– Гуанмин-шисюн и другие ведь уже спускались один раз с гор, отбили демонов, – сказал Чжэньань. – Жители деревень у подножия собрали достаточно денег, так что, думаю, в ближайшие несколько лет нам не нужно будет тратиться. И за покупками съезжать не придётся: люди сами будут доставлять всё к воротам. Достаточно сообщить Чжэньжо-шисюну, что нужно, а он всё запишет.
Лу Чэнь посмотрел на серебро в руке и умолк.
Получается, что он зря гонялся за Чжэнькунем... Зачем всё это было?
Немного поболтав с Чжэньанем, Лу Чэнь отправился в Зал изучения техник. Там, перед входом, сидел Хуэйчжи-шисюн, увлечённо читавший книгу. Увидев Лу Чэня, он отложил книгу, улыбнулся и помахал рукой.
– Жучэнь, ты как раз вовремя. Я сам хотел тебя найти.
– Шисюн, вы меня искали? – спросил Лу Чэнь.
Хуэйчжи достал из-под своей книги тонкую брошюру.
– Чжэньань говорил, что ты изучаешь магию? У меня тут есть пособие «Подробности магии», возьми, почитай.
– Спасибо, шисюн, – глаза Лу Чэня загорелись. Он взял «Подробности магии», но не стал сразу её открывать.
– Магия – это лишь ветви большого дерева, – добавил Хуэйчжи. – Основа – это совершенствование Пути, а фундамент – оттачивание корня жизни. – Он боялся, что Лу Чэнь слишком увлечётся изучением магии и собьётся с пути. Ведь истинное совершенствование – это укрепление духа и тела, а магия – лишь средство защиты на этом пути.
Лу Чэнь кивнул, показывая, что понял. Изучать магию можно и нужно, но нельзя ставить её во главу угла. Основа лежит в духе и теле. Всё это время он, помимо своих ежедневных практик, изучал магию и другие внешние техники, но никогда не приступал к ним, пока не завершит своё основное обучение. Конечно, это знание он держал при себе, не распространяясь о нём. Ведь другие шисюны порой не успевали выполнить даже свои обычные ежедневные упражнения.
По мере того, как Лу Чэнь узнавал о тонкостях тренировки и успехах других шисюнов, он научился скрывать свои способности и быть скромнее, не слишком сильно раскрывая свои достижения в совершенствовании. Он делал это не из желания хвастаться или скрывать что-то от других, а ради их душевного спокойствия.
Пообщавшись с ними, Лу Чэнь понял: его талант не просто хорош, он очень хорош! Проблемы, которые подробно описывал в своих записях Гуандао-дашисюн, Лу Чэнь практически не встречал. В такой ситуации ему нужно было не только оставаться спокойным и сосредоточенным, не поддаваясь гордыне, но и беречь духовное равновесие своих соучеников. Те из них, кто уже был на более продвинутой стадии, и чья практика шла хорошо, ещё могли справиться. Они уже давно совершенствовались и пережили многое.
Но молодым соученикам, вроде Чжэньаня, было бы труднее. Они ещё не сталкивались с такими испытациями. Это как студенту, только что окончившему университет и столкнувшемуся с давлением в реальной жизни: обычные препятствия не страшны, но чрезмерное давление может привести к краху.
…
Внезапно Лу Чэнь с любопытством спросил:
– Шисюн, какой техникой вы воспользовались в прошлый раз, той, что с листом?
Хуэйчжи улыбнулся.
– Это всего лишь приём из обычных боевых искусств, вроде «Возвращения к истоку меча». Только люди вроде меня, практикующие мирские боевые искусства, могут постичь его истинную суть.
– Истинная суть? – Лу Чэнь не понял.
Хуэйчжи кивнул.
– Даосы говорят о духовном корне, буддисты – о корне мудрости. На самом деле, это степень вашей связи с духовностью Небес и Земли, а также ваша проницательность и удача. Говорят, что лишь имеющие девять отверстий могут практиковать. Люди часто думают, что эти девять отверстий – это рот, глаза, нос, уши, а также отверстия для воды и пищи.
