Глава 50: «Сутра Четырех Обликов Небесного Начала»
Е Цзинчен первым делом взял свиток с описанием духовных зверей. Е Хайпин выразил легкое недоумение, но юноше хотелось проверить, отреагирует ли его Книга Духа на образы существ в нефрите.
Он приложил свиток ко лбу. Перед глазами тут же возникла долина, полная цветов и птичьего пения, где резвились различные звери.
Здесь были и Единорогие Дикие Быки, и Золотокаймленные Питоны, и даже Краснохохлые Снежные Орлы…
Они парили в небесах, носились по земле, охотились, применяя всевозможные магические техники.
У каждого был острый взгляд и внушительная аура хищника.
Пока он изучал свиток, перед ним предстало более десятка довольно старых зверей. Все они, без исключения, находились на поздней стадии первого ранга.
Это соответствовало восьмому или девятому уровню Конденсации Ци.
Однако Книга Духа оставалась безмолвной. Е Цзинчен помнил, как при встрече с яйцом Кровавой пиявки книга отреагировала мгновенно, даже на расстоянии. Пусть тогда она и не открылась полностью, это ясно указывало на необычность того существа.
Эти же звери не вызывали у него подобного чувства. Напротив, казалось, что их потенциал уже исчерпан.
Они могли бы послужить временными спутниками или защитниками, но у Е Цзинченя уже было два питомца, и в еще одном таком посредственном помощнике он не нуждался.
Неудивительно, что Е Хайпин не рекомендовал их выбирать.
Юноша предположил, что Алый Панцирный Зверь его брата Е Цзинъюна как раз из таких.
Отложив свиток со зверями в сторону, Е Цзинчен принялся изучать нефритовые свитки на стеллаже.
Он глубоко вздохнул. Техника была для него важнее всего.
Он даже не смотрел в сторону техник Хуан-ранга, сразу потянувшись к Сюань-рангу.
Его узор связи достигал семи дюймов, а значит, в будущем он сможет без труда связать себя с несколькими зверями, и скорость его развития не замедлится. Сейчас было куда важнее выбрать лучший метод, чтобы заложить прочный фундамент.
Первый взятый им свиток содержал технику Сюань-ранга нижнего качества под названием «Канон Великого Первозданного Пламени». Она позволяла достичь пика Заложения Основы, а при достижении мастерства – призывать огненного дракона огромной мощи.
Е Цзинчен лишь взглянул на нее и покачал головой. Эта техника была лишь улучшенной версией его нынешней Техники Пламени Ли, и она не особо его привлекала.
Он перешел ко второму свитку – «Канону Трех Чистот Лазурного Моря».
Пробежав глазами по тексту, юноша понял, что это техника водного атрибута, дополненная элементами Дерева и Земли. Она позволяла развивать сразу три стихии и идеально подходила для практиков с тремя корнями духа.
Е Цзинчен снова отказался. Его сильнейшей стороной была стихия Огня, да и самый талантливый питомец, Алая Огненная Лисица, принадлежал к этой стихии.
Он не собирался жертвовать основой ради второстепенного.
Третий свиток тоже заставил его нахмуриться – там была техника атрибутов Земли и Дерева.
Прошло около четверти часа. Он изучил шесть техник Сюань-ранга нижнего качества. Среди них встречались подходящие, но Е Цзинченю всё чего-то не хватало. Наконец он взял последний свиток.
Приложив его ко лбу, он прочел название: «Сутра Четырех Обликов Небесного Начала».
Эта сутра была крайне необычной. В отличие от традиционных техник «четырех образов», она позволяла совмещать четыре любые стихии.
Практик с четырьмя или пятью корнями духа мог практиковать её без проблем – главным в ней была универсальность.
Для неё не требовался строго определенный набор корней. К тому же, в сутре содержалось немало техник второго ранга.
Единственным и существенным недостатком было то, что после прорыва на стадию Заложения Основы любой дисбаланс духовной энергии в теле мог фатально сказаться на дальнейшем прогрессе.
Это означало, что практику необходимо развивать все четыре стихии до критической точки одновременно. Если одна из них будет отставать, шансы на успешный прорыв резко упадут.
