В следующее мгновение Гуанъюань топнул ногой, применив «Заклинание тумана». Мгновенно белое облако поднялось, окутав их обоих, и они исчезли в воздухе.
– А-а-а-а…
Услышав знакомый женский крик, Лу Чэнь слегка кивнул.
Действительно, всё тот же «вкус».
Вот только интересно, кто из них страшнее – Гуанъюань или Хуэйчжи?
– Старший брат, может, и нам пора в путь? – сказал Лу Чэнь, готовясь отправиться.
Хуэйчжи удивлённо спросил:
– Ты не сядешь на лошадь?
Лу Чэнь замер и резко посмотрел на старшего брата Хуэйчжи:
– На лошадь?
В голове пронеслись воспоминания о знаменитой сцене, где «энергия превращается в лошадь».
Я, почтенный практикующий бессмертных искусств, уже достаточно опозорился, что не умею летать на облаках или управлять мечом, а теперь мне ещё и на лошади ехать… Ах, да, я ведь ничего из этого не умею. Ну, тогда ладно.
– Старший брат, а почему не так, как когда мы пришли? Взмыв в небо? – спросил Лу Чэнь.
Лицо Хуэйчжи потемнело:
– Это называется «техника превращения меча в облака». Это заклинание для быстрого перемещения, когда ты сам становишься мечом, и оно очень затратное.
Лу Чэнь удивлённо цокнул языком:
– Старший брат, ты ведь в основном занимаешься мечом, может, ты уже умеешь летать на мече?
Хуэйчжи же лишь спокойно покачал головой:
– Конечно, нет. Мои техники меча включают «ритуальный меч» и «трансформацию меча», но не «полёт на мече». Суть меча – использовать меч вместо дао, но я выходец из семьи земледельцев, поэтому не следую этому пути. Эти заклинания нужны лишь для защиты Дао.
У семьи земледельцев не было своих тайных техник культивации, или, скажем так, у них не было таких системных методов культивации, как у других великих кланов.
Семья земледельцев стремилась к истине, а это и было истинным сердцем учеников Земледельческой семьи.
Поэтому, даже если Хуэйчжи и обучался технике управления мечом, он не мог достичь гармонии человека и меча. Он мог лишь использовать свою кровь для жертвоприношения мечу, чтобы достичь эффекта, похожего на управление мечом.
Не став больше разговаривать с Лу Чэнем, Хуэйчжи повернулся и привёл двух высоких лошадей из-за стены, его лицо выражало восхищение и одобрение:
– Даваньские лошади, также известные как Небесные кони, эти лошади были многократно скрещены и выведены семьёй Сюн, и теперь они обладают признаками демонических зверей. Они могут пробегать три тысячи ли в день, чего нам хватит, чтобы добраться до горного прохода до восхода солнца завтра. Хм, времени ещё должно остаться немного.
Хуэйчжи смотрел на Небесного коня так, что Лу Чэню это напомнило выражение лиц мужчин в реальном мире, когда они видели суперкары.
Глаза светились.
– Старший брат, если у нас есть такие сокровища, почему ты не сказал об этом старшей сестре Чжэнь Жо? – с любопытством спросил Лу Чэнь.
– Она не спрашивала, да и к тому же, это её семья нам дала, разве она не может не знать?
Так сказал Хуэйчжи, но его улыбка дала Лу Чэню понять, что это была его маленькая шуточка.
В душе Лу Чэнь немного злорадствовал.
Старшая сестра Чжэнь Жо просто не хотела идти с ним, а он её снова так подставил. Вот ведь, какой мелочный.
– Ты что, в мыслях обо мне плохо говоришь?
Старший брат Хуэйчжи пристально посмотрел на Лу Чэня.
Лу Чэнь выпрямился:
– Нет, старший брат.
– Правда нет?
– Честно, нет, старший брат.
– Хм, я вижу, ты не из тех, кто врёт, – удовлетворённо сказал Хуэйчжи.
– Старший брат, вы очень проницательны, – честно кивнул Лу Чэнь.
Хуэйчжи искоса взглянул на него, а затем больше ничего не сказал.
Они сели на лошадей.
Лу Чэнь никогда не учился верховой езде, но у него был достаточный уровень мастерства.
Тренировка лошади – всего лишь десять ли пути, и Лу Чэнь уже мог легко управлять Небесным конём.
Они ехали на Небесных конях очень быстро, и вскоре город Ночной Зари вдали постепенно исчез из виду.
…
Страна Цзисай.
Как одна из немногих великих стран Западного рая, Цзисай имела очень высокий статус. Хотя она не могла сравниться с Великой Чжоу, унаследовавшей власть над человечеством в Южном континенте, она была, несомненно, сильной страной и сюзереном в нескольких соседних странах.