Лу Чэнь нахмурился.
– Если только те, у кого девять отверстий, могут практиковать, то как же цветы, травы, куры и утки? Разве они не могут совершенствоваться? Цветы и травы, само собой, не имеют отверстий, но духов растений в мире «Путешествия на Запад» немало, скажем, богини цветов. А что до кур и уток, у них ведь только восемь отверстий. Как тогда Утренние Звёзды-Куры смогли достичь Просветления?
Хуэйчжи на это лишь улыбнулся и слегка кивнул.
– Мирские существа, не постигающие совершенствования, неверно поняли это. На самом деле, эта фраза пришла с Небес и изначально звучала как: «Все, кто имеет девять отверстий, могут быть причислены к бессмертным». Это означало, что практикующий, достигший успеха и имеющий девять отверстий, может быть причислен к бессмертным. Духи цветов, тело которых изначально не имеет девяти отверстий, могут совершенствоваться, превращаясь в существ с девятью отверстиями, то есть менять облик, и также быть причислены к бессмертным. Просто те, кто не знал истинного значения, много раз передавали эту фразу, и постепенно её смысл исказился.
Лу Чэнь вдруг всё понял и восхищённо вздохнул.
– Шисюн, вы действительно очень эрудированны, даже знаете такие вещи о Небесах!
Хуэйчжи улыбнулся.
– Об этом мне рассказал Гуандао-дашисюн, а я случайно услышал об этом, когда болтал с другими шисюнами. – Затем Хуэйчжи пояснил: – Однако, девять отверстий действительно лучше соединяют с Небесной и Земной духовностью, и это удача для человека. Конечно, девять отверстий относятся не только к внешним отверстиям тела, но и к мудрости и духовности. Поэтому все существа могут совершенствоваться. Те, у кого нет духовности, не могут постичь Дао. Но хотя все существа имеют духовные корни, их природа закрыта мирской пылью, словно у них есть «скорлупа». Когда эта «скорлупа» раскалывается, только тогда прорастает росток. Если усердно трудиться день и ночь, этот росток окрепнет, а основание утолщится. Есть также те, кто рождается без «скорлупы», это так называемая врождённая основа. Большинство из нашей школы примерно такие, поэтому они могут видеть местонахождение горной обители. Однако, даже врождённые духовные корни бывают толстыми и тонкими, поэтому в мире существует бесчисленное множество существ, и бесчисленное множество тех, кто рождается без «скорлупы», но лишь немногие из них достигают Просветления. Те, кто практикует мирские боевые искусства, имеют тонкие духовные корни, поэтому им нужно полагаться на внешнюю силу, чтобы прорваться. Есть несколько способов, и тот, что я использую, – это истинный смысл. Ощущая истинный смысл Небес и Земли, получая их энергию, можно войти в Дао, не поглощая эссенцию солнца и луны.
Знания Лу Чэня немного пополнились.
– Шисюн, а я смогу практиковать? – спросил Лу Чэнь.
Хуэй Чжи кивнул, а потом покачал головой:
– Можно, но не нужно. Если ты постигнешь истину, тогда она и станет для тебя истиной. Не стоит искать обходные пути, когда есть прямые. Кстати, брат Жу Чэнь, ты приходил ко мне по делу?
Он не стал вдаваться в объяснения перед Лу Чэнем. Путь Хуэй Чжи, сосредоточенный на истинном смысле и методах защиты, не подходил Лу Чэню, который был воплощением истинного пути и которому суждено было достигнуть просветления. Это было бы лишь пустой тратой времени, если только Лу Чэнь, прежде чем пробить Небесный Мост, не позавидовал бы его методам защиты, которые казались слабыми. Но когда он достигнет совершенства в практике Ци, соединит Небесные и Земные каналы, построит Небесный Мост и примет Небесную и Земную благодать, он сам поймёт, какой путь ему подходит.
