Глава 40 — Глава 40

— Багуачжан, также известный как «Скользящий Багуачжан» и «Связанный Багуачжан», — древняя боевая техника, основанная на смене ладонных ударов и ходьбе. Она ломает традиционную манеру кулачного боя, где кулаки используются преимущественно, а шаги двигаются по прямой. Вместо кулаков используются ладони, а шаги движутся по кругу. С древних времен говорили: «Синъи — яд, Багуа — вор»… — Последний тайцзицюань, пожалуй, можно считать типичным представителем обширного и глубокого китайского боевого искусства. Он объединяет в себе развитие характера, укрепление тела, приемы боя и многое другое. В нем также сливаются изменения инь и ян, пяти элементов из «Книги Перемен», теория меридианов китайской медицины, древние даоиньские и даосыйские техники дыхания, что и сформировало этот стиль, который культивирует как внешнее, так и внутреннее, будучи мягким, медленным, легким и гибким, сочетая жесткость и мягкость… — Конечно, есть и другие боевые искусства, которые я еще не восстановил. Например, бацзицюань, о котором говорят: «В Поднебесной царит тайцзи, мир укрепляется бацзи», — боевое искусство, по силе не уступающее синъицюань. А также хунгар, с его жесткими мостами и жесткими лошадьми, многочисленными и разнообразными формами, которое, наряду с тайцзи, было одним из самых распространенных боевых искусств в древнем Китае… — Поэтому нам нужны больше учеников и последователей, чтобы отечественные боевые искусства, полезные для физического и умственного развития нового человечества, могли процветать и совершенствоваться! На этом моя речь окончена, благодарю всех. Как только Чэнь Тунчжи закончил говорить, зрители спонтанно разразились аплодисментами, которые ничуть не уступали тем, что были во время речи Янь Хэгуана. После церемонии разрезания ленты заинтересованные люди организованно выстраивались в очередь, чтобы посетить спортивный зал гуошу. Многие с энтузиазмом подходили к стойке регистрации. Честно говоря, найти безработного человека, который бы работал на стойке регистрации в убежище республиканского типа, где у каждого есть работа и каждый стремится к лучшему, было чрезвычайно трудно. Эти двое парней и девушка на стойке регистрации были как раз такими, их Чэнь Тунчжи нанял из выпускников, которых ему представил Янь Хэгуан, еще до того, как они нашли работу. — Неплохо, спортивный зал гуошу, похоже, открыли. Дальше все зависит от тебя. Мне нужно составить отчет об этом и передать его в Объединенный административный центр, — Янь Хэгуан похлопал Чэнь Тунчжи по плечу, повернулся и вскочил на свой гравитационный диск. Объединенный административный центр, пожалуй, можно назвать столицей объединенного конгломерата убежищ нового человечества, его главой. Говорят, что там, помимо фабрик, производящих только необходимые предметы быта, и военных заводов, расположены в основном административные отделы и общежития госслужащих. Там нет ни одной школы, это убежище, полностью посвященное административной деятельности. Чэнь Тунчжи нисколько не удивился, ведь такие события, как основание школы, имели большое значение. Хотя сейчас это могло показаться незначительным, но имело глубокие корни и могло повлиять на будущее нескольких поколений. — Хорошо, сегодня мы ограничимся осмотром, а завтра начнутся основные занятия, — Чэнь Тунчжи, увидев, что люди, несмотря на отсутствие охраны, ведут себя спокойно и дисциплинированно, выстраиваясь в очередь, невольно прочувствовал уровень культуры жителей убежища. Однако стоит быть осторожным. Очень вероятно, что среди них могут затесаться члены организации «Возрождение Королевства». Не обязательно, чтобы они хотели убить его, но очевидно, что гуошу, как техника, повышающая личную боевую силу, отлично соответствует идеологии их организации. И благодаря личному примеру Чэнь Тунчжи, они полностью ощутили потенциал гуошу. — Забудьте обо всех их коварных планах, я встречу их своим кулаком, — Чэнь Тунчжи самоуверенно улыбнулся, как будто передав все дела, он бродил один обратно в общежитие, встал на «стойку Драконьего Слона», заставив двух работников стойки регистрации так суетиться, что у них возникли предупреждения по уровню сахара в крови. Основной причиной, по которой Чэнь Тунчжи возводил