Глава 42 — Глава 42

Глава 42: Передача Дао После успешного строительства фундамента практики и утончения семени меча ученики Секты Меча Бэйчэнь должны выковать зачаток меча. Эта стадия общеизвестна как стадия формирования золотого эликсира. Если называть вещи своими именами согласно древнему даосскому методу Сюаньмэнь, то это так называемый порог вступления на стадию очищения Ци и превращения в бога. Таким образом, закладка фундамента подобна тому, как карп стремится перепрыгнуть через врата дракона. Только сделав этот шаг, смертный карп сможет наконец преобразиться в дракона. Это означает достижение царства золотого эликсира, о котором люди часто говорят: «Как только я проглочу золотой эликсир, моя жизнь больше не будет подчиняться Богу». На самом деле, говоря только о принципе, формирование эликсира не сильно отличается от строительства фундамента. Оба процесса включают в себя поглощение сокровищ природы, чтобы возродиться и стать необычайным. Закладка фундамента подобна закладке фундамента, а формирование эликсира — как строительство дома. Одно — очищение эликсира, другое — ковка даосского тела. Количество природных сокровищ и культивационных ресурсов, потребляемых в этом процессе, естественно, в тысячи раз больше, чем раньше. Трудности преобразования даосского тела и прорыва через царство также значительно возрастают. Возьмем, к примеру, Тедана. На стадии очищения эссенции и превращения её в Ци, всевозможные золото и железо были переплавлены в истинную Ци Шэньган, и «Техника Очищения Ци Шэньган и Ковки Меча» была использована для ковки меча в животе, что в конечном итоге привело к созданию зачатка меча Шэньган. Теперь, когда эликсир сформирован, требуется выковать не только кончик меча в животе, но и даосское тело и даосское тело нужно сформировать в хребет меча, тело меча и ножны меча, всё за один раз. Было бы лучше всего, если бы такой природный даосский семенной узел, сын удачи, смог добиться успеха с первой попытки, преодолеть оковы и сформировать золотой эликсир. Однако, если у человека отсутствуют квалификация, ресурсы и удача, и он не сможет прорваться, вместимость Ци-отверстия в теле, строящем фундамент, ограничена и не сможет вместить огромное количество истинной Ци. Все эти редкие сокровища, найденные с огромным трудом, были потрачены впустую, а духовная энергия вскоре рассеется обратно в мир, и придется начинать все сначала. Люди во Дворце Бессмертных не волнуются. Если не получилось, попробуй снова. Я богат! У меня есть скот в мире, чтобы поддерживать меня! Что еще мне нужно? Привяжи! Если не сработает один раз, попробуй снова! Практика ведет к совершенству, и у тебя получится! По сравнению с большинством случайных практикующих, у которых нет мастера, направляющего их, и которые могут полагаться только на невежество в культивации, Сюаньмэнь немного лучше, но не намного. С руководством мастера, устным переданием тайного метода и обменом опытом в формировании эликсира, скорость успеха в некоторой степени может быть повышена. Однако ресурсы действительно ограничены, поэтому мы можем только тщательно отбирать и стремиться к совершенству, выбирая лучших даосов с лучшими квалификациями и удачей для сосредоточения на обучении. Что касается Юэ Пэна и Чжоу Фэна, которые обладали худшими способностями и не могли заработать достаточно ресурсов для культивации, ученики внешней горы годами застревали на пике стадии строительства фундамента и не могли добиться никакого прогресса. Единственное, что они могли сделать, это бродить по миру боевых искусств, набираться опыта, сражаться и убивать, а также бороться за возможности. Вам придется собирать свои собственные материалы и зарабатывать свой собственный золотой эликсир. Если вы не сможете получить его, как бы вы ни старались, тогда вам останется только сражаться и умереть. Искать истину так трудно... «Утром я смотрю на звезду Тайбай, вечером — на тень Чангенга, и я смотрю на эту диаграмму божественного