Лу Чэнь вспомнил, зачем пришёл к Хуэй Чжи, и про себя посетовал, что слишком увлёкся лекцией.
– Брат, сказано, что природа демонической силы и магической силы одинакова. Если практикующие могут управлять магической силой, то могут ли они управлять демонической силой?
Хуэй Чжи улыбнулся и понял:
– Истина тебя нашла?
Лу Чэнь спокойно кивнул, не ожидая, что сможет это скрыть.
Хуэй Чжи вздохнул и сказал:
– Истина приходила ко мне, прежде чем покинуть горы. Но я знаю лишь, как противостоять и устранять с помощью магической силы, а остальное мне неизвестно. Истина не овладела магической силой, поэтому у него, естественно, нет никаких способов.
– Другие не могут помочь? – спросил Лу Чэнь. – Например, если бы брат Гуан Юань вмешался?
Гуан Юань был нынешним главой школы Дальнего Света, он уже открыл Божественное Хранилище, согласовал Дракона с Тигром, усмирил Дракона и Подчинил Тигра, усовершенствовал внутреннюю алхимию и получил звание Бессмертного Человека.
– Если бы этот метод мог решить проблему, Истине не пришлось бы спускаться с горы, – Хуэй Чжи мягко покачал головой. – Обычную демоническую силу, проникшую в тело, легко устранить, но Истина осквернилась демонической скверной, которая поразила его внутренности и слилась с его кровью. Чтобы полностью удалить демоническую силу, нужно либо извлечь все пять органов и заменить их новыми, либо полностью уничтожить его даосскую практику. Любой из этих двух способов годится, главное, чтобы демоническая сила стала беспочвенной. В противном случае, эта демоническая сила, привязанная к внутренним органам, будет расти вместе с кровью и сливаться с культивацией, бесконечно, и её корень не будет удалён.
Лу Чэнь понял, ему стало жаль Истину. Если он не захочет отказаться от своей культивации, то демоническая сила, вероятно, останется с ним на всю жизнь.
[Поиск дополнительной информации! Пожалуйста, проголосуйте за месячные билеты и рекомендательные билеты, данные не совпадают с тем же периодом. Богатые, поддержите; бедные, поддержите; большое спасибо!]
[Глава 25. Он действительно смеет так думать (пожалуйста, собирайте, голосуйте, читайте, рекомендуйте!)]
– Тебе не стоит слишком беспокоиться, – Хуэй Чжи добавил. – Проникновение демонической силы, возможно, не благо, но и не всегда зло.
Лу Чэнь с любопытством спросил:
– О? Что ты имеешь в виду, брат?
Хуэй Чжи сказал:
– Демоническая сила по своей природе равна магической силе. Как я только что сказал, Дао говорит о духовности, Будда – о мудрости, боевые искусства – об истине, на самом деле, у племени демонов тоже есть свои духовные корни мудрости. Демоническая сила, попадая в тело, может сбивать человека с толку, поэтому и случаются демонические бедствия. Однако, если можно ухватиться за духовный корень демонической силы или полностью её подчинить, это тоже может быть одним из способов вступления в путь практики.
Хуэй Чжи погрузился в раздумья, а потом продолжил:
– Когда я был на Южном Континенте Джанбу, я слышал, что на далёком Северном Континенте Кулгу, на континенте демонов, тоже существуют люди, и среди них есть практикующие, в жилах которых течёт демоническая кровь. Они не совершенствуют ни бессмертных, ни будд, не поклоняются святым, а лишь совершенствуют силу своей демонической крови.
– Северный Континент Кулгу… – задумчиво произнес Лу Чэнь.
