Автор всегда внимательно относится к отзывам читателей. Он считает, что хорошие книги рождаются из ваших комментариев. До сих пор он не удалил ни одного отзыва и не заблокировал никого из читателей.
— Вы пришли, прочитали, указали на недочёты… Даже если ваши мнения не совпадают с моими, мне нечего возразить. Ведь книга написана для вас. Если вы смогли поставить меня в тупик, значит, я не доработал, не всё продумал. Поэтому я учусь, вникаю в каждое ваше слово, — признаётся автор.
Иногда читатели делятся знаниями, которых нет у автора. Тогда он изучает их. Если читатель оказывается прав, автор готов признать свою ошибку, поблагодарить и искренне поучиться.
Комментарии к главам полны ответов автора на вопросы читателей. Это радует, ведь именно о таком взаимодействии он мечтал, начиная писать. Большое количество отзывов говорит о том, что книга нравится, а некоторые острые замечания — это своего рода «любовь-ненависть», желание видеть произведение ещё лучше. Автор это понимает.
И вот, после долгих раздумий, в 1:23 ночи автор решил написать это обращение. Из-за большого количества комментариев и их влияния на процесс написания, он, возможно, не сможет так часто отвечать лично, как раньше. Поэтому он решил высказаться обобщённо.
Многие вопросы читателей касаются даосской метафизики, деталей оригинального «Путешествия на Запад» или особенностей мира книги.
В вопросах метафизики автор признаёт себя новичком. Его знания в этой области получены в основном из книг, в том числе из сетевых романов. Он не так глубоко изучал буддийские и даосские тексты, а «Книга Перемен» и «Дао Дэ Цзин», хоть и знакомы ему, не содержат практических указаний по метафизическим практикам.
Из-за скудных знаний в метафизике, в описании практик могут быть неточности. Это, конечно, простительно, ведь автор сам никогда не практиковал.
Его книга — это синтез сеттингов «множества миров» и «мифологии». Работая над системой практик в мире «Путешествия на Запад», автор стремится объединить оригинальные знания с будущими системами из других миров. Это очень важно. Он не может просто ограничиться одной только мифологией «Путешествия на Запад», игнорируя остальное.
Поэтому, если в метафизических практиках есть неточности, автор просит указывать на них, но также помнить, что это его собственное переосмысление.
Теперь об оригинальном «Путешествии на Запад». Автор призывает читателей не говорить «У Чэнъэнь так не думал и так не писал».
— Во-первых, это сетевой роман! Моё описание «Путешествия на Запад» — это моё субъективное переосмысление, — объясняет автор. — Во-вторых, в моей книге это реальный мир. А в реальном мире каждый персонаж уникален, со своими мыслями и мотивами.
В оригинале уделяется много внимания обезьяне, а второстепенные детали опущены. Автор же стремится обогатить этот мир, сделать его более живым и полным. Некоторые моменты оригинала, которые кажутся автору нелогичными, он немного корректирует.
— Это сделано для того, чтобы история стала более логичной. Если есть явные расхождения с оригиналом, я готов прислушаться к отдельным мнениям. Но нет смысла постоянно повторять: «У Чэнъэнь так не думал». Я не знаю, как он думал. А вы знаете? — спрашивает автор.
Он призывает не заниматься домыслами относительно оригинала. Автор сам делает предположения, потому что пишет по сюжету. А если кто-то считает, что его домыслы вернее, автор предлагает:
— Напишите свою книгу! Если она будет логичной, я обязательно куплю все тома!
Это просто разные взгляды на мир «Путешествия на Запад». Не стоит обвинять саму книгу. Ведь ни книга, ни читатели не виноваты, возможно, дело в самом мире…
И наконец, вопросы по сеттингу. Автор понимает, что его собственные дополнения к оригинальному сеттингу, а также некоторые сюжетные решения могут вызывать вопросы.
— Я не могу угодить всем, и это, конечно, моя вина, моя нехватка мастерства. Просто дайте мне время на исправление и развитие, — просит автор. — По крайней мере, я всегда стараюсь.
