Глядя на обступивших его людей, И Чаншин недолго раздумывал. Он тут же огласил своё решение.
— Раз уж вы так добры ко мне и столь сильно желаете обучиться моим техникам, — начал он, — то я просто-напросто открою Зал Боевых Искусств…
— …Каждый, кто захочет прийти и учиться, будет платить ежемесячно всего десять медных монет. Этого достаточно.
Десять медных монет даже для бедных крестьян не были большой суммой. Это составляло расходы одного человека примерно за три-четыре дня, и почти каждый мог себе это позволить.
Если бы они отправились в городскую школу боевых искусств, им пришлось бы платить не меньше одного таэля серебра в месяц – такие траты были не под силу большинству семей.
Для самого же И Чаншина расчёт был прост: даже если от каждого двора учиться придёт лишь один человек, вся деревня принесёт доход почти в тысячу монет, то есть около одного таэля серебра. Этого вполне хватало на покрытие его будущих бытовых нужд.
Но судя по пылкому энтузиазму собравшихся, одной персоной от дома дело явно не ограничится. Значит, выгода И Чаншина будет ещё выше.
Впрочем, главная цель его заключалась вовсе не в заработке, а в распространении методов самосовершенствования. Поэтому он никогда не помышлял о высокой плате.
Десяти монет было предостаточно.
О его намерениях можно было судить и по тому, что он открывал именно Зал Боевых Искусств – некую общую школу, а не создавал закрытый клан или частную школу-гуань. В «учебный зал» принимали всех, независимо от знатности или бедности, а техники могли свободно распространяться вовне.
В конце концов, именно к этому И Чаншин и стремился.
Если бы он пытался передать Дао всему миру в одиночку, сколько бы жизней ему на это потребовалось?
Конечно, сколько каждый сможет усвоить – зависело уже от личных способностей.
Услышав, что И Чаншин собирается основать Зал Боевых Искусств и просит за обучение лишь десять монет в месяц, толпа вновь разразилась похвалами.
— Не зря мы верим в брата И…
— Ну и широкая душа у тебя, младший брат!
— Это не то что городские школы, где дерут по два таэля серебра в месяц. Разве нам, беднякам, такое под силу?
— И то правда! Наш дядя И просто святой человек…
— Хе-хе, как выучу приёмы дяди И, так сразу пойду в горы на охоту, прямо как Чжу-цзы!
При мысли об охоте многие невольно сглотнули слюну. Успехи Ван Дачжу за последнее время были у всех на виду – в его доме мясо не переводилось. Именно постоянный приток мясной пищи обеспечил И Чаншину и Ван Дачжу столь быстрый рост сил.
А остальные? Да они мяса и дважды в год не едали.
— Хе-хе, у меня, старика, запросы скромные, — раздался дребезжащий голос. — Я просто хочу пожить подольше…
— Ха-ха, верно говоришь, истинно так!
Глядя на помолодевшего И Чаншина, многие седовласые и сгорбленные старики смотрели уже не тусклым взором – в их глазах вспыхнул живой блеск. Лишь те, кто познал бремя лет и дряхлость плоти, могли по-настоящему оценить, насколько завидным сокровищем является молодое и сильное тело.
И Чаншин вновь сложил руки в приветственном жесте и с улыбкой произнёс:
— Дорогие односельчане, как говорится, лучшее время – сейчас. Давайте сегодня же отправимся к моему дому. Первые несколько дней я буду учить вас бесплатно. Когда поймёте, подходит ли это вам, тогда и решите, стоит ли продолжать обучение.
Он решил сперва дать людям ощутить реальную пользу.
— Ох, хорошо, хорошо-то как!
— Вот это дело, это по-нашему!
Услышав о бесплатных уроках, люди согласились единодушно. Даже те, кто поначалу колебался, стоит ли тратить время на у-шу, теперь немедленно решились идти. Многие даже поспешили домой, чтобы привести с собой всё семейство.
Всё равно сейчас было межсезонье, полевые работы не горели. Кто же откажется от возможности обучиться боевым искусствам даром?
И Чаншина это ничуть не заботило. Он первым зашагал в сторону своего жилища.
Дом И Чаншина представлял собой обычный деревенский дворик. В обычных условиях сотня человек там вполне могла бы разместиться. Но для занятий у-шу места было маловато – от силы на двадцать-тридцать человек.
Хотя в деревне Сяован не было и сотни дворов, семей насчитывалось восемьдесят с лишним. В каждой семье было минимум четыре-пять человек, а в больших – по семь или восемь. Таких одиночек, как И Чаншин, почти не встречалось.
Всего в деревне проживало около пятисот душ. Разумеется, двор И Чаншина не мог вместить всех желающих.
Делать нечего: внутрь попали лишь первые тридцать-сорок человек. Остальным пришлось наблюдать снаружи. Люди облепили забор, столпились у ворот – повсюду виднелось сплошное море голов.