Общая мировая структура «Путешествия на Запад» состояла из трёх миров: Небес, Земли и Людей. Основная часть человеческого мира состояла из четырёх великих континентов: Южный Континент Джанбу находился под защитой древних Трёх Владык и Пяти Императоров; Восточный Континент Шенг — это территория даосистов; Западный Континент Нюхэ — даже не упоминался. Только Северный Континент Кулгу, на севере, был местом, где собирались все виды демонов.
Согласно некоторым романам, которые читал Лу Чэнь, там собрались различные выжившие древние племена, потерпевшие поражение в борьбе за мир. Конечно, романы — это романы, и их нельзя навязывать мировоззрению «Путешествия на Запад». Кто знает, является ли этот мир «Путешествия на Запад» одной из множества копий по мотивам этого романа. Однако, с любой точки зрения, опасность Северного Континента Кулгу была несомненной. Даже люди там должны были культивировать родословную демонов, о чём ещё можно думать? По сравнению с Северным Континентом Кулгу, Западный Континент Нюхэ действительно стал так называемым “местом высокого благочестия”.
– Нереально, чтобы Истина пересекла тысячи гор и рек, чтобы попасть с Западного континента Нюхэ на Северный континент Кулгу, – Лу Чэнь покачал головой, этот метод казался совершенно невозможным. Земли «Путешествия на Запад» были безграничны. Когда Сунь Укун пришёл из Восточного Континента Шенг в пещеру Сеюэ Саньсин, чтобы учиться у мастера, последний, услышав об этом, велел мальчику выгнать Сунь Укуна, назвав его «обманщиком и пройдохой», так как считал невозможным пересечь континенты и океаны. Из этого можно сделать вывод о необъятности территорий и сложности пути.
Хуэй Чжи как-то кратко рассказал Лу Чэню о трудных испытаниях, которые он пережил, придя с Южного Континента Чжаньбу. Имея силу мастера боевых искусств, который уже прочистил все сто меридианов, ему понадобилось семь лет, чтобы добраться до горы Линтай Фанцунь и учиться у мастера. По пути его тоже поджидали всевозможные демоны и опасности. К счастью, гора Линтай Фанцунь находится ближе к Южному Континенту Чжаньбу, иначе, учитывая скопление демонов на Западном Континенте Нюхэ, Хуэй Чжи, возможно, не дошёл бы до ворот обители. Что уж говорить о Северном Континенте Кулгу. Прозвище «Континент демонов», данное ему практикующими других трёх континентов, говорит само за себя — это явно недоброе место. Вероятно, там собрались неудачники, проигравшие битву за господство над миром в древние времена, всевозможные демоны, царит хаос. С телосложением Истины, возможно, он смог бы удовлетворить аппетит демона, став однажды послеобеденным лакомством?
В такой ситуации Хуэй Чжи тоже не смог ничего придумать. Лу Чэнь знал, что пустые мечтания бесполезны, и не стал больше об этом говорить. Он ещё немного побеседовал с Хуэй Чжи, в основном о строении заклинаний, системе совершенствования боевых искусств смертных и трудностях в превращении сущности в ци. Лу Чэнь также задавал вопросы о своих проблемах в практике за последний месяц.
Большая часть вопросов теперь имела ответы. Хоть системы их знаний были разными, но Хуэй Чжи уже постиг связь между небом и землёй, научившись преобразовывать жизненную энергию в истинную сущность. Он находился на вершине знания, и потому с лёгкостью давал советы Лу Чэню.
Причина была в том, что, несмотря на быстрый прогресс в развитии, Лу Чэнь всё ещё оставался новичком в плане основ. Вопросы, которые он задавал, Хуэй Чжи считал не слишком базовыми, но и не особо глубокими.
Только несколько вопросов, похоже, касались секретов практики «Метода Поглощения Солнца и Луны Дракона и Тигра». Хуэй Чжи не знал этого метода, поэтому не стал давать слишком много советов, чтобы Лу Чэнь не сбился с пути.
Однако он посоветовал Лу Чэню при случае обратиться за помощью к старшему брату Гуан Юаню.
Обновлено: 19.01.2026