Так же, как и страна Ату, где находилась Гора Духовного Стола, это была сюзеренная страна, имеющая четыре или пять малых стран в качестве вассалов.
Однако страна Цзисай отличалась от стран, возглавляемых Ату. В Ату основными духовными силами были родовые кланы, охраняющие город, и королевская семья Ату также состояла из семей практиков.
То же самое было и в соседних странах, таких как Южные и Северные Ату.
Хотя и были монахи, их сила не была велика, и они не могли сравниться с родовыми кланами, охраняющими город.
Например, хотя Чжэнь Ань и пытался скрыть, но любой внимательный монах знал, что он принц страны Ату.
Страна Цзисай, напротив, управлялась государственной религией, и их государственной религией был буддизм.
В монастыре Пухуа из поколения в поколение появлялись высокочтимые монахи-мудрецы, что делало его святым местом в стране Цзисай.
Нынешний настоятель монастыря Пухуа, Мастер Цзиньгуан, во сне посетил святое место Пурпурного бамбукового леса в Южном море, получил наставление от Великой Сострадательной Бодхисаттвы Гуаньинь и повёл своих учеников в страну Южных Ату.
Обратно вернулся только его старший ученик, Мяо Сян.
Однако, когда Реликвия Будды была возвращена в монастырь, все монахи сочли, что всё это того стоило.
Даже когда два дня назад оставшаяся в монастыре частичка божественного сознания Мастера Цзиньгуана вспыхнула, оставив слова: «Рождённый Будда, Будда будущего – вот истинный смысл пророчества Бодхисаттвы. Все убийства в Ночном городе – моя вина и мой грех. Все живые существа безгрешны, семья Сюн безгрешна, монастырь Пухуа должен знать, что я, Цзиньгуан, позор для монастыря!» – это не уменьшило фанатичного настроения в монастыре Пухуа.
Чтобы встретить возвращение Реликвии Будды в монастырь, все высокочтимые монахи Пухуа вышли навстречу.
Монахи предыдущих поколений также вышли, каждый из них выглядел дряхлым, но все они парили в воздухе, и каждый из них был высокочтимым монахом как минимум уровня Цзыфу!
Нефритовые и драгоценные камни сияли, красные ковры были раскинуты на десять ли, и нынешний король Цзисай прибыл на роскошном экипаже с балдахином, чтобы встретить возвращение Реликвии Будды!
Хотя Мяо Сян спешил всю дорогу, но на расстоянии более ста ли от города его окружили монахи монастыря Пухуа, которые давно ждали.
Сменив испачканную кровью и грязью монашескую рясу, он облачился в белоснежную дадэ-рясу, накинул алую кашья – плащ, расшитый жемчугом, агатами и драгоценными камнями, и в окружении сотен монахов, напевающих сутры, направился обратно в столицу.
Со всех сторон доносились волны буддийских песнопений, а свет переливался на драгоценных камнях и жемчужинах.
По обеим сторонам широкой дороги давно собрались толпы людей. Увидев возвращение монахов, бесчисленные люди тут же падали ниц, прижимая головы к земле в глубоком почтении.
Король вышел из своей повозки и вместе со своими министрами опустился на колени.
Громкие голоса монахов, читающих сутры, доносились со всех сторон. Трое тощих старых монахов подошли и поклонились Мяосяну. Средний из них протянул ему посох, сделанный из золота и украшенный драгоценным камнем величиной с кулак.
Мяосян выглядел немного встревоженным, но быстро взял себя в руки и принял посох, символизирующий настоятеля монастыря, из рук старика.
Его щеки раскраснелись, возможно, от яркого алого облачения или от жары.
В задних рядах толпы стоял молодой монах в белых одеждах, спокойно наблюдая за происходящим.
Он видел, как люди радостно кричали «Святой монах!», как Мяосян высокомерно поднимал посох, сложив руки в молитвенном жесте, и тихо вздохнул:
— Амитабха…
— Мастер Цзиньчань, мы… мы действительно должны уйти?
За молодым монахом стоял послушник. Глядя на бурлящую сцену вдалеке, он невольно выразил желание. Обернувшись к молодому монаху, он выглядел несколько смущенным:
— Хотя настоятель Цзиньгуан скончался и отправился на Запад, реликвия Будды успешно вернулась в монастырь. Положение монастыря Пухуа, как законного, теперь никто не сможет поколебать. Разве это не было вашим желанием, мастер Цзиньчань? Монастырь Пухуа станет государственным монастырем Цзисайской страны. Уходить сейчас… боюсь, что…
Послушник не стал продолжать, выражая некоторое недовольство поступком молодого монаха.
Хотя монастырь Пухуа был крупным, в Цзисайской стране существовали еще два-три монастыря такого же масштаба, способные угрожать его положению.