этот спортивный зал гуошу, было не просто распространение гуошу. Ведь распространять гуошу среди группы виртуальных людей вряд ли можно назвать великим делом, возрождающим национальное достояние. Мир остаточных явлений был просто мыльным пузырем, который исчезнет в мгновение ока. Это было лишь его представление верхним слоям общества убежища о своем основании в этом мире в качестве родоначальника гуошу. Главное было найти место, где он мог бы укорениться и, пользуясь обширной поддержкой ресурсов, спокойно подниматься к вершинам гуошу. Разве не очевидно, что когда Чэнь Тунчжи заявил о намерении основать спортивный зал гуошу и широко распространить его среди народа, ему сразу же подарили этот спортивный зал гуошу бесплатно? Более того, хотя раньше он не знал нужды в еде и питье, для совершенствования гуошу требовалось большое количество лекарств. Даже если в настоящее время на рынке были более эффективные синтетические питательные растворы, они не подпадали под льготную политику Чэнь Тунчжи как ребенка мученика. С появлением спортивного зала гуошу, Чэнь Тунчжи теперь мог пить синтетические питательные растворы как напиток, или купаться в них, и это было бы в порядке вещей. Политика поддержки, вот какая мощь! Хотя общежитие, в котором жил Чэнь Тунчжи, было небольшим, пространство внутри было достаточно для маневров, поэтому он снова принялся за синъицюань, багуачжан и тайцзицюань, снова и снова, используя свое состояние «земного бессмертного» для их доработки, превращая их из показательных форм в настоящее смертоносное гуошу, а не зрелищное. Он уже произнес громкие слова, и если ему нечего будет преподавать, то, учитывая гордость Чэнь Тунчжи, он не мог вынести такой позор, который заставил бы его опозориться перед всеми. Шестьдесят четвертая глава 0064 Когда один метод постигнут, постигаются все методы. Чэнь Тунчжи быстро усовершенствовал три стиля боевых искусств. Среди них тайцзицюань, благодаря своей схожести и общности с упрощенным двадцатичетырехпозным тайцзицюань, развивался быстрее всего. Синъицюань, как и армейские приемы, относится к прямолинейным боевым искусствам, поэтому прогресс в нем был лишь немного уступал тайцзицюань. Только багуачжан, из-за того, что он не соответствовал философии пробивания врага Чэнь Тунчжи, несколько отставал. Однако достаточно, чтобы намекнуть на путь, остальное будет доработано будущими поколениями. Чэнь Тунчжи не забывал, что его основная цель — достичь вершины гуошу, стать «Духовным Алмазом». Более того, в его душе оставался проблеск опасности: две силы зла от «Императора Леса» и «Бога Ночи». Спортивный зал гуошу состоял из трех этажей. Первый этаж занимали тренировочный зал, склад оружия и медицинский кабинет. Второй этаж был отведен под тренажерный зал с измерительными приборами, столовую, душевые и сауну. Третий этаж был полностью отведен под однокомнатные общежития и гостиную, которая могла служить комнатой отдыха для учеников. Рано утром на следующий день Чэнь Тунчжи поручил парню с ресепшн, Гуань Вэньюаню, открыть двери зала, чтобы впустить нескольких редких детей, ожидавших снаружи. Кстати, этот Гуань Вэньюань — младший брат Гуань Вэньхая из библиотеки. Другая девушка на ресепшн — младшая сестра Гуань Вэньли. В семье Гуань было трое детей. Включая их родителей, всего пять человек, все они работали на ресепшн, и имели глубинные семейные традиции и богатый опыт. Прибывшие ученики были разных возрастов: самому младшему едва исполнилось семь, он только пошёл в первый класс, но в эпоху пустошей уже рано повзрослел. Старшему было семнадцать, на следующий год он мог участвовать в модификации тела, видимо, пришёл с мыслью: «полезет — не полезет, а попробую». Остальные, восьми-девятилетние, двенадцати-тринадцатилетние, ещё совсем дети. Больше всего Чэнь Тинчжи удивило то, что эти ранние ученики все были выполнены в трёхмерном отрисованном стиле, что означало: в мире «Эхо» они занимали своё место и играли ключевую роль. Если бы «Эхо» было миром аниме или фильма, то Янь Хэгуан была бы главной героиней, Чжан Кэян — важным второстепенным персонажем, а эти ученики, естественно, были бы ключевыми второстепенными персонажами, появляющимися в нескольких сериях или в коротком отрезке