– Эй, проснулся? – С улыбкой спросил Чжэньань.
– Брат, проповедь старого предка закончилась? – Лу Чэнь ещё плохо соображал.
– Уже десять минут как. – Чжэньань указал подбородком. – Большая часть людей уже ушла.
Лу Чэнь огляделся. Старшие братья из поколения Гуан в основном разошлись. Остались лишь братья из поколений Чжи, Хуэй, Чжэнь и он сам. Однако все они сидели понурив головы, а некоторые даже похрапывали.
– Это... – Лу Чэнь посмотрел на Чжэньаня.
– Не смотри на меня, я и сам очнулся только после того, как старый предок закончил проповедь, – сказал Чжэньань и вздохнул, – Старый предок читает проповеди раз в десять дней, но так глубоко, как сейчас, раскрывает истинный смысл великого пути совершенствования, бывает, дай Бог, раз в десять проповедей. – Он покачал головой, слегка недовольный. – На этот раз я провалился в сон. Это оттого, что мои навыки слабы, и я не смог внимать великим истинам. Эх... Неизвестно, когда же я смогу по-настоящему вступить на путь совершенствования.
Лу Чэнь недоумевал: – Брат, что значит «навыки» и «вступить на путь»?
Чжэньань ничуть не удивился тому, что Лу Чэнь не знает таких элементарных вещей, и начал объяснять: – Путей, завещанных предками, много, и каждый ученик следует своему, но все они ведут к Великому Пути. В целом, процесс совершенствования делится на три этапа: «Сто дней заложения основ», «Очищение Ци для создания внутреннего дворца» и «Гармонизация Дракона и Тигра». Ты, брат, уже заложил основы и теперь очищаешь Ци, расширяя внутренний дворец. – Он добавил. – «Сто дней заложения основ» – это общее название, на самом деле, даже год на это – нормальный срок.
– Совершенствование также называют «отбрасыванием ложного и сохранением истинного». В буддизме говорят: «Используя иллюзии, достигай истинного». Всё это ради постижения частички собственной истинной сути, ради достижения бессмертного результата. В даосских писаниях говорится: «Совершенствуясь в теле, обретаешь истинную добродетель». Если постигнешь хоть крупицу истинного плода, то сможешь свободно скитаться по миру. Однако такой уровень для нас слишком далёк.
Лу Чэнь задумчиво кивнул. Хоть он не вполне понял смысл, но крепко запомнил каждое слово.
– Кстати, брат, какую технику развития ты получил? – Вдруг спросил Чжэньань.
Лу Чэнь не стал скрывать: – «Метод впитывания энергии Солнца и Луны Дракона и Тигра», это метод сосредоточения духа и очищения сущности.
Чжэньань уточнил: – Значит, это метод покоя? Он предполагает поглощение сущности Солнца и Луны?
– Похоже на то. – Лу Чэнь кивнул.
В первой строке «Метода впитывания энергии Солнца и Луны Дракона и Тигра» говорилось: «Золотой Ворон и Нефритовый Заяц совершенствуют сущность жизни». Даже такой несведущий в мистике, как Лу Чэнь, после десяти дней напряжённых занятий понимал, что «Золотой Ворон» символизирует солнце, а «Нефритовый Заяц» – луну. Это прямо указывало на солнце и луну, и последующие секреты метода также включали способы поглощения солнечной и лунной энергий.
Солнечная и лунная звезды находятся далеко в космосе. Их свет освещает всё вокруг, и энергия порождается сама по себе. Все живые существа мира могут наслаждаться их сиянием. Однако для того, чтобы собрать сущность Солнца и Луны, всё же требуется помощь специального метода, который называется «методом сбора энергии». В «Методе впитывания энергии Солнца и Луны Дракона и Тигра» описывается эта техника.
Чжэньань указал Лу Чэню путь: – За комнатой для медитации, в задней части горы, есть утёс Чистоты. Там наиболее концентрированы лунная сущность и солнечная энергия. Если ты будешь заниматься сбором энергии или постижением энергии Солнца и Луны, можешь пойти туда.
