Глава 58 — Глава 58

Эта глава посвящена теме «тени» и начинает новую сюжетную линию, закладывая основу для будущих событий. Независимо от того, прав ли Му Чжэнгуан в своих догадках или ошибается, и вызвана ли асимптота людьми или нет, она неизбежно изменит многие вещи в будущем. А теперь перейдем к событиям. Во-первых, Сюй Инцзэ и Му Чжэнгуан приходят в дом Сюй Ваньфу. Му Чжэнгуан ставит друзей выше семьи, поэтому о его друзьях написано много, а о семье — мало. Сюй Инцзэ, наоборот, ставит семью выше друзей, поэтому о её семье написано больше, чем о друзьях. Во-вторых, разговор перед обедом. В этой главе нет прямой речи Му Чжэнгуана. В такой ситуации ему было неловко говорить. Он не очень общителен, к тому же среди присутствующих была девушка его возраста, что еще больше затрудняло для него общение. – Я думал, они просто друзья, – промелькнула мысль у Сюй Минсуна, но его предположение оказалось далеким от истины. Однако из его мысли можно понять, что Му Чжэнгуан и Сюй Инцзэ редко вступают в физический контакт. Их отношения больше напоминали взаимное уважение. В-третьих, ужин. Это событие состоит из двух частей: разговор за ужином и размышления Му Чжэнгуана. Сюй Инцзэ убеждает Сюй Ваньфу принять 360 баллов. Она не высокомерно вручает баллы, а рассматривает эту помощь как сотрудничество. Благодаря этому сотрудничеству незнакомый ранее город становится ближе и понятнее. У Му Чжэнгуана другое мнение о 360 баллах, но об этом позже. Его беспокоит "желание": – Несравненное желание — это, вероятно, общая черта древних. Связь желания и силы — это вывод, который только что появился в предыдущей главе. Этот вывод может быть как верным, так и ошибочным. Му Чжэнгуан считает этот вывод правильным, поэтому он и беспокоится. *** **Глава восемьдесят первая: «Очки определены, но будущее туманно»** Эта глава состоит из трех частей. Первая часть – общение двух главных героев. Темы их разговора обширны: «тьма», судьба. Подобные мысли уже встречались в предыдущих главах, поэтому повторяться не будем. Подробно разберем две фразы и две мысли. – Общение с добрыми людьми заставляет чувствовать, что стремление к справедливости — это прекрасно. Общение со злыми людьми заставляет чувствовать, что стремление к справедливости — это глупо, – хотя добрые и злые люди выглядят одинаково, их влияние на окружающих совершенно разное. Эти две фразы прямо и четко показывают их взгляды на добро и зло. – Часто произносимые слова со временем забываются. Когда рядом есть кто-то, кто помогает и напоминает, справляться с трудностями гораздо легче, чем в одиночку, – эти слова кажутся похожими на сторонние комментарии. Однако, согласно авторскому стилю, такие комментарии и прямая речь обычно не встречаются в одном абзаце. Скорее всего, это внутренние размышления героев. Вторая часть – общение Му Чжэнгуана и Лу Хао. В главе семьдесят первой говорилось: «Чтобы передать бонусные баллы другому человеку, достаточно зайти на официальный сайт Института, найти раздел «Бонусы», ввести баллы и идентификационный номер получателя – вот и все». Судя по процессу начисления баллов, даже если Лу Хао и Ли Моци не хотели баллов, Му Чжэнгуан все равно мог принудительно передать их им. С его способностями получить идентификационные номера одноклассников было бы очень просто. Однако Му Чжэнгуан уважает мнение друзей, поэтому не стал принуждать их. Слова Му Чжэнгуана к Лу Хао можно считать скорее руководством; он делится своими мыслями, а затем ждет решения Лу Хао. – Примет ли она баллы или нет — это не так уж важно для тебя, – для того, чтобы быть вместе, не нужно иметь одинаковое количество баллов. Человек, который достоин твоей любви, должен, по крайней мере, думать о тебе и желать тебе добра, – если бы Му Чжэнгуан не был другом Лу Хао, его слова могли бы показаться неуместными. Тем не менее, хотя Му Чжэнгуан и был его другом, Лу Хао оставался непреклонен. Выбор Лу Хао нельзя назвать мудрым, но глупым тоже. Му Чжэнгуан — его друг, и помощь, которую он может оказать, выходит далеко за рамки простых баллов. Хотя Лу Хао не знал, что такое «начальник отдела» или «директор филиала», он прекрасно понимал, что означают «древние». Ли Моци не всегда была однозначно положительной, но в вопросе баллов ее взгляды были довольно разумными. Баллы имели отношение к ее критериям выбора партнера и друзей, но не решающее. Она не выбирала друзей ради баллов, но люди с очень низкими баллами не могли стать ее друзьями — это было ее принципом. В итоге, Ли Моци так и не взяла баллы Му Чжэнгуана. Третье событие — зачисление