Но была и обратная сторона: при идеальном балансе вероятность успеха повышалась на несколько ступеней, преград на пути становилось меньше, и это даже давало определенное преимущество при переходе к великим царствам.
Е Цзинчен колебался. Эта сутра идеально сочеталась с его семидюймовым узором связи, но при условии, что он найдет как минимум трех потенциально сильных зверей, соответствующих его корням духа. В противном случае с его талантом пытаться развивать два направления было бы слишком тяжело.
И всё же он не мог заставить себя отказаться от преимущества, которое сутра давала при прорывах.
Ведь только переход на новую стадию даровал практику значительное продление жизни.
На стадии Конденсации Ци жили до ста двадцати лет, на стадии Заложения Основы – до двухсот пятидесяти. Пурпурный Дворец даровал пятьсот лет, Золотое Ядро – тысячу, а Зарождающаяся Душа и вовсе две тысячи!
Каждый прорыв был для культиватора искушением, от которого невозможно отказаться.
— Цзинчен, «Сутра Четырех Обликов Небесного Начала» на самом деле относится к среднему качеству Сюань-ранга. Просто она предъявляет слишком высокие требования к духовным зверям: на стадии Заложения Основы тебе понадобятся четыре зверя того же ранга. Даже твоего пятидюймового узора связи будет недостаточно!
— Именно поэтому ее понизили до нижнего качества. Если эта техника попадет во внешний мир, обычные практики с четырьмя или пятью корнями духа сочтут её техникой Хуан-ранга. Чтобы достичь в ней успеха, потребуется колоссальное количество времени и ресурсов! — Не выдержав, заговорил Е Хайпин.
Е Цзинчен слишком долго завороженно смотрел на последний свиток, и старейшина начал беспокоиться.
Хотя Алая Огненная Лисица и Зверь Золотой Чешуи сейчас показывали отличные результаты, они были еще в возрасте детенышей, и им помогала врожденная кровь. После Заложения Основы прогресс станет куда медленнее.
В клане Е хранилось несколько рецептов для улучшения чистоты крови некоторых зверей, но условия их применения были слишком суровы.
Разве что Е Цзинчену удастся найти потомство зверей уровня Пурпурного Дворца, но шансы на это были ничтожны.
— Восьмой дедушка, я хочу попробовать! — Е Цзинчен в итоге выбрал «Сутру Четырех Обликов Небесного Начала».
У него была Книга Духа, способная улучшать кровь зверей. Если его навыки алхимии будут расти и он найдет нужные травы для пилюль, скорость его развития не упадет.
Единственной проблемой оставался поиск четырех подходящих зверей.
Нефритовая Кольцеухая Мышь с натяжкой считалась зверем стихии Дерева, но её потенциал роста был ниже, чем у самого Е Цзинченя. Она годилась лишь для обнаружения опасностей.
Была и еще одна причина, по которой юноша решился на этот шаг: сутра всё же считалась техникой Сюань-ранга среднего качества с минимумом «узких мест». Даже если дисбаланс энергий начнет мешать, это случится лишь при переходе к Заложению Основы, когда родится истинная юань-энергия.
До того момента влияние разрозненных потоков ци не будет критичным.
А до его собственного Заложения Основы пройдет лет сорок или пятьдесят. Срок жизни в двести пятьдесят лет даст ему достаточно времени, чтобы найти подходящих питомцев.
— Восьмой дедушка, я чувствую, что Алая Огненная Лисица не остановится на поздней стадии второго ранга, — добавил он, заметив, что Е Хайпин явно недоволен его выбором.
Эти слова заставили старейшину дрогнуть. Его взгляд стал глубоким, он словно погрузился в раздумья и, наконец, пришел к выводу: то, о чем говорит Е Цзинчен, вполне может оказаться правдой.
Для духовного зверя кровь – это всё. Обычно в клане Е судили о качестве зверя по его виду, но если кровь внутри организма необычна, существо вполне способно преодолеть свои природные пределы.
— Раз ты так решил, пусть будет эта техника. Но помни: трудиться придется еще усерднее. И еще – выучи сутру наизусть прямо здесь. А когда выйдешь, постарайся выглядеть расстроенным. Клан Е – всего лишь один из слабейших кланов стадии Заложения Основы, — напомнил Е Хайпин.
i
Обновлено: 23.01.2026