фильма, что куда лучше, чем статисты и фоновые фигуры. — Хорошо, пришли рановато, с амбициями, — Чэнь Тинчжи кивнул нескольким ученикам, пришедшим раньше всех, и повёл их в зал боевых искусств, чтобы начать учить их стойке на лошади. — Стойка на лошади — основа национальной борьбы. Все приёмы и боевые техники строятся на крепком заземлении. При стойке расставьте ноги… Теперь Чэнь Тинчжи ни капли не беспокоился, что его ученики не станут кем-то стоящим. В конце концов, все они были объектами пристального внимания мира «Эхо», о таланте и говорить нечего. Тренировки, конечно же, будут идти гладко, они совершат меньше ошибок на пути. Даже если столкнутся с узким местом, то, как и Чэнь Тинчжи, внезапно получат озарение и прорвутся. Стоит сказать, эти ученики, будь то старшие или младшие, очень готовы переносить трудности, послушно стояли в стойке на лошади, позволяя Чэнь Тинчжи корректировать их позы, не создавая никаких проблем. Вскоре несколько старших детей, следуя за наставником Чэнь Тинчжи, постигли метод стойки на лошади: «Приседай и поднимайся, словно мчащаяся лошадь, в пустом парении держи верха, и тогда духом и телом откроешься», и встали очень красиво. — Хорошо, вы, несколько человек, — рассчитав время, Чэнь Тинчжи указал на нескольких учеников постарше, — вы продолжайте стоять в стойке на лошади. Сейчас каникулы, так что можете стоять по два часа каждый день. Можете отдыхать между ними, но главное, набейте два часа. После этого я научу вас остальному. Сказав это, Чэнь Тинчжи хлопнул в ладоши, велел нескольким младшим детям остановиться и сказал: — Ваши тела слабые, получаса будет достаточно. Теперь учите со мной несколько комплексов, помните, нужно сохранять мой ритм дыхания. Чэнь Тинчжи учил в соответствии со способностями учеников. Старшим, чьи тела уже сформировались, он велел начинать с «явной силы» (明劲), укрепляя тело стойками и ходьбой. «Явная сила» достигалась быстро, одновременно пар и ци в теле становились обильными, тогда и выработать «скрытую силу» (暗劲) будет нетрудно. Для телосложения и богатства новых людей эпохи пустошей такой прогресс был быстрым. А вот этим детям помладше он велел начинать со «скрытой силы» (暗劲), используя стойку на лошади, комплексы, дыхательные упражнения и сбалансированное питание для регулирования дыхания. Затем, когда эти дети подрастут, их физическая сила увеличится, тогда уже можно будет растягивать сухожилия и кости, вырабатывать «явную силу» (明劲), чтобы не повредить тело. Учив детей тайцзицюань, небо уже почти рассвело. Остальные ученики стали приходить один за другим. Впрочем, их стиль был в основном двумерным. Единственным утешением было то, что новые люди эпохи пустошей прошли генную модификацию, и среди них не было уродливых или отталкивающих, все были прекрасными юношами и девушками. Тот же подход, сначала стойка на лошади. Поскольку ученики приходили по очереди, и их было много, Чэнь Тинчжи не обращал на них особого внимания. Он велел им самим следить за часами в зале и считать, сколько они простояли: до двенадцати лет — полчаса, старше двенадцати — два часа. Простое и грубое разделение, всё зависело от их сознательности. Когда срок подошёл, Чэнь Тинчжи остановил первую партию учеников, простоявших два часа в стойке на лошади, и начал обучать их трёхгранному стойке (三体式). Затем Чэнь Тинчжи снова принялся обучать новые группы детей основам тайцзицюань. Закончив, они отдохнули, а после обеда он начал учить остальных старших детей трёхгранному стойке. Днём он позволял им тренироваться самостоятельно. Чэнь Тинчжи ходил между учениками, поправлял их движения и дыхание. — Отлично, на сегодня всё. Завтра продолжим. — Чэнь Тинчжи, как обычно, не указал время утреннего сбора, бросил эту фразу, разогнал учеников, закрыл зал и вернулся тренироваться. Так продолжалось целую неделю. Все дети освоили трёхгранную стойку и достигли определённого эффекта. По крайней мере, они смогли естественно опускать центр тяжести к копчику и закрывать поры всего тела. Затем Чэнь Тинчжи начал обучать их пяти элементам кулака исинцюань. Дети младшего возраста, естественно, продолжали заниматься своим тайцзицюань. Через месяц старшие дети полностью освоили все приёмы пяти элементов кулака