баллов. Конечный результат сильно отличался от того, что предполагал Му Чжэнгуан. Лу Хао и Ли Моци также не взяли ни одного балла. Отсюда видно, что, хотя асимптота и существовала, многие вещи все равно шли не так, как хотелось бы. В жизни человека очень мало предсказуемых вещей. Поскольку Му Чжэнгуан больше ценит друзей, он подробно рассказывал о подсчёте баллов и общении с ними. Сюй Инцзэ, в свою очередь, больше ценит семью, особенно Сюй Ваньфу, поэтому все, что связано с ней, описано подробно. *** **Глава восемьдесят вторая: «Директор филиала Чжао Юйси»** В этой главе четко указывается, что оценка приемных баллов в Университет Шуйму, которую дал Му Чжэнгуан, была не совсем верной; его нижняя граница баллов сильно отличалась от реального проходного балла. В этой главе есть некоторые описания, которые, ради драматизма, отступают от реальности. Они сосредоточены на двух моментах: на баллах и на рейтинге поступления. Разброс баллов среди первой сотни был огромным: первое место опережало сотое почти на 1800 баллов. Даже второе место было выше сотого примерно на 1300 баллов. По логике, если бы все покупали или забирали баллы, то значительная часть людей должна была бы иметь очень высокие баллы. Но если бы слишком много людей имели высокие баллы, это привело бы к тому, что оба главных героя ошиблись бы в своих расчетах. Приемный рейтинг, упомянутый в этой главе, также сильно расходится с реальностью. Девяносто пятое и девяносто шестое места в провинциальном рейтинге должны быть либо оба стабильными, либо оба нестабильными; невозможно, чтобы девяносто пятое было стабильным, а девяносто шестое — нет. Вторая половина этой главы посвящена Чжао Юйси. Представительница Царя Дунтинху, директор филиала научно-исследовательского института в городе Цичуань, древняя Чжао Юйси. В обобщении главы шестьдесят третьей было написано: «По мере развития сюжета имена древних стали часто появляться». В конце главы можно сказать так: теперь Древние стали появляться постоянно. Они перестали быть частью повествования. Их присутствие стало не случайным, не малозначительным, не мимолетным, а всеобъемлющим и глубоко встроенным в сюжет. Выступление Чжао Юйси было довольно длинным и состояло из четырех частей. Результат первой части: «Двенадцать руководителей станций сидели с разным выражением лиц, и по их взглядам Чжао Юйси поняла ответ». Результат второй части: «Люди еще не успели осмыслить глубокий смысл слов руководителя, как она перешла к следующему вопросу». Вторая часть выступления Чжао Юйси шла вразрез с основной идеей Исследовательского института. Из ее слов стало ясно, что она не принимала во внимание заместителя директора. Заместитель директора сказал: «Пока вы не станете без нужды убивать обычных людей». Чжао Юйси же заявила: «Вы и ваши непосредственные подчиненные не будете без причины убивать других людей, не будете убивать коллег». Разница между этими двумя утверждениями огромна, и дело не просто в замене одного слова. Третья часть касалась двух особых привилегий и заканчивалась фразой «последствия за ваш счет». Эти две привилегии Чжао Юйси приготовила для своих подчиненных, и они были настоящими, несомненными «привилегиями». Четвертая часть касалась работы. Основное внимание уделялось тому, что «опоздания или их отсутствие — исключительно по желанию». Глава 83: «Древние часто встречаются среди смертных». В этой главе даны очень подробные описания внешности. Эти описания представлены с точки зрения Чжао Юйси, она видит главных героев именно так. Если бы Му Чжэнгуан смотрел на Сюй Инцзэ, он бы точно не сказал: «Эта девушка уже совсем взрослая, но в ней нет той зрелости и утонченности, присущей взрослым; она чиста и незапятнанна». Эти слова совершенно не соответствуют опыту и характеру Му Чжэнгуана. В главе 58 написано: «Кажется, я понял, почему вечная молодость идёт тебе на пользу», — это мнение Му Чжэнгуана о Сюй Инцзэ. Он не может не замечать очарования Сюй Инцзэ, но не стал бы описывать ее внешность словом «взрослая девушка». Точно так же Сюй Инцзэ не могла бы описывать Му Чжэнгуана как «бледнокожего и красивого». Способности Чжао Юйси очень сложны. В тексте приведены два обобщения: «всеохватывающее восприятие» и «истинное распознавание речи». Эти способности не обеспечивают боевых возможностей, но они крайне важны, даже являются основой существования. Способности двух Древних участников: сила забвения и сила концентрации. Сила забвения Су Тао не очень явно выражена в тексте, но ее можно объяснить: Су Тао заставляет противника забыть себя, забыть