Глава 4 — Глава 4

Глава 4. Применение Духа-Скелета - Этот белый круг называется кольцом души. Разве у мастера Су Юньтао нет такого? А ещё там жёлтый круг. Значит, мастер Су Юньтао - великий мастер духа двух колец. Старый деревенский староста улыбнулся и сказал: - У тебя врождённая сила духа пятого уровня, так что ты сможешь тренироваться. В будущем у тебя тоже будет такой белый круг. Тогда ты сможешь называть себя мастером духа! Алян, ты хочешь пойти в специализированную академию, чтобы учиться на мастера духа? - Хочу, - Ся Лян почувствовал себя немного виноватым. - Но у меня нет денег на учёбу. Старый деревенский староста рассмеялся: - Несколько деревень поблизости делят одну квоту для студента-стажёра. Я слышал, ни у кого из их детей нет силы духа. Алян, после обсуждения мы решили отдать эту квоту тебе. Если ты сможешь достичь того же уровня, что и мастер Су Юньтао, это принесёт честь нашим деревням. Ся Лян немедленно поднялся со стула, слегка поклонился старому деревенскому старосте и сказал детским голосом: - Дедушка староста, спасибо. Спасибо всем в других деревнях тоже. - Хорошо-хорошо, быстро завтракай, а потом иди тренируйся, - старый деревенский староста погладил Ся Ляна по голове и наставил. - Городская Академия Младших Мастеров Духа Ноттинг откроется только через три месяца. Всё это время ты должен оставаться у дедушки и хорошо тренироваться. Дедушка очень ждёт, когда ты скоро станешь мастером духа. - Я постараюсь изо всех сил! - ответив, Ся Лян торопливо доел миску каши, вытер рот и выбежал за дверь. Прибыв на небольшой холм в нескольких сотнях метров от деревни Гуовань, он приступил к новому дню тренировок. После вчерашней практики Ся Лян получил общее представление о методе медитации, упомянутом Су Юньтао. Как оказалось, так называемый метод медитации на деле представлял собой использование боевого духа для поглощения природной энергии внешнего мира и её преобразования в энергию души самого мастера души во время медитации. Во внешнем мире существовало множество видов природных энергий. Например, энергия дерева, что таится в лесах, энергия огня, сокрытая в вулканах, энергия ветра, что несётся в вихре, энергия грома, порождённая молниями, и даже энергия света, исходящая от солнца, и многие другие. По словам Су Юньтао, поскольку существовали различные типы боевых духов, некоторые семьи мастеров душ на материке, опираясь на общую методику медитации, разработали свои собственные продвинутые методы, идеально подходящие для их родов. Ся Лян не знал, что это были за продвинутые методы медитации. Однако, опираясь на своё знание оригинального произведения, он мог примерно догадаться о некоторых вещах. Так, мастера душ из семьи Лазурных Молниеносных Тиранозавров обладали боевыми духами высшего уровня с атрибутом грома. Если бы они умело использовали энергию грома из природы во время медитации, то, несомненно, смогли бы разработать некий метод громовой медитации. Существовали также мастера душ с тёмными боевыми духами, способные использовать поглощающие свойства тьмы для усиления поглощения внешней природной энергии своим боевым духом, тем самым разрабатывая более продвинутые тёмные методы медитации. К сожалению Ся Ляна, его костяной боевой дух не обладал атрибутом тьмы. И хотя он мог видеть бродящую поблизости нежить, он не мог поглощать её, чтобы повысить свою культивацию. «Пока я не могу найти более подходящий метод для практики костяного боевого духа, поэтому мне остаётся лишь начать с обычных способов медитации, а затем, освоившись, искать новые пути», – решил для себя Ся Лян. Два часа пролетели незаметно. Было уже двенадцать часов дня, и солнце светило очень сильно. Завершив медитацию, Ся Лян открыл глаза, встал и взглянул на солнце в небе. Он помнил, что призраки — крайне иньские сущности, тогда как солнечный свет — предельно янский. Призраки боятся солнца. Однако он уже однажды умер и был живым мертвецом, подобно Призрачному Доуло, но при этом ни разу не выказывал призрачного страха перед солнечным светом. Более того, если