Глава 5 — Глава 5

Глава 5: Младшая академия мастеров душ Ноттинга (Часть I) В оригинальном произведении упоминался мастер душ Цзин Лин, чья боевая душа также представляла собой скелет, причём полноценный. Однако он избрал путь ловкой атаки. Ся Лян не мог понять причины этого. Возможно, скелетная боевая душа Цзин Лина была отсылкой к стилю призрачного Доуло. Его собственное, настойчиво разрабатываемое «Сусаноо», трансформированное из кости, было основано на костном трансформированном драконе Костного Доуло. Говорили, что боевая душа Костного Доуло изначально принадлежала к драконьему роду, была звериной боевой душой, называемой Костяным Драконом, и обладала выдающимися защитными и пространственными характеристиками. - Как было бы прекрасно, если бы существовали звери души, подобные костному дракону, - подумал Ся Лян. Тридцатый и семидесятый уровни являются переломными для мастеров душ. Если боевая душа Скелета поглотит кольцо души, созданное зверем души — костяным драконом, когда оно будет третьим или седьмым кольцом души, весьма вероятно, что боевая душа Скелета претерпит качественное изменение. Вспоминая все настройки оригинального произведения, Ся Лян обнаружил, что его знания основывались лишь на одностороннем изложении в оригинале. Если он желает узнать больше о системе культивации Доуло, о зверях душ и овладеть более продвинутыми методами культивации мастеров душ, ему необходимо обучение в специализированной академии. Черех три месяца Младшая академия мастеров душ Ноттинга станет первым учебным заведением, где он будет постигать новые знания. Вероятно, академия предоставит лишь базовые знания, но если их соединить с настройками оригинального произведения, этого будет достаточно, чтобы служить теоретическим руководством для его собственной практики. Однако, если он отправится учиться в Младшую академию мастеров душ Ноттинга, он непременно встретит Тан Саня. Поскольку оба они были студентами-работниками, Тан Сань и он наверняка будут поселены в одну комнату общежития. К тому времени, если он случайно станет занозой в боку Тан Саня или объектом внимания Тан Хао, то какой смысл был покидать Деревню Святого Духа и приходить в деревню Говань? Если о Тан Хао донесут в Зал Духов и его прогонят, то очень вероятно, что Тан Хао увезёт Тан Саня в город Тяньдо, чтобы найти убежище у Тан Юэхуа. Это позволит Тан Саню раньше познакомиться с Дугу Бо и получить возможность найти бессмертную траву. С досадным вздохом в сердце Ся Лян отбросил все свои тревоги и сосредоточился на медитации и культивировании силы духа. Тан Саню сейчас всего четыре года, и они не смогут встретиться в Академии Нуотин. «Всё образуется, когда придёт время. Давайте подождём, пока Тан Сан поступит в Академию Нуотин». «Если вы действительно не хотите провоцировать отца и сына Тан Хао и Тан Саня, то покиньте Академию Нуотин и ищите развитие в городе Тяньдо». *** В мгновение ока пролетело три месяца. В течение этих трёх месяцев, помимо ежедневной медитации для культивирования силы духа, Ся Лян также выполнял физические упражнения в меру своих возможностей и освоил использование боевого духа Скелета. Он решил развиваться согласно предыдущему плану. Каждое кольцо духа будет добавлять различные формы боевому духу Скелета, пока не будет завершён окончательный смертельный приём «Окостенелый Сусаноо». Что касается того, от какого именно духовного зверя должно быть получено каждое кольцо духа, это можно будет решить только после изучения всех видов знаний о духовных зверях в Младшей академии мастеров духа Нуотин. После завтрака Ся Лян попрощался со старым деревенским старостой и старостами двух других деревень у въезда в деревню, а затем сел в повозку дяди Мэна, направлявшуюся в Нуотин. На просторной горной дороге дядя Мэн вёл повозку, наставляя: - Алян, ты должен быть послушным, когда приедешь в Академию Нуотин. Ты не должен драться с другими только для того, чтобы стать главой общежития. - Не волнуйтесь, дядя Мэн. Я еду туда учиться и ни с кем драться не стану. Более того, я использую квоту студентов-культиваторов из нескольких деревень рядом с деревней Гоувань. Я