Сколько же в мире таких, как Патриарх Суботи?
Конечно, при помощи сторонних учений можно достичь бессмертия, но приобрести истинный Плодовый статус Великого Единства Долголетия нереально, и это нормально.
Однако сколько людей могут достичь Плодового статуса Великого Единства Долголетия?
Уже то, что человек может освоить одну-две техники из сторонних учений, считается выдающимся достижением.
Даже в великой даосской школе Шушань, что на южном континенте Пурва-Видеха, методы управления мечом и слияния человека с мечом – по сути, тоже сторонние учения.
Они ничем не отличаются от искусства создания оружия, подобного боевым лукам и арбалетам.
Поэтому, говоря о сторонних учениях, нужно учитывать, для кого они предназначены.
Для рождённой Небом и Землёй Обезьяны, практика сторонних путей — это пустая трата её природных способностей и тысячелетней небесной и земной силы.
А для обычных смертных, или же для тех культиваторов, кто ещё не ступил на путь бессмертия, даже сторонние учения уже являются выдающимися техниками.
Как, например, метод «Изготовления пилюль по рецепту», который многие практикуют в Пещере Косых Лун и Трёх Звёзд.
Никто из трёх ныне живущих старших братьев поколения Гуан не практикует его, о шести старших братьях, покинувших гору, неизвестно, но старший брат Да Лянь из поколения Да и старший брат Чжишань из поколения Чжи следуют этому пути и достигли определённых успехов.
Однако, хотя Лу Чэнь и хотел изучить рецепты «Изготовления пилюль по рецепту», он не сразу согласился на просьбу Чжэнь Яня.
— Я только что начал культивировать и делаю это не так давно, поэтому не могу гарантировать успех. Если старший брат не доверяет, лучше поищите другого старшего брата среди тех, кто сейчас находится в горах, — сказал он.
Лу Чэнь не стал брать на себя слишком много. Если бы это можно было легко сделать, он бы непременно помог, но, конечно, если бы это было легко, Чжэнь Янь не пришёл бы к нему за помощью.
Но если он не мог этого сделать, то не стал бы намеренно обманывать Чжэнь Яня.
Кроме того, хотя у него было много свободного времени после ежедневного сбора и очистки духовной энергии, давление на него тоже было немалым.
Задание «Переполох в Небесном Дворце» имеет 99,9% вероятности провала, но следующее, и даже последующие открытия небесных подземелий, тоже могут быть учтены.
Кто знает, не забросит ли небесное подземелье его снова в мир Путешествия на Запад?
Среди других Избранных уже были случаи, когда после провала первого задания они во второй раз возвращались в тот же мир подземелья.
Более того, даже если он не попадёт в мир Путешествия на Запад, Лу Чэнь предполагает, что его небесное подземелье отличается от других, и ему также нужно поторопиться, чтобы улучшить свою культивацию.
Другие Избранные попадают в версию боевых искусств, но он, возможно, попадает в версию сянься или даже в версию тёмного фэнтези с мифами!
Метод «Изготовления пилюль по рецепту», хотя и соответствует его стремлению быстро увеличить боевую мощь, он не обязательно должен быть получен только от Чжэнь Яня.
Если Лу Чэнь действительно не находил бы способа, он бы не стал тратить своё время.
Чжэнь Янь, нет, теперь его следовало называть Цяо Янь.
Он прямо посмотрел в глаза Лу Чэню и спросил: — Жу Чэнь, ты и вправду не приходил сюда, уже обладая мастерством?
Цяо Янь, глядя прямо в глаза Лу Чэню, спросил: — Ру Чэнь, ты и впрямь не пришел сюда, уже обладая мастерством?
Лу Чэнь покачал головой: — Если бы я пришёл, уже обладая мастерством, разве патриарх не заметил бы этого?
Затем он добавил: — Поэтому у меня очень мало навыков.
Мысли Цяо Яня отличались от мыслей Лу Чэня. Его глаза засияли: — Ру Чэнь и впрямь обладает небесной одарённостью!
Вспомнив огненный шар, которым Лу Чэнь за три дня поразил Чжэнь Куня, и водного дракона, обвивающегося вокруг него, Цяо Янь ещё больше укрепился в своём выборе.
Конечно, он думал о том, чтобы остановить других старших братьев у входа в гору и попросить о помощи, но, во-первых, у него не было особых связей с этими высокоразвитыми братьями, и его единственными козырями были «Отвар для укрепления тела Тигра» и «Искусство культивирования тигриного тела».