меча, чтобы выковать мой меч Цзюяо». — «Свиток девяти звезд меча. Божественный меч Шэньган» — это истинное учение нашей школы меча, метод очищения ци и трансформации в духа. При помощи «Техники очищения ци и ковки меча» ты можешь закалять зародыш божественного меча, ковать зародыш меча Тайбай, наблюдать за звездами и ковать меч. От зародыша меча, младенца меча, бога меча, сердца меча — одна ступень за другой — я практиковался, пока не достиг сферы трансформации духа, когда человек и меч стали единым целым, был открыт Дао. Помимо расходов секты, Чен Хуцзы теперь должен грабить эликсиры для лечения и исцеления своих учеников, поэтому его часто нет в горах. Старший брат тоже ушел, и обычно, когда Тедань помогает менять лекарство, Чжоу Фэн читает ему лекции и учит, как практиковаться. На самом деле, навыки Секты Меча Бэйчэнь не так уж сложны. Строго говоря, это лишь часть, касающаяся очищения ци, часть, касающаяся ковки мечей, и вот и всё… — Ну что ж, я дал тебе меч, иди и убей кого-нибудь… — Дело не в этом. Существуют и другие тайные методы… кхе, кхе, кхе… — Чжоу Фэн, терпя боль, сделал глоток лекарства, восстановил силы и сказал: — Этот свиток изготовления мечей, естественно, доступен всем ученикам нашей Секты Меча, будь то из внутренних или внешних сект, или из наших собственных или чужих сект. В конце концов, даже если кто-то умрет, пока зародыш меча закален, существует метод растворения оружия, и его также можно использовать для открытия печи и ковки мечей. Однако техники фехтования, различные тактики владения мечом, приемы владения мечом, движения мечом и построения мечей, трюки превращения света меча в тень, тайные формулы алхимии и ковки мечей и так далее, преподаются только прямым потомкам горы. — Мы пришли извне горы. Лишь став Небесным Младенцем-Мечом, совершив дела для горы, внеся заслуги, или снискав чью-то благосклонность и породнившись с кем-либо, став одним из них, вы сможете получить награду и наставление от Владыки Меча. Наш наставник завоевывал для секты, развивал Гору Гуанся, охранял печь для ковки мечей, и лишь благодаря этому смог передать метод управления мечом и боевой магический летающий меч. — Странно, — откликнулся Тедан. — Почему не передать всё разом? Зачем вообще разделять на «внешних» и «внутренних»? Чжоу Фэн горько усмехнулся и сделал ещё один глоток лекарства. — Кто в этом мире не разделяет близких и чужих? Накопив множество навыков, магических оружий и всевозможных секретов, конечно же, в первую очередь следует передавать их родным и потомкам. Демонический дворец пал в ещё большее убожество, разве не просто потому, что действовал по принципу «родственных связей»? Если бы не «Искусство ковки мечей», столь опасное и трудное для практики, но несущее огромные выгоды при успешном освоении, то как бы столь чудесное искусство оказалось в руках таких, как мы? Разумеется, наш Секта Меча действительно сильна и славится своими магическими способностями, что привлекает к нам завистливые взгляды. Демонический дворец и Демонический культ желали уничтожить меня, но им не хватало сил, поэтому они часто нападали на моих учеников, пытали их, до искали их души, чтобы выведать истинные учения нашей Секты Меча. Даже мои собратья по дао иногда посылали некоторых реинкарнированных призраков, чтобы украсть секреты нашей Секты Меча. Так, за долгие годы установленных здесь правил становилось всё больше. Многие Мастера Меча Девяти Вершин принимали в ученики лишь родных и переродившихся спутников. Тайные мечи они не спешили передавать, опасаясь, что посторонние раскроют их секретные навыки. Даже пост главы нашего Секты Меча передавался из поколения в поколение лишь среди четырёх глав: Дун Куй, Тянь Шу, Тянь Сюань, Тянь Цзи и Тянь Цюань. Мастера Меча, достигшие уровня Бога, не имели такого права. Поэтому, согласно правилам, даже полные версии «Девятизвёздного Божественного Меча» и «Искусства Управления Мечом» не дозволялось передавать, пока ученик не