не могу подвести всех. Когда я стану могущественным духовным мастером, я позабочусь о том, чтобы эти деревни жили хорошо. Дядя Мэн рассмеялся: - Хорошо. Мы будем ждать. - Кстати, дядя Мэн, хозяин ресторана «Рыбное барбекю» ответил? - спросил Ся Лян. - Да. Босс Цуй так и сказал. Пока ты умеешь хорошо готовить, неважно, что тебе всего шесть лет. А Лян, можешь спокойно работать там неполный день. Каждый раз, когда я буду доставлять товары в магазин, я буду заходить к тебе, чтобы тебя не притесняли другие работники. - Хорошо, - ответил Ся Лян, почувствовав себя спокойнее. Ещё месяц назад он планировал работать шеф-поваром неполный день после поступления в Младший колледж Ноттингема. Шестилетний ребёнок в фартуке, стоящий на стуле и помешивающий ложкой, – эта картина вовсе не является чем-то странным на континенте Доуло. В конце концов, существует такая магическая сила, как боевой дух. Даже при отсутствии духовной силы, обычный шестилетний ребёнок может многое сделать, полагаясь на особенность своего боевого духа. К счастью, господин Цуй, владелец ресторана «Рыбное барбекю», часто имел деловые отношения с дядей Мэном. Благодаря рекомендации дяди Мэна и примеру свежеприготовленного рыбного супа, господин Цуй согласился нанять шестилетнего шеф-повара. Во второй половине дня, после переговоров с боссом Цуем в ресторане «Рыбное барбекю», дядя Мэн поспешил обратно в деревню Гоувань. Ся Лян в одиночестве прибыл к воротам Младшего колледжа Ноттингема. - Наконец-то дошёл. Глядя на вывеску над дверью, Ся Лян подумал, что он на два года старше Тан Саня. Тан Сань поступил в Младшую академию духовных мастеров Ноттингема, когда учился в третьем классе. Однако в этой временной линии Юй Сяоган уже должен был бесплатно есть и пить в академии. Судя по описанию, данному в оригинале, Юй Сяоган, возможно, был ненадёжен как теоретик, но знания о духовных зверях, которые он почерпнул из библиотеки Зала Духов, были подлинными. Духовные кольца должны быть получены от духовных зверей. Если хочешь, чтобы каждое умение духовного кольца добавляло изменения формы к боевому духу-скелету, необходимо иметь достаточно большой запас знаний о духовных зверях. Если представится возможность, я мог бы использовать различные элементы оригинального произведения, чтобы создать свои теории и обменяться знаниями о духовных зверях с Юй Сяоганом. - Привет! – внезапно раздался голос из-за спины. Ся Лян обернулся и увидел, что говоривший был таким же маленьким, как и он, одетый в простую одежду. - Ты кто? – спросил Ся Лян. - Меня зовут Линь Сяо. Я единственный в этом году студент-заочник из деревни Ниупи. Мой боевой дух – Водяной Буйвол, а твой? Увидев протянутую руку Линь Сяо, Ся Лян тоже протянул свою и пожал её. - Здравствуй. Меня зовут Ся Лян, и я заочник, которого опекают несколько деревень вокруг деревни Говань. - Что у тебя в сумке? Кажется, она довольно тяжёлая, – Линь Сяо с любопытством смотрел на большой холщовый мешок, который Ся Лян поставил на землю. - Это простыни и одеяла, а также принадлежности для умывания и чистки зубов, – правдиво ответил Ся Лян. – Ещё я положил туда свою обычную сменную одежду. Всё это вместе действительно тяжело. - Давай я помогу тебе донести. Я мастер боевых духов, и мой боевой дух – Водяной Буйвол, так что я довольно силён, – сказав это, Линь Сяо поднял большой холщовый мешок и закинул его себе на спину. Увидев это, Ся Лян не стал возражать. Этот ребёнок казался очень отзывчивым, и лучше было исполнить его желание, чем отказать. - Пойдём. Зайдём вместе. – Сказав это, Линь Сяо направился к входу. Ся Лян последовал за ним. Двое вновь подошли к стражнику с сертификатом Зала Духов и вместе проследовали на территорию Колледжа Ноттинга. Под присмотром других учителей Ся Лян и Линь Сяо вошли в кабинет Учебной части. - Здравствуйте, учитель. Я Линь Сяо, приехал из деревни Нюпи. Пожалуйста, помогите мне зарегистрироваться. Он тоже студент, из деревни Гуовань, - Линь Сяо положил на стол сертификат Зала Духов, обращаясь к мужчине, заведующему классом. Говоря это, Линь Сяо забрал сертификат Зала Духов из рук Ся Ляна и передал его заведующему.