Он благодарит читателей, которые помогают ему, отвечают на вопросы других пользователей и поддерживают его. Без них его мотивация была бы намного слабее.
— Спасибо! Спасибо за вашу поддержку! Благодарю! Искренне кланяюсь! Желаю всем здоровья, благополучной жизни, долголетия и финансового процветания!
***
**Глава 31. Потомки предка-врача Бянь Цюэ. Техника «Медвежья поступь и птичья вытяжка» (прошу дочитывать, голосовать месячными и рекомендовать билетами!)**
Чжи Нань, поглаживая бороду, легко рассмеялся:
— Вовсе нет. В моём роду изучают искусство укрепления здоровья по технике «Медвежья поступь и птичья вытяжка», описанной в «Трудностях Классики». А уже потом, вступив в монастырь, практикуют приготовление лекарств. Эти два пути дополняют друг друга и в монастыре относятся к направлению динамических практик.
Затем Чжи Нань добавил:
— Моя мирская фамилия Цинь. Я, как и младший брат Хуэй Чжи, родом с Южного континента Дзамбудвипы, из земель Юэ.
— Брат, неужели вы потомок достопочтенного Цинь? — удивлённо спросил Лу Чэнь.
— Именно, — Чжи Нань с улыбкой кивнул, подтверждая.
Глаза Лу Чэня загорелись. «Трудности Классики»* и фамилия Цинь – всё указывало на одно:
Предка-врача Бянь Цюэ!
Его имя было не настоящим. И фамилия его была не Бянь.
Бянь Цюэ носил фамилию Цинь!
---
*«Трудности Классики» – древний китайский медицинский трактат, приписываемый легендарному врачу Бянь Цюэ.
Имя «Бянь Цюэ» когда-то принадлежало знаменитому древнему лекарю. Нынешнего целителя так прозвали за его выдающееся мастерство. Это скорее прозвище, символ.
Как сейчас говорят про искусного доктора: «Он словно Хуа То переродился». Это лишь подчеркивает глубину его знаний.
Но мастерство Бянь Цюэ настолько поразительно, что люди напрочь забыли и настоящего древнего Бянь Цюэ, и его собственное имя.
Так это прозвище стало его настоящим именем.
Все знают Бянь Цюэ, но никто не помнит Цинь Юэжэня!
Цзинань невольно улыбнулся. Хотя он не стремился хвастаться семейным именем, подобные случаи всегда наполняли его сердце радостью и гордостью.
– Младший брат из Синью Хэчжоу, и ты знаешь имя моего предка, – с улыбкой произнёс Цзинань, немного удивлённый.
Имя Бянь Цюэ было широко известно в Наньчжань Бучжоу, но на западе, за морем, в Синью Хэчжоу, всё обстояло иначе.
Это место считалось буддийской землёй, и люди здесь редко обращались к врачам, когда болели. Большинство предпочитали ходить в храмы, молиться богам и Будде, надеясь на исцеление.
К тому же, Бянь Цюэ был всего лишь одним из мастеров школы ремёсел среди «ста школ», а не великим деятелем, как представители даосизма, конфуцианства, школы Инь-Ян, школы Объединения или школы Закона, чьи учения распространились широко и были известны всем.
– Младший брат с детства любил читать, поэтому и слышал о расцвете «ста школ» в Наньчжань Бучжоу.
Лу Чэнь небрежно пропустил эти слова. В то время Наньчжань Бучжоу всё ещё находился под властью династии Чжоу.
Конечно, это была восточная Чжоу, та, что после периода Вёсен и Осеней, в эпоху Сражающихся царств, когда Лао-цзы из даосизма и Конфуций из конфуцианства уже достигли просветления.
К тому времени концепция «трёх учений и девяти течений» уже сформировалась.
Хотя конфуцианство ещё не стало доминирующим учением, Конфуций стал Святым, и небесные благословения на тридцать тысяч ли потрясли мир!
