао друг с другом, и даосизм подтвердил друг друга. Можно ожидать, что оба они достигнут значительных успехов в ближайшем будущем. На небесах два божественных света, один золотой и один серебряный, стремительно двигались к горе Сумеру на юго-западе. Это был мастер Пузи и Сю Цзифан, которые летели по небу, и их целью был храм Тяньин на горе Сумеру. ``` ```html У каждого из них есть свои заботы. Мастер Пуджи хочет вернуться к уединению, чтобы заниматься практикой духовной силы и Истинным Телом Серебряной Стены, в то время как Сюй Цзыфань стремится быстро захватить возможности, связанные с Храмом Тяньин, а затем как можно скорее улучшить свои силы и вернуться в мир Земли. Поэтому оба они двигались очень быстро. Всего через три дня перед ними на горизонте возникла величественная и высокая гора. — Пожертвователь Сюй, перед вами гора Сумеру, моя буддийская святая земля. Наш храм расположен на горе Сумеру! — сказал с энтузиазмом мастер Пуджи, указывая на величественную гору, стоящую перед туманными облаками. Сюй Цзыфань посмотрел в направлении, на которое указал мастер Пуджи, и увидел величественный древний храм на огромной горе впереди, который, казалось, был сочувствующим гигантом, смотрящим на всё мирское. Можно было смутно разглядеть великолепие и благоухание храма, где множество смертных поклонялись, молились и жаловались. Звук барабанов на закате медленно раздавался, наполняя небо и очищая сердца людей. Оставшиеся облака на вечернем небе отражали красное солнце и землю, словно свет Будды сиял, создавая прекрасную и умиротворяющую атмосферу. С дымом Будды, который поднимался в воздух, и туманными облаками, перед глазами Сюй Цзыфаня предстал самый известный буддийский святыня в мире. — Какое буддийское святое место. Оно наполнено множеством аур, но все же остается торжественным и величественным. Это действительно святая земля на Земле. Удивительно! — сказал Сюй Цзыфань, глядя на Храм Тяньин, омываемый закатным светом вдали, не смог сдержать восхищения. Он видел много знаменитых гор и рек в мире Земли и в мире Сяоао Цзянху, но ни одно место не вызывало у него такого потрясающего чувства, которое напрямую затрагивало бы его душу. — Большое спасибо, пожертвователь Сюй, за ваши слова. Мой Будда милосерден. Я надеюсь, что в мире больше не будет убийственного зла и что всё станет чистой землёй! — сказал мастер Пуджи, сложив руки вместе, смотря на Храм Тяньин в облаках и тумане с сострадательным выражением лица. Когда Сюй Цзыфань услышал это, он на мгновение замолчал, затем покачал головой, с горькой улыбкой, но больше не стал говорить. Является ли мир чистой землёй? Он тоже надеется на это, но возможно ли это? Дерево хочет покоя, но ветер не утихнет! ```