исинцюань, а дети подрастали и становились сильнее. Нельзя не признать, что у новых людей эпохи пустошей память и координация движений действительно высоки. Чэнь Тинчжи тайно восхищался их способностью к обучению. В это время Чэнь Тинчжи начал повышать некоторых выдающихся учеников, то есть тех, кто был выполнен в трёхмерном стиле, до уровня учеников. Он научил их стойке дракона и слона (龙象桩) и даже нашёл место в зале боевых искусств, поставил большой ряд больших глиняных горшков, покрытых маслом, и начал заставлять их ходить на медленной грязи восьми триграмм (八卦趟泥步). Дети же начали толкать руки (推云手) друг другу, используя тайцзицюань для разбора техник друг друга. — Старшие дети, следуйте схеме, которой Тан Цзычэнь учила Ван Чао. Исинцюань пять элементов, багачжан, слушание силы тайцзи, двенадцать форм исин, такой порядок должен быть достаточным. Дети же — по порядку: тайцзицюань, багачжан, исинцюань пять элементов, затем двенадцать форм исин. Чэнь Тинчжи тихо подсчитывал. Он протянул руку, и поток первичной космической ци (先天罡气) вырвался, защищая упавшего ученика и мягко приземляя его. Затем он сбросил поток первичной космической ци, чтобы исправить искривлённое движение ученика. — Запомните: без присмотра посторонних можно ходить только по земле, нельзя на горшки. — Чэнь Тинчжи, закончив сегодняшний урок, обратился к ученикам. После закрытия зала Чэнь Тинчжи, освободившись, приготовился к последнему рывку к состоянию «неведения бога и неведения зла» (见神不坏). Целый месяц подготовки и накопления, превращение силы злого бога в биоэнергию, используемую для тренировок, позволило Чэнь Тинчжи идеально укрепить фундамент, потенциал был достаточным. — Теперь каждая мышца моего тела, каждый дюйм моих костей и сухожилий, каждое подрагивание и изменение внутренних органов мне хорошо знакомы, я могу вмешиваться и контролировать их в любой момент, достигнув совершенства в мельчайших деталях. Следующим шагом будет обретение внутренней способности к самосозерцанию, проявлению Божественного присутствия. Чэнь Тинчжи вернулся в общежитие и встал в позу "Дракона и Слона", его тело, кости и мышцы напряглись, поры плотно закрылись, подавляя любое движение под кожей. Даже раскаты грома, подобного "Тигриного и Барсового звука", не было слышно, что делало его внешность спокойной, словно каменная статуя. Используя вибрации различных частей тела, Чэнь Тинчжи улавливал обратную связь от внутренних колебаний, напоминающих ультразвуковое сканирование, стремясь сформировать трехмерное изображение, подобное УЗИ. — Вдох… выдох… вдох… выдох… Дыхание Чэнь Тинчжи внезапно перешло от едва ощутимого к громоподобному. Если бы звукоизоляция общежития не была такой превосходной, братья Гуань, убирающие снизу, наверняка поднялись бы с шумом и постучали бы в дверь, чтобы потревожить его. Резкое изменение дыхания для Чэнь Тинчжи было подобно включению света в темном внутреннем мире, позволив ему ясно "увидеть" небольшой участок внутри тела, хотя это поле зрения постоянно менялось, то появляясь, то исчезая вместе с дыханием. — Получилось! — промелькнула мысль в голове Чэнь Тинчжи, и область самосозерцания, подобно лесному пожару, быстро распространилась по всему телу. Глава Шестьдесят Пять. План после прорыва. 0065 Восемнадцать лет, два месяца культивации боевых искусств, достижение совершенства плоти, прорыв через пустоту, способность видеть Божественное. Результаты Чэнь Тинчжи, если бы их озвучили, могли бы шокировать нескольких пожилых мастеров китайских боевых искусств в реальном мире. Конечно, более вероятно, что они бы просто отмахнулись, заявив, что ни за что не поверят в такой низкопробный розыгрыш. Впрочем, если бы Чэнь Тинчжи считал возраст по субъективному восприятию, ему было бы не меньше трехсот лет. Большую часть этого времени он провел в первых трех мирах-отголосках, а если добавить время, прошедшее в неясных временных скачках, то можно было бы приблизиться к десяти тысячам лет. Ведь в мире-отголоске скандинавской мифологии часто проходили сотни, а то и тысячи лет бесцельного существования. Трехсотлетний бессмертный, достигший совершенства плоти, мог считаться нормальным, даже слабым по одаренности. Но Чэнь Тинчжи был другим. Каждый раз при