Окинув взглядом толпу, И Чаншин не стал тратить слова на оправдания – что поделать, если двор мал. Он сразу перешёл к делу.
— Искусство, которое я практикую, зовётся Кулак Тайцзи. В этом стиле Инь и Ян порождают друг друга, твердость и мягкость пребывают в гармонии. Он подходит и старым, и малым, укрепляя здоровье и продлевая жизнь…
— …Первая форма: «Начало».
То, чему И Чаншин обучал сейчас, уже не было простой Оздоровительной гимнастикой Тайцзи. Он включил в комплекс некоторые секреты Искусства Закалки Тела Тайцзи, доведя количество форм до тридцати шести. Даже на начальном этапе эти упражнения обладали эффектом закалки плоти и укрепления тела.
Достигнув стадии Малого Успеха, ученик мог освоить техники перераспределения и выброса силы, обретая определённые боевые навыки. На стадиях же Большого Успеха и Совершенства формы позволяли плавно направлять Духовную Энергию Неба и Земли для питания всего организма, закладывая прочный фундамент для последующей практики Искусства Закалки Тела Тайцзи.
Потому этот стиль можно было назвать Базовым Кулаком Тайцзи.
К тому же этот новый комплекс был безопасен: даже если практиковать его бессистемно и неумело, худшим исходом станет отсутствие результата, но никак не вред здоровью. Можно сказать, это была идеальная техника для массового обучения людей, не имеющих никакой базы.
Пока И Чаншин показывал движения одно за другим, все во дворе старательно повторяли их за ним. Под его руководством и постоянными исправлениями люди быстро начали двигаться вполне сносно. До истинного вхождения во врата техники было ещё далеко, но нескольких дней практики должно было хватить для основ.
Тем временем столпившиеся у ворот и на стенах люди могли полагаться только на свою память. Хотя новый Кулак Тайцзи следовал привычному принципу «легко выучить, трудно отточить» и состоял всего из тридцати шести форм – прежде всего нужно было дать людям освоить азы – запомнить всё это на лету было задачей не из простых.
Поэтому, хоть слушали все очень внимательно, лишь считанные единицы смогли запечатлеть в памяти весь комплекс целиком.
Заметив, что люди во дворе уже начали тренироваться более-менее уверенно, те, кто остался снаружи, заволновались и принялись выкрикивать имена:
— Эй, Гоува, сукин ты сын, выходи быстрее! Дай мне зайти попрактиковаться, пусть и меня дядя И наставит!
— Данюй, вылезай! Дай отцу тоже поучиться у твоего дяди И…
— Гоушэн!
— Ху-цзы!
Одни звали друзей, другие – детей. Те, кто был внутри, хоть и не хотели уходить, были вынуждены с неохотой освободить место.
Как только одна группа вышла, во двор тут же хлынули следующие несколько десятков человек. И Чаншин не возражал, продолжая наставлять их так же терпеливо, как и первых. Однако, поскольку объяснения уже прозвучали, а первая группа успела прогнать комплекс многократно, И Чаншин просто велел новичкам начать движения, а сам лишь правил их ошибки.
Так группы сменяли друг друга. К тому времени, как через его руки прошли все желающие, наступили сумерки.
По мере того как люди осваивали общие принципы Кулака Тайцзи, в сознании И Чаншина непрерывно возникали фантомные фигуры. Тысячи странных, искажённых отражений Кулака Тайцзи обрушивали на него потоки ошибочной информации.
Что же касается правильных или оптимизированных движений…
Откуда им было взяться? Люди только начали практиковать, их движения не могли иметь верного направления развития.
Так что…
На лице И Чаншина отразилась глубокая задумчивость.
Чтобы продвинуть собственную культивацию на более высокий уровень, ему недостаточно было просто широко распространять боевые искусства. Нужно было повышать верхний предел мастерства своих учеников.
В противном случае, если все остановятся на низшем уровне, И Чаншин, даже если весь мир будет практиковать его техники, сможет довести до совершенства лишь этот базовый уровень Кулака Тайцзи. А на его нынешней стадии развития даже идеальный базовый уровень уже не принесёт значительной пользы для дальнейшего продвижения.
Более того, мириады фантомных проекций так заполонили его разум, что отнимали слишком много душевных сил. Из-за этого И Чаншин стал замечать, что реагирует на обычные дела с задержкой, и даже его собственная медитация начала понемногу страдать.
Это послужило ему уроком: нельзя обучать боевым искусствам бездумно. По крайней мере, при его нынешнем уровне духовных сил он не мог одновременно отражать в сознании слишком много людей. Лишь когда его культивация и воля станут сильнее, он сможет избежать подобных побочных эффектов.
Или же ему придётся найти способ исключить или уменьшить влияние проекций рядовых практиков…
#
Обновлено: 20.02.2026