Лу Чэнь всё понял и поблагодарил Чжэньаня.
– Золотой эликсир – это верный путь к совершенствованию, лучший среди всех способов сохранить жизнь для истинного совершенствования, но очень немногие могут пройти этот путь до конца. – Чжэньань с сожалением сказал. – Однако, брат, у тебя есть и другие варианты. Из трёхсот шестидесяти пяти боковых путей всегда найдётся тот, что тебе подойдёт.
Путь очищения Ци, путь алхимии, путь талисманов, путь создания артефактов... В даосизме существует множество методов практики, а среди остальных школ есть даже путь Бессмертных и путь Фан Сянь. И «Метод впитывания энергии Солнца и Луны Дракона и Тигра» Лу Чэня явно содержит в себе оттенок алхимического пути «использование человека как котла для вынашивания великого эликсира». Это также называется путём внутренней алхимии.
– У меня есть только простые методы сбора и очищения Ци, но пока нет метода образования Золотого Эликсира. – Лу Чэнь покачал головой.
– Если заниматься совершенствованием золотого эликсира, то это уже настоящий путь, и человека можно назвать истинным владыкой. Даже среди наших братьев не многие овладели этим истинным методом. – Чжэньань улыбнулся. – Мой путь развития также похож на твой, это путь медитации и сосредоточения, но я пока остановился на уровне создания внутреннего дворца и открытия моста между небом и землёй. Если когда-нибудь не смогу продвинуться, то, как и братья Хуэйчжи, подумаю, можно ли практиковать метод истинной Ци.
Лу Чэнь тут же спросил: – А можно менять методы совершенствования?
– Конечно, выбор, сделанный в первые десять дней, не обязательно должен быть тем, что тебе подходит. – Чжэньань кивнул. – Однако, за исключением первого раза, когда Старый Предок передаёт метод напрямую, все остальные учения ты должен постигать сам, из проповедей Старого Предка. Как сегодня, в истинном учении Старого Предка содержались чудесные применения методов взращивания духа и очищения дыхания. Многие братья, даже те, кто не следует этому пути, записывают их, чтобы добавить кирпичик в фундамент своего собственного пути.
Очевидно, что бодхисаттва-предок не был хорошим учителем. Он не обучал своих учеников, подбирая методы по их способностям. Он лишь давал время, чтобы они сами думали и постигали. Поэтому многие его ученики сталкивались с трудностями, но не смели беспокоить предка и могли лишь самостоятельно исследовать свой путь.
Лу Чэнь спросил снова: – Брат, кто сейчас обладает самым высоким уровнем в школе?
– Это… – Чжэньань задумался на мгновение. – Если говорить только об уровне, то это, вероятно, брат Гуанмин. Говорят, он почти стал бессмертным. Что касается боевой мощи, то тут без сомнений, брат Даниао – самый сильный. Его основной метод – вызов небожителей и спиритизм. Когда он произносит заклинание призыва богов, даже небесные солдаты и генералы обязаны подчиниться.
Лу Чэнь что-то обдумывал. Брата Гуанмина он видел – это был тот, кто сидел на почётном месте. Его волосы уже поседели, он выглядел очень старым и дряхлым, даже старше самого предка! В обычные дни он не общался с младшими братьями, но его имя было широко известно: он был старшим учеником Пещеры Косой Луны и Трёх Звёзд истинного смысла. Он практиковал медитацию, то есть метод сидения и очищения энергии.
Брат Даниао же был кем-то незнакомым. Но… это имя было серьёзным?
Глядя на странное выражение лица Лу Чэня, Чжэньань тоже не смог сдержать улыбки и сказал: – Настоящее имя брата Даниао – Миньняо, иероглиф «няо» означает «птичья одежда».
Лу Чэнь наконец-то понял. Это уже не было виной предка, давшего такое имя. Хорошо, что к нему прибавили приставку «Да».
Глава 6. Внутреннее очищение, внешнее восприятие? А где же обещанное Основание?