он случайно поцарапает палец во время утренней готовки, кровь пойдёт так же, как у обычного человека. Почувствовав тёплые лучи солнца на своей коже, Ся Лян перестал быть уверенным, человек он или призрак. – Неужели из-за существования боевого духа я нахожусь где-то посередине, будучи одновременно и человеком, и призраком? – мелькнула мысль. Вспомнив эпизод из оригинального романа, где Призрачный Доуло был убит Морским Богом Тан Санем, Ся Лян, казалось, что-то понял. Солнечные лучи не представляли для него угрозы. Но если это был бы луч божественных свойств, возможно, он смог бы полностью обездвижить противника. В оригинальном романе свет Морского Бога, убивший Призрачного Доуло, как раз обладал очищающим эффектом божественной силы. – Для начала следует овладеть использованием боевого духа Скелета. Размышляя, Ся Лян подошёл к большому дереву. Боевой дух Скелета был высвобожден, и тёмно-пурпурная аура вокруг его тела сгустилась, образуя тёмно-пурпурные рёбра, покрывающие всё его тело. Ся Лян протянул обе руки, чтобы схватить одно из рёбер, и попытался оторвать его, но обнаружил, что при его нынешней силе он не мог даже пошевелить чёрно-пурпурным ребром. Это свидетельствовало о том, что соединения каждого ребра были очень прочными и обладали определённой твёрдостью. Когда вся грудная клетка защищает всё тело, она должна быть способна блокировать большинство атак. Однако между каждым ребром есть промежутки, и если атака пройдёт через такой промежуток, защититься от неё будет невозможно. Ся Лян дважды применил «Опору Железной Горы» на стоящем перед ним дереве. Правое плечо Ся Ляна было отделено от дерева чёрно-фиолетовыми рёбрами, поэтому, когда он врезался в ствол, первыми столкнулись именно эти рёбра и само дерево. [БУМ, БУМ] Выдержав два мощных удара от стального тела, дерево дважды угрожающе содрогнулось, и несколько листьев неспешно опустились на землю. Однако сам ствол остался совершенно целым и невредимым. Воздействие сил всегда взаимно. Ударяясь о дерево, чёрно-фиолетовые рёбра также получили серьёзные повреждения от столкновения. В этот момент Ся Лян обнаружил, что рёбра в его теле не пострадали от ответного удара. Казалось, что рёбра, составляющие его Костный боевой дух, вовсе не связаны с его телом. У него невольно возник очередной вопрос: каждая кость происходит от животного, но может использоваться как инструмент. – Костный боевой дух – это боевой дух зверя или боевой дух оружия? Подойдя к двухметровому валуну, Ся Лян использовал на нём «Спиральное Сокрушение Железной Горы». На этот раз он приложил ещё большую силу, чем прежде. После того как он применил «Спиральное Сокрушение Железной Горы» двадцать раз подряд, валун выдержал двадцать ударов чёрно-фиолетовыми рёбрами. Тело Ся Ляна не пострадало от ответного удара, но на валуне в местах соприкосновения появились трещины, что ясно показало: прочность чёрно-фиолетовых рёбер была значительно выше, чем у самого валуна. – С такой прочностью, интересно, смогут ли рёбра Костного боевого духа защитить меня при падении с высоты? Оглядевшись, Ся Лян заметил, что окружающие камни были не выше двух метров. Он попытался спрыгнуть с двухметровой скалы, затем обхватил всё своё тело рёбрами Костного боевого духа. В итоге его тело осталось целым и невредимым, и рёбра Костного боевого духа также не пострадали. Похоже, прочность и защита Костного боевого духа оказались сильнее, чем он предполагал. После обеда в доме старого деревенского старосты и короткого полуденного сна Ся Лян вновь уединился у подножия холма. Он сел, скрестив ноги, и углубился в медитацию, приступая к развитию своей духовной силы. Утром он тщательно испытал прочность и защиту своего Скелетного боевого духа, падая с разных высот и проверяя его на ударопрочность. - Если Скелетный боевой дух пойдёт по защитному пути, то, достигнув царства Титулованного Доуло, его защита ничем не будет уступать защите Древнего Баньяна Костяного Доуло из Секты Семи Сокровищ Глазурованной Черепицы, - пришёл к выводу Ся Лян. [Конец главы]