— Какая прелестная девица, глаз не отвести.
— Вот и любуйтесь, пока есть возможность, — усмехнулся Чжун Цань. — В будущем она все равно окажется в павильоне Синих Одеяний.
Суй Чжи вздохнул:
— Я как раз собирался предложить господину министру, чтобы и в Министерстве войны ввели женские должности.
Хань Ди подняла правую руку, собирая ци.
Энергия бурлила в ее теле, казалось, она стала намного мощнее обычного.
Но так ли это на самом деле? Хань Ди и сама не могла понять.
Еще один, куда более сильный поток энергии давил ей на живот.
Неужели это действие Пилюли Сбора Изначальной Ци?
И Пилюля ли это вообще?
Нельзя было больше думать, не стоило задавать вопросов. Успех или провал — все решалось сейчас!
Хань Ди громко вскрикнула и нанесла удар ребром ладони.
Ян У, стоявший снаружи, сжал кулаки и стиснул зубы.
«Истинный бог Белого Тигра, помоги моей младшей сестре, пусть она обязательно справится».
Большинство учеников мужского пола втайне напряглись, готовые ринуться на помощь сестре.
Фрррррр!
Звук, который раздался, не походил на предыдущие.
Камень раскололся.
Штаны треснули.
Ученики застыли в изумлении, не в силах понять, что только что увидели.
То ли полоса промелькнула, то ли облачко дыма.
Экзаменаторы зажали носы.
— Эта ци… весьма тяжела! — прогундосил Суй Чжи.
— Не только тяжела, но и густа! — процедил Чжун Цань, зажимая нос. — Вы же говорили, что в армии нужно ввести женские должности?
— Это была лишь шутка, неужели вы приняли ее всерьез? — ответил Суй Чжи.
— Хань Ди, воинский экзамен сдан!
Услышав гнусавый голос мастера, Хань Ди не знала, радоваться ей или плакать.
Сзади повеяло прохладным ветерком, но, к несчастью, запах еще не рассеялся.
Хань Ди поклонилась экзаменаторам, но не смела наклоняться слишком низко.
Выйдя из зала, она бросила взгляд на Сюй Чжицюна, который весело болтал с Юйчи Лань.
Воинский экзамен закончился, и слава младшей сестры Хань выросла еще больше.
У нее появилось новое прозвище: «Пернула — и сдала».
***
Из семидесяти учеников, десять лет обучавшихся Смертоносному пути Белого Тигра, сорок шесть человек прошли воинский экзамен.
Пройти воинский экзамен означало пройти и весь Великий экзамен.
Теоретический экзамен не был отборочным в прямом смысле этого слова, он лишь позволял ученикам продемонстрировать свои базовые знания. За десять лет упорного труда в академии предложенные им вопросы казались такими же простыми, как таблица умножения.
Лю Дэань, как и прежде, отвечал первым. Его вопрос касался основ обезоруживания противника с клинком.
Это была база из «Канона об убийстве», и среди всех вопросов этот считался довольно сложным. Лю Дэань, немного подумав, ответил:
— Сперва оценить расстояние между собой и противником, затем — длину клинка. Дождаться, когда враг нанесет удар, и, выбрав момент, сблизиться с ним и вырвать оружие!
Существовали десятки способов отнять клинок, но Лю Дэаню не нужно было продолжать. Такого ответа было достаточно, чтобы экзамен считался сданным.
Глядя на его уродливую внешность, Чжун Цань невольно покачал головой:
— Не знаю, что вы двое скажете, а я этого человека ни за что не возьму!
Вперед вышел второй ученик. Вопрос был таков:
— Как защититься от удара тупым оружием с помощью энергии ци?
Проще говоря, как выдержать удар молотом по голове.
Этот вопрос был еще проще, он касался основ из «Канона о воинском искусстве». Ученик ответил:
— Направить ци к точке Ста Собраний, провести через точки Врат Ветра [1], а затем опустить в море ци в даньтяне. Повторять этот цикл, и макушка станет твердой, как железо или камень.
[1] Сто Собраний — точка на макушке. Врата Ветра — точка на спине, примерно на ширину указательного и среднего пальца в сторону от позвоночника, на уровне промежутка между вторым и третьим грудными позвонками. Эта точка является критически важным местом входа и выхода как жизненной энергии ци, так и патогенных факторов, прежде всего — Ветра, который в традиционной китайской медицине считается главной причиной многих болезней. Любой застой в этой точке может привести к болезни и физической слабости. Энергия должна проходить через неё свободно, чтобы достичь макушки и создать описанный «железный» эффект.
На помост взошел третий ученик, и мастер боевых искусств задал ему вопрос:
— Две армии сошлись в бою, ты вооружен мечом и щитом. Приближается конница. Каковы твои действия?
Этот вопрос был несколько необычным. Хотя он и входил в рамки «Канона об убийстве», но был ближе к сфере Школы военной философии.
Школа военной философии — это внешний путь по отношению к Смертоносному пути, находящийся под покровительством звезды внешнего пути, бога войны Чи Ю. Её можно считать ответвлением Смертоносного пути Белого Тигра.
Система совершенствования в Школе военной философии с девятого по пятый ранг была полностью идентична Смертоносному пути, различались лишь методы практики. Последователи Школы военной философии уделяли больше внимания развитию интеллекта, и особенно после пятого ранга умственные способности играли решающую роль.
Следует знать, что практиков выше пятого ранга среди смертных было ничтожно мало. Особенно это касалось Смертоносного пути, который предъявлял чрезвычайно высокие требования к физическим данным. Школа военной философии давала новый шанс тем практикам, чей талант был недостаточен.
Этот ученик давно выказывал желание пойти по пути Школы военной философии, но, к сожалению, у него так и не было возможности поступить в её Академию Спящих на Копьях. Пользуясь случаем, мастер боевых искусств намеренно задал ему вопрос, связанный со Школой военной философии, в надежде привлечь внимание левого заместителя министра войны Суй Чжи.
Обновлено: 21.01.2026