Они, беседуя, шли из Зала Проповедей в Зал Законов. Лу Чэнь продолжал изучать классические даосские тексты под руководством старшего брата Хуэй-Чжи, а также помогал ему дорабатывать «Записки Хуэй-Чжи». Эта книга была сборником записей наставлений, услышанных Хуэй-Чжи от Учителя. Другие старшие братья тоже охотно брали её почитать и делились своими соображениями, что помогало Лу Чэню не только систематизировать материал, но и самому глубже вникнуть в учение.
Хотя все слушали Учителя одновременно и одни и те же наставления, понимание у каждого было своё. Различное понимание, естественно, вело к различным путям. Недаром говорят: «Чужой камень может помочь в обработке своего нефрита». Тем более, что сейчас Лу Чэнь сам был таким «камнем», которому требовалось прикосновение к прекрасному.
Так пролетел целый день. После завершения вечерней службы Лу Чэнь вернулся в свою комнату. Весь день он не мог толком рассмотреть изменения, произошедшие в его теле. Теперь, когда появилась возможность отдохнуть, он решил внимательно всё изучить.
– Три цуня ниже пупка – это нижний даньтянь. Ещё его называют «Двор Жизни», место, где рождаются и питаются сущность и сила, – прошептал Лу Чэнь, прикладывая ладонь.
У человека есть три даньтяня, или «три дворца». Первый – нижний даньтянь, или «Двор Жизни», расположенный в трёх цунях ниже пупка. Второй – средний даньтянь, или «Багровый Дворец», находящийся в области груди, в точке Тань-Чжун. Третий – верхний даньтянь, или «Дворец Сущности», расположенный между бровями, в точке Ни-Вань. Сейчас Лу Чэнь мог видеть только нижний даньтянь, «Двор Жизни».
Внутри «Двора Жизни» скользила маленькая змейка. Это и была сущность. Стоило ей поглотить энергию Неба и Земли, придать ей определённое свойство, как она превращалась в силу.
– Неужели создание Основания – это и есть накопление вот этой сущности? В книге «Метод Поглощения Солнца и Луны, Дракона и Тигра» рассказывается только о хитростях практики, но ничего не говорится о системе совершенствования, – с горечью подумал Лу Чэнь.
Он немного расстроился. Разве в романах не дают чёткого описания системы совершенствования? Из-за этого он теперь и сам не знал, вошёл ли он в систему совершенствования или нет.
– Интересно, как другие определяют Создание Основания? – размышлял Лу Чэнь. – Но, наверное, всё у всех примерно одинаково?
С этой мыслью он слегка улыбнулся.
– К чему столько размышлений? Главное, чтобы практика была правильной.
Подумав так, он сел в позу лотоса, опустил руки, сложив их в круг, успокоился и начал медитировать, произнося про себя внутреннюю формулу. Он приступил к очищению и развитию сущности.
Та самая маленькая змейка мгновенно пришла в движение. Поток энергии поднялся вверх, циркулируя между пятью внутренними органами. Органы, заряженные этой энергией, начали активнее вырабатывать энергию, кислород и кровь. В конце концов, энергия вернулась к почкам, откуда затем выделился ещё один такой же поток эссенции в виде маленькой змейки. Она устремилась к нижнему даньтяню и соединилась с первой змейкой.
В это время Лу Чэнь ощутил чудесное состояние. Он чувствовал, будто его разум очистился от мирских привязанностей, его мысли парили, не теряя ясности, и он прекрасно направлял циркуляцию крови и энергии, обеспечивая тело питательными веществами. Он повторял этот цикл ещё тридцать пять раз, после чего завершил практику.
Маленькая змейка ещё больше увеличилась, вызывая лёгкую припухлость и боль в области пяти внутренних органов. На начальном этапе упражнение выполнялось тридцать шесть раз, что соответствовало количеству Небесных Стволов.
Выйдя из состояния медитации, Лу Чэнь почувствовал сильную слабость.
Обновлено: 19.01.2026