У тех старших братьев, возможно, уже были эти техники, или даже более совершенные.
Во-вторых, он видел в Лу Чэне его талант.
Далеко не глупцы те, кого Патриарх выбрал для практики в Бессмертном поместье.
Возможно, из-за влияния раннего окружения, семьи и других факторов могли возникнуть такие недостатки характера, как застенчивость, прямолинейность, жадность и так далее.
Однако самое главное — «Духовная Мудрость» — определённо была выше проходного балла.
Чжэнь Янь после всего произошедшего тоже поумнел.
Выступление Лу Чэня определённо превзошло всех старших братьев в Бессмертном поместье!
А раз он смог достичь успеха за такое короткое время, то его будущие достижения, несомненно, будут огромны.
Поэтому он торжественно произнёс: — Почему другие могут достичь, а я нет? Пусть будут тысячи трудностей и опасностей, что с того? Я уже упустил один шанс и не могу упустить его снова.
Затем с некоторым стыдом сложил руки в приветствии и сказал: — Жу Чэнь, у тебя есть потенциал стать бессмертным, твои будущие достижения безграничны, и я безмерно нагл, но прошу тебя, помоги мне!
Услышав слова Цяо Яня, Лу Чэнь с удивлением посмотрел на него.
Казалось, после выхода из секты его разум стал немного яснее.
Взглянув на его одежду, он понял, что Цяо Янь теперь выглядит как обычный крестьянин из деревни.
«Наверное, эти дни были нелегкими», — подумал Лу Чэнь.
Предположение Лу Чэня было верным.
Цяо Янь действительно пережил нелегкие три дня.
Спустившись с горы, он вернулся домой, но не стал при этом проявлять себя открыто.
Чтобы не вызывать подозрений и не тревожить родителей, он забрал одежду, которую носил до восхождения на гору, и построил в этих дремучих лесах деревянную хижину.
Инструменты для этого он купил в другом посёлке, выбрав окольный путь.
С этого момента он действительно жил затворником и усердно занимался своим совершенствованием, зарабатывая на жизнь даже на повседневные нужды рубкой и продажей дров.
Лу Чэнь не стал прямо говорить, поможет ли он, а сказал, что будет действовать по обстоятельствам.
Возможно, в будущем у Цяо Яня появятся и другие, лучшие возможности?
Цяо Янь, конечно, не мог больше продолжать эту тему, он уже знал, что это лучший результат, а если бы он настаивал слишком сильно, возможно, у Лу Чэня возникло бы отвращение.
— Нет, жить затворником… валить лес…
Лу Чэня вдруг охватило странное предчувствие.
Дровосек, которого встретила Обезьяна, найдя эту гору… неужели это Цяо Янь!?
Цяо Янь, практикующий «Искусство культивирования тигриного тела», уже достиг определённого уровня совершенствования.
Если прикинуть время, исходя из ежегодного поступления одного ученика, до принятия в ученики поколения У, к которому принадлежала Обезьяна, оставалось всего тридцать-сорок лет.
Цяо Янь тоже рассказал о своём возрасте — ему было почти двадцать.
«То есть, ему ещё нет двадцати?» — подумал Лу Чэнь. Через тридцать-сорок лет ему будет всего пятьдесят-шестьдесят! С его уровнем мастерства прожить сто лет — не проблема, а если он ещё и занимался саморазвитием, то это вполне возможно!
В конце концов, обычные люди никак не могли связаться с теми, кто обитал в обители бессмертных. Даже те жители деревни Линтай, с которыми общался старший брат Чжэнь, были знатными семьями.
Плюс ко всему, когда Сунь Укун пригласил его вместе зайти в пещеру и стать учеником, тот отказался… Наверное, только бывшие ученики, которые знали, что не смогут пройти в ворота, могли так поступить, остальные же смертные не отказались бы от такой возможности!
Разногласия всегда были камнем преткновения. Из-за этих разногласий даже пришлось переделать общую концепцию, чтобы сделать переход более плавным и прозрачным. Эх… Но это к лучшему, и спасибо вам всем за предложения. Конечный результат вас не разочарует.
И последнее: прошу дочитывать до конца! Прошу ежемесячные и рекомендуемые билеты!
Глава 28: Какая разница, что правильно, а что нет? Главное — чистое сердце!
«Если это действительно он… тогда он — незаметная, но очень важная фигура».