Теперь, когда Мяосян успешно вернул реликвию Будды, никто не сможет пошатнуть статус монастыря Пухуа как государственного. Будущее монастыря Пухуа обещало быть светлым и процветающим, так почему же они теперь должны уходить?
Мастер Цзиньчань услышал это, его лицо оставалось спокойным. Он тихо спросил:
— Мяоюнь, сколько лет ты уже идешь за мной?
Мяоюнь на мгновение замер, затем быстро ответил:
— Мастер, уже семь лет и более двух месяцев.
— Хм…
Мастер Цзиньчань кивнул:
— Впредь тебе не нужно будет следовать за мной. Можешь вернуться в монастырь.
Мяоюнь оцепенел. Хотя он называл себя мастером, он следовал за мастером Цзиньчанем уже семь лет и не учился у других монахов, поэтому считал себя его учеником.
И вот теперь мастер Цзиньчань хотел прогнать его?
Как это возможно!
Он тут же опустился на колени:
— Мастер! Не прогоняйте меня, я уже осознал свою ошибку. Прошу мастера, проявите милость…
— Нет, ты сам должен проявить к себе милость.
Мастер Цзиньчань посмотрел на Мяоюня, его голос был мирным и мягким:
— Иди по велению своего сердца, не противоречь своей истинной природе. Только пройдя через это, ты поймешь тысячу истин. Насильно противиться своему естеству, даже если ты останешься рядом со мной, не принесет тебе великой свободы.
Мяоюнь продолжал кланяться, повторяя:
— Мастер, я хочу остаться с вами…
Но когда он снова поднял голову, мастер Цзиньчань уже исчез.
Если бы Мяоюнь поднял голову, он бы, возможно, увидел белую фигуру, уносящуюся вдаль.
Это был мастер Цзиньчань, который покинул город.
Раз Мяоюнь не хотел уходить с ним из изменившегося монастыря Пухуа, он не стал настаивать.
Как только он вышел за пределы столицы, он опустился на землю и пошел пешком, не желая слишком часто использовать магическую силу для передвижения. Он хотел измерять дорогу своими шагами, путешествуя по разным местам.
Возможно, он не хотел использовать свои способности в пределах города, чтобы не встречаться с другими монахами из своего монастыря, избегая взаимного раздражения и обретая покой.
Так было бы лучше.
Однако, пройдя небольшое расстояние, он встретил старого монаха. Тот был очень стар, костляв, его кожа была похожа на сухую, сморщенную кору старого дерева.
— Учитель, — воскликнул мастер Цзиньчань при виде старика. Его учитель, который уже более века пребывал на Западных Небесах, неожиданно появился здесь.
Не понимая, почему он здесь, мастер Цзиньчань, тем не менее, отметил, что, хотя старик был истощен, исходящий от него мягкий, чистый буддийский свет, идентичный его собственному, доказывал, что это не было преображение демона. Он поспешно подошел и поклонился старому монаху.
— Учитель, когда вы вернулись? Вы тоже пришли встретить реликвию Будды?
Мастер Цзиньчань был немного озадачен.
Реликвия Будды, возможно, считалась ценной в монастыре Пухуа.
Но в священном месте Линшань, где существуют бесчисленные Будды, ее никак нельзя было назвать «ценной».
Старый монах слегка покачал головой с улыбкой на лице:
— Нет, я пришел сюда специально для тебя.
— Для ученика?
Мастер Цзиньчань не понял:
— Чем же я заставил учителя так беспокоиться? Это моя вина, что я нарушил ваши заслуги и практику.
На его лице появилось чувство вины.
— Спасение себя — это Малая колесница, спасение других — это Великая колесница. Старый монах не может достичь состояния спасения всех людей для Будды, но может спасти тебя.
Старый монах спросил:
— Цзиньчань, я хочу спросить тебя, ты уже принял решение? Знаешь ли ты, что если бы ты не ушел, даже если бы Мяосян вернулся с реликвией, должность настоятеля все равно была бы твоей, как по добродетели, так и по репутации? Его стаж недостаточен, его практика неполна. Он мог бы занять место настоятеля только после тебя. Если ты хочешь, старый монах позаботится об этом.
— Учитель, мои устремления не здесь.
Цзиньчань решительно покачал головой, в его взгляде читалась печаль.
– К тому же, монастырь Пухуа с сегодняшнего дня перестанет существовать. Останется только монастырь Цзиньгуан. А племянник Мяосян – последний ученик моего брата Цзиньгуана, поэтому ему и положено стать настоятелем. Этого хотят все. Я же хочу странствовать по миру и искать истину, чтобы помогать всем живым существам.
Обновлено: 19.01.2026