достигнет уровня Младенца Меча. Но наш наставник ни во что не ставил эти предности. Он обычно был занят делами горцев и не имел столько времени. Он просто разобрал сутру и бросил нам, чтобы мы изучали её неторопливо. — Всего два набора техник, да и те передаются выборочно, это действительно хлопотно… — Тяньдань тоже был беспомощен. Обычные люди были бы очень довольны, получив эту истинную сутру, и изучали бы её день и ночь, усердно практикуя каждый день. Но для того, кто обладал таким экстраординарным талантом, как у него, это было… скучно. За этот месяц Тяньдань выучил наизусть «Технику Ковки Меча», «Технику Управления Мечом» и «Сутру Девятизвёздного Меча». Он освоил «Тень Меча Тайбай» одним махом, и выковать зародыш меча также не составило труда. Теперь ему приходилось закалять свою мечную энергию и оттачивать меч каждый день. Он также переплавил золотые драконьи фрагменты, которые подобрал в семье Ши, и зародыш меча Шэньган начал принимать форму. Так он и жил: утром и вечером наблюдал за звёздами и ковал мечи, а днём и ночью выслеживал чудовищ и собирал эликсиры в горах и на равнинах. «Кровяной нефритовый заслуженный» был и вовсе непревзойдённым — питаясь множеством мяса зверей, эликсиров чудовищ, эссенций и крови, он обраща́л вспять течение ци и крови, закалял тело и кости, заставляя рост Тиедана стремительно увеличиваться, а его тело — крепнуть на глазах. Ныне Тиедан чувствовал, что достаточно отдохнул и готов снова сразиться, чтобы отомстить Старшему брату Юэ. — Что? Кого ты собираешься наказать? — В конечном итоге, это та группа молодчиков из Царства Дуэй и горы Цзюнин. Просто перебей их всех. Разумеется, Тиедан пока не слишком возбуждался. Ведь его товарищ по ученичеству всё ещё был парализован здесь и нуждался в уходе. Более того, после схватки с предыдущим посланником Тиедан прекрасно понимал: если ему придётся сражаться с теми магами, которые оснащены магическим оружием, талисманами, эликсирами, божественными зверями, приспешниками и стражами, и которые истинно практикуют внутреннюю алхимию, то при его ограниченных способностях он окажется в большой опасности. Ведь даже такие техники, как «Небесная энергия меча» и «Теневой меч Тайбай», были сильны, но при его нынешнем уровне культивации он мог использовать их от силы несколько раз. А если противники заранее подготовятся к его технике управления мечом, то 70% его способностей сойдут на нет. — Хотя ты не уступаешь Дворцу демонов в поединке один на один, Дворец демонов никогда не стал бы биться с тобой один на один, это очень неприятно… Поэтому, если ты желаешь отомстить, тебе лучше освоить несколько мощных приёмов и заполучить несколько удобных магических артефактов. Жаль только, что Чжоу Фэн находился лишь на этапе построения основы и не мог научить Тиедана новым навыкам. Он также был нищим и не имел ничего примечательного. «У тебя исключительные способности. Со временем твои достижения превзойдут наши. Тебе нужно лишь усердно трудиться, чтобы отточить это до меча-зародыша. Ты сможешь отправиться куда угодно. Зачем спешить? Мне больше нечему тебя учить. Ты уже освоил «Белый тигр, перепрыгивающий ручей». Эта книга техник меча, "Пять тигров, ломающих дверь", содержит и другие приемы и комплексы. Можешь ознакомиться с ней. О, есть еще книга «Техника меча, продевающего нитку» старшего брата Юэ. Это не техника меча, а то, что Бэньшань использует для тренировки своих учеников, чтобы отточить точность владения мечом. Возьми и взгляни.» — Благодарю, старший брат… «Рвота –!» Вот и Сяо Лю по соседству снова вырвало. Он исчерпал кровь и энергию, а тело его было слишком слабым. Он не мог переваривать и усваивать вводимые ему дьявольские пилюли. Боюсь, он не сможет практиковать чрезвычайно опасную «Технику кровавого нефрита», которая едва не убила Теданя… Пришлось Теданю подавить свой смертоносный умысел, помочь Чжоу Фэну вернуться и лечь на диван, а затем помочь Сяо Лю вытереть тело и прокипятить лекарство.