Это сразу же возвысило конфуцианство до числа трёх великих учений, поставив его в ряд с даосизмом и буддизмом.
Затем Лу Чэнь поменял тему:
– Только… Почему брат Цзинань, будучи потомком господина Циня, пересёк океан из Наньчжань Бучжоу и прибыл в Синью Хэчжоу?
Нынешний Бянь Цюэ был одним из столпов школы ремёсел среди «ста школ», и даже постепенно проявлял тенденцию к отделению, создавая свою собственную школу медицины.
Хотя его не называли «Цзы» (Мастер), он уже имел титул «Прародитель медицины».
В реальном мире сведения о Бянь Цюэ весьма расплывчаты, потому что его жизнь в различных летописях описывается по-разному, охватывая столетия.
Некоторые даже утверждают, что Бянь Цюэ – это не имя одного человека, а нескольких или целой группы.
Однако в этом мире «Путешествия на Запад» всё иначе.
Нынешний Бянь Цюэ прожил почти четыреста лет!
Он достиг успехов в самосовершенствовании, обладая как минимум даосским уровнем человека-бессмертного, а возможно, и более высоким.
Как сказал брат Цзинань, в роду Цинь была секретная техника «Упражнения Медведя и Птицы», описанная в «Каноне Трудностей», которая также являлась одним из методов поддержания здоровья и поиска Дао.
«Упражнения Медведя и Птицы» похожи на более поздние «Игры Пяти Зверей» и «Синъицюань», так как они имитируют формы и движения животных для практики.
Однако «Упражнения Медведя и Птицы» намного глубже, чем эти два, и также являются путём совершенствования для достижения бессмертия.
В деле стремления к бессмертию брат Хуэйвэй очень почитал Бянь Цюэ.
Он тоже был представителем «ста школ» из южной части Наньчжань Бучжоу и прекрасно разбирался в древних мудрецах этих школ.
Бянь Цюэ уже женился, имел детей и потомков. Отделение медицины школы ремёсел, род Бянь Цюэ Цинь, также пользовалось большой известностью среди различных государств в Наньчжань Бучжоу.
Поэтому Лу Чэнь не мог понять, почему брат Цзинань не изучал семейную медицину в Наньчжань Бучжоу, а вместо этого переплыл океан и прибыл в Синью Хэчжоу, чтобы учиться.
Цзинань, услышав это, расхохотался:
– Раз младший брат знает, что мой род Цинь — потомки Бянь Цюэ, то что ты знаешь о Чансан Цзюне?
– Конечно.
Лу Чэнь кивнул:
– Чансан Цзюнь обучил Бянь Цюэ секретным методикам и дал ему воду из «Верхнего Источника» — об этом знают все.
– Вот именно!
Хуэйвэй вздохнул:
– Почти четыреста лет назад мой предок был всего лишь начальником почтовой станции. Принимая гостей, он заметил необычность Чансан Цзюня и подружился с ним. Чансан Цзюнь тоже увидел в моём предке талантливого человека и дал ему тайные знания и целебную воду из «Верхнего Источника». Через тридцать дней после приёма, мой предок обрёл удивительный дар: он мог видеть сквозь стены и наблюдать за внутренними органами и меридианами человека.
[Это что, рентгеновское зрение?]
[И притом, что не требует затрат энергии, словно сверхспособность, без побочных эффектов?]
[Очень хочется попробовать ту самую воду из «Верхнего Источника».]
Лу Чэнь думал это про себя, но лицо его оставалось спокойным, он внимательно слушал.
Цзинань продолжил:
– Вода из «Верхнего Источника» дала потрясающий эффект. Вскоре мой предок запомнил все особенности человеческого тела, внутренних органов и акупунктурных точек, его медицинские навыки быстро совершенствовались, и он стал широко известен. Затем он успешно вылечил Цай Хуаньгуна, за что люди прозвали его именем древнего целителя – «Бянь Цюэ».
Обновлено: 19.01.2026