Лу Чэнь странно посмотрел на Цяо Яня.
Ни одного персонажа в «Путешествии на Запад» нельзя недооценивать. Кто знает, может, на самом деле он — мальчик-слуга, верховое животное или питомец какого-нибудь бессмертного или будды из небесной обители. За ним может стоять целая сеть связей.
А вот дровосек — это вообще ничтожный персонаж. Кроме того, что он описал Укуну обитель бессмертных и указал ему дорогу, у него больше нет никакой роли. Можно сказать, что это было дружеское участие!
На первый взгляд, это обычное дело. Дровосек и есть дровосек, что тут странного? Но если призадуматься… Хм! Всё-таки есть в этом что-то необычное.
Если бы это было буддийское наставление, то оно непременно проявилось бы в чудесах. Вспомните, как бодхисаттва Гуаньинь встречалась с императором династии Тан, а Будда Майтрейя сопровождал крестьянина, выращивающего тыквы, — это всё примеры проявления западного буддизма. Они всегда действовали так. Если не проявить себя, как люди узнают о могуществе буддизма?
Разве что дровосек и вправду не был бессмертным или буддой.
К тому же, посмотрите на ситуацию с пещерой Косой Луны и Трёх Звёзд. Обычные смертные не могли туда попасть, они просто не видели дороги к вратам. А обычный дровосек мог видеть, как преподаёт патриарх Субхути, и слышать «Оду Хуантин»? Это же просто смешно!
И какой обычный дровосек не испугается Укуна с его обезьяньей мордой и заговорит с ним смеясь? У сельских жителей не хватает такого мужества! Настоящие дровосеки очень почитают горных духов. Посмотрите, как обычные люди боялись Укуна на протяжении всего его пути, — это и есть нормальная реакция обычного человека!
Вспомните описание дровосека в «Путешествии на Запад»: «На голове — остроконечная шляпа из свежих бамбуковых побегов. Одежда из грубой ткани, сотканной из хлопка. На поясе — пояс из шёлка, выплюнутого старыми шелкопрядами. На ногах — сандалии из сухих растений. В руке — стальной топор, на плече — связка конопли…»
Это не одеяние бессмертного, но и не вид обычного дровосека! У какого дровосека столько богатства? Кто будет носить в горы такую дорогую одежду, которая стоит дороже шёлка и парчи?
Бессмертные, будды и бодхисаттвы не были бы настолько глупы, чтобы, превратившись в дровосека, допустить столько несуразностей.
Значит, остаётся только одно объяснение: у этого дровосека есть способности, он видел демонов, не боится их, хорошо знаком с пещерой Косой Луны и Трёх Звёзд, но ему неудобно снова становиться учеником… Все эти причины, вместе взятые…
Сердце Лу Чэня вздрогнуло.
«Вот это да, неужели это действительно работа великих мастеров? У Укуна ещё даже не успел начаться морской путь, а они уже подготовили ему проводника?»
Однако, если подумать, возможно, роль «дровосека» не была обычной ролью проводника.
«Мм, возможно, это просто запасной вариант, на случай, если Укун свернёт не туда?»
«Ученики из пещеры Косой Луны и Трёх Звёзд, достигнув определённого уровня, отправляются на прогулку по свету, они могут быть разменными монетами, просто об этом мельком упомянули в “Путешествии на Запад”».
Лу Чэнь задумался. В его голове выстроилась следующая цепочка:
Выпущенные наружу ученики из пещеры Косой Луны и Трёх Звёзд во время своих странствий распространяют слух о том, что «на Западном континенте быков, в Горе Духовного Сердца Суньпу, в пещере Косой Луны и Трёх Звёзд есть бессмертные, дарующие метод обретения бессмертия». Укун, ищущий бессмертия, отправляется в путь и, естественно, попадает туда, куда его направляют.
Помимо всего этого, неизвестно, какую ещё роль играли эти ученики, а дровосек был последним звеном.
Линия «дровосека», возможно, не так уж важна, это всего лишь скрытый запасной вариант.
Это всего лишь последняя фигура, всегда готовая скорректировать путь Укуна, если он вдруг свернёт не туда.
Но как бы там ни было, это тоже часть плана великих мастеров.
«Значит, каждое его движение под контролем патриарха? Мой нынешний выбор тоже повлияет на оценку?»
Мысли Лу Чэня не давали ему покоя.
Обновлено: 19.01.2026