переходе в другой мир-отголосок его культивация обнулялась. Поэтому, если считать его многократным перерождением, достижение нерушимости плоти в восемнадцать лет можно было считать лишь удовлетворительным. Однако для Чэнь Тинчжи, находящегося в этом царстве Забвения, талант был неважен. Без таланта его можно было вытянуть вперед за счет "световой ауры" главного героя. Важно было время, или, точнее, своевременность, ведь нужно было использовать каждую возможность для перехода в мир-отголосок. — Воля боевых искусств достигла уровня "Человеческого облика", но "Духовный алмаз" еще не совсем готов, вероятно, это из-за двух сил злых богов в душе. Похоже, нужно полностью их поглотить и переварить, чтобы перейти от "Духовного странника" к "Духовному алмазу". Тогда, вероятно, можно будет напрямую "разбить пустоту" и "плыть" в царстве Забвения. Чэнь Тинчжи закрыл глаза для внутреннего созерцания, каждая мышца в его теле была видна с мельчайшими подробностями. Он также "увидел", что достиг стадии "очищения костного мозга как инея, очищения крови как ртути". Более того, Чэнь Тинчжи видел в разных частях тела точки, мерцающие, как звезды на ночном небе. Каждый раз, когда проходил нервный импульс и передача энергии, эта точка загоралась. Чэнь Тинчжи молчаливо перемещал ци и кровь, стимулируя тело, и тщательно записывал положение точек акупунктуры. Всего тысяча двести девяносто шесть точек акупунктуры. Из них девяносто девять находились вне тела. Эти девяносто девять точек образовывались из-за рассеивания части нервного электрического поля и биоэнергетического поля изнутри тела, поэтому их положение было неопределенным, постоянно перемещающимся. Чэнь Тинчжи решил пока запомнить тысячу сто девяносто семь точек акупунктуры внутри тела, решив, что после некоторого времени привыкания к телу он начнет следующий этап культивации – использование биоэнергии, преобразованной из сил злых богов, для переноски и концентрации с помощью ци из крови в точки акупунктуры, превращая клетки в точках акупунктуры в высокоэнергетические клетки. В "Технологии модификации высокоэнергетических клеток" использовались различные методы модификации. Один из них заключался в использовании биоэнергии высокой концентрации для индукции клеток к адаптации к высокоэнергетическому состоянию, а также для стимулирования деления и роста клеток. Затем, через накопление времени и несколько циклов обновления, естественно возникали высокоэнергетические клетки. Этот метод модификации был заброшен из-за медленного действия и сложности контроля высокоэнергетических клеток. Позже были разработаны более эффективные индукционные мутагенные препараты. Однако Чэнь Тинчжи считал этот метод наиболее подходящим для себя. Поэтому он заранее спланировал свой путь: достичь совершенства плоти, чтобы безупречно воспринимать и контролировать каждый уголок тела, а также самые важные точки акупунктуры, а затем модифицировать небольшое количество клеток в точках акупунктуры в высокоэнергетические клетки. Таким образом, можно было не только легко ввести высокоэнергетические клетки под контроль, используя царство нерушимости плоти, но и максимально использовать эффект точек акупунктуры, чтобы превратить даже одну точку акупунктуры в высокоэнергетический клеточный скопление. Это могло оказать влияние на большую область клеток тела, способствуя значительному прогрессу. Кроме того, можно было одновременно использовать "Технологию производства биомолекулярных белковых нанороботов", чтобы контролировать высокоэнергетические клетки, эти универсальные клетки, для секреции биомолекулярных белковых нанороботов. Затем эти биомолекулярные белковые нанороботы могли бы перемещаться вдоль путей между точками акупунктуры, которые Чэнь Тинчжи называл меридианами, усиливая клетки, высвобождая потенциал и постепенно оптимизируя структуру тела. Чэнь Тинчжи выделил 20 непрерывных длинных путей между точками акупунктуры, которые были разделены на двенадцать основных меридианов и восемь чудесных меридианов, а также множество других коротких второстепенных меридианов, не связанных со всем телом. Имея эти 20 основных путей меридианов и несчетное количество второстепенных путей, Чэнь Тинчжи мог усилить все тело с помощью биомолекулярных белковых нанороботов, как только одна точка акупунктуры превращалась в высокоэнергетическое клеточное скопление. Более того, высокоэнергетические клетки могли выполнять функции нервных клеток и клеток памяти, а биомолекулярные белковые нанороботы могли служить нейротрансмиттерами. Поэтому Чэнь Тинчжи мог бы не только развить мозг, но и использовать все тело как мозг. Чем больше акупунктурных точек будет усовершенствовано Чэнь Тинчжи, тем выше станет концентрация белковых нанороботов, и тем сильнее он будет становиться. Когда все тысяча двести девяносто шесть акупунктурных точек будут преображены, Чэнь Тинчжи сможет превратиться в человекоподобный танк с множеством орудий и беспрепятственно рыскать по пустошам за пределами убежища. Более того, благодаря биоэнергии, постоянно преобразуемой силой злого бога, Чэнь Тинчжи полагал, что ему не потребуется много времени, чтобы усовершенствовать сотни акупунктурных точек. Когда сила злого бога иссякнет, его душа давно накопит достаточно, и, лишившись сдерживания, естественным образом претерпит качественное изменение. У Чэнь Тинчжи было предчувствие, что настоящая трансформация произойдет, когда он достигнет уровня «Алмазной души». Завершив тренировку с ясным умом, Чэнь Тинчжи теперь двигался бесшумно, словно тень, идущая под солнцем, видимая, но тут же игнорируемая. «Динь-динь-динь-динь…» Едва выйдя из общежития, Чэнь Тинчжи услышал, как зазвонил его персональный коммуникатор, явно кто-то пытался с ним связаться. Чэнь Тинчжи достал карту персонального терминала из внутреннего кармана куртки и увидел, что это был запрос на связь от лидера Черного Колодца Янь Хэгуана. Одним касанием пальца он принял вызов, аватар Янь Хэгуана возник на проекции карты терминала. Он выглядел так, будто завтракал, и Чэнь Тинчжи не понимал, почему тот звонит ему в это время. — Здравствуйте, господин Янь, что-то случилось? — спросил Чэнь Тинчжи. — Твои одноклассники сегодня вернутся во второй половине дня. Не хочешь заглянуть в школу? Только тут Чэнь Тинчжи пришел в себя. Отпуск уже подходил к концу, и его школьные товарищи, которые остались в Убежище Остроконечной Вершины и с которыми он мельком познакомился, наверняка завершили период наблюдения и телесные преобразования. — Хорошо, я зайду после занятий, — ответил Чэнь Тинчжи. Он решительно прервал вызов, аватар Янь Хэгуана тут же исчез. Чэнь Тинчжи убрал карту терминала и направился в столовую. После завтрака его ждали новые занятия по боевым искусствам. Ученики и последователи демонстрировали стабильный прогресс. Как только кто-то освоит «Тайцзи — сила слушания», он сможет получить повышение до инструктора зала. После изучения «Двенадцати форм Синъи», он станет тренером. Достигнув уровня «Явного усилия» или «Скрытого усилия», независимо от того, какую ступень они освоили, они могли быть повышены до мастеров-кулака и стать тренерами. Мастер «Явного усилия», освоивший «Скрытое усилие», или мастер «Скрытого усилия», освоивший «Явное усилие», мог быть повышен до Великого мастера, который мог стать главным тренером. А преобразование силы, конечно же, означало становление мастером, который мог открыть филиал зала национальных боевых искусств и стать его владельцем. За завтраком Чэнь Тинчжи схематично определил пути продвижения учеников и последователей в зале национальных боевых искусств. Во время своих занятий он упомянул об этом, что вызвало большой энтузиазм у многих. — Твои одноклассники завершили телесные преобразования. А ты сам, сколько еще будешь ждать? — пришло голосовое сообщение от Янь Хэгуана во время обеденного перерыва. Чэнь Тинчжи понимал, что Янь Хэгуан не просто не хотел его беспокоить. Будучи лидером Черного Колодца, Янь Хэгуан был очень занят, и только во время завтрака и обеденного перерыва он мог уделить время общению с Чэнь Тинчжи. До официального открытия зала национальных боевых искусств Янь Хэгуан несколько раз навещал его, выглядя беззаботным. На самом деле это была одна из частей рабочего расписания лидера Черного Колодца: патрулировать ведущие и развивающиеся отрасли в убежище, наблюдать за ними и составлять соответствующие отчеты. — Я уже начал, процесс идет, — ответил Чэнь Тинчжи текстовым сообщением.