о соревновании, а затем подчиниться его приказам. Способности Юй Цинчи слишком редко проявляются в тексте, поэтому их не будем анализировать. Две способности выдающихся культиваторов Среднего Времени, перечисленные Чжао Юйси, — «сила копирования» и «сила абстрактного наследования» — обе были упомянуты Чжу Чэньюй. Однако Чжу Чэньюй не произносил слов «сила наследования». Чжао Юйси сказала: «Сила забвения и сила концентрации на самом деле уступают силе выдающихся культиваторов Среднего Времени». Это ее личное мнение, не подтвержденное сторонним повествованием. Чжао Юйси спросила Му Чжэнгуана и Сюй Инцзэ, являются ли они любовниками. Му Чжэнгуан ответил отрицательно, Сюй Инцзэ — утвердительно, и, по мнению Чжао Юйси, никто из них не лгал. Как это объяснить? Легко понять. Му Чжэнгуан сказал, что они не являются любовниками, потому что, по его мнению, у него свое представление о слове «любовник». По крайней мере, он не считал свои отношения со Сюй Инцзэ обычными, мирскими отношениями. Чжао Юйси считала Му Чжэнгуана «деревянным», а Сюй Инцзэ — спокойной и рассудительной. Ее суждения были в основном точными. Она могла видеть эту информацию из очень простого, обычного вопроса, с одной стороны, благодаря ее способностям всеобщего восприятия и распознавания правды, а с другой — благодаря ее собственному способу мышления и уровню мудрости. Кстати, у Сюй Инцзэ не было способностей всеобщего восприятия и распознавания правды, но она знала, что Му Чжэнгуан просто противился слову «любовник», а не отрицал их отношения. Поскольку их сердца были синхронизированы, им не требовалось всеобщее восприятие и распознавание правды, чтобы понять точные мысли друг друга. В конце главы происходит диалог между Му Чжэнгуаном и Сюй Инцзэ. Суммировать то, что уже было написано в основном тексте: в диалоге между ними не было упреков, оправданий, также не было того «деревянного» человека, которого видела Чжао Юйси. Сюй Инцзэ была спокойна и рассудительна, как и Му Чжэнгуан. На самом деле, этот отрывок изначально был в «Словах автора», но я пришел к выводу, что в качестве сторонней ремарки в основном тексте он выглядит более точным и уместным. Написание «авторских примечаний» — это процесс проверки и дополнения. Какие детали или выводы отсутствуют в основном тексте? Есть ли логические ошибки, пространственно-временные противоречия, надуманные рассуждения, нелепые поступки или высказывания? Повторное чтение позволяет в некоторой степени выявить эти проблемы. Какие детали запоминаются после прочтения текста, какие выводы делаются, какие предложения вызывают вопросы, какие оставляют сильное впечатление… все это стоит подробно проанализировать в обзоре главы. Глава 84: «Встреча с первым помощником» - Му Чжэнгуан попросил у Сюй Инцзэ совета, и его уважение и восхищение Сюй Инцзэ не были просто словами или проявлениями лишь в одной сфере. - Ей больше не хотелось иметь дело с такими людьми, и она испытывала к этим асимптотам глубочайшее отвращение. Сюй Инцзэ крайне ненавидела асимптоты, способные влиять на человеческие сердца. Однако и сила действия, и сила существования могли быть использованы для этого. - В двадцать второй главе Му Чжэнгуан размышлял: «Если использовать существование, чтобы разрушать природу, убивать жизнь, манипулировать сердцами и искажать факты, это будет слишком». Из этого можно сделать вывод, что Му Чжэнгуан также не одобрял влияние на умы. Если бы ему нравилось или он завидовал таким действиям, он, несомненно, воплотил бы их в жизнь. - Что касается ее первой фразы, Му Чжэнгуан отнесся к ней с сомнением. Му Чжэнгуан сомневался только в этой фразе (оригинальный текст гласил: «Тогда это было бы просто великолепно»), а не в самом человеке. Его сомнение было ни правильным, ни неправильным, даже сама Сюй Инцзэ не была вполне уверена в правильности своих слов. - Несмотря на то, что Му Чжэнгуан засомневался, он озвучил свои вопросы, что довольно редко для него. Впрочем, если бы ему пришлось сомневаться не в одной фразе, а в каком-то человеке, он мог бы просто истолковать эту фразу с точностью до наоборот, скрывая свои сомнения в сердце и никогда не произнося их вслух. - Насколько я понимаю, основываясь на твоих словах, твой идеал делится на пять основных типов... Наше прошлое — это неоспоримый факт... К тому же, мы схожи по сути своей. Поэтому, кто бы ни появился в твоей жизни, это будут лишь мимолетные прохожие. Сюй Инцзэ была осведомлена о пяти типах женщин, которые нравились Му Чжэнгуану, и о его отношении к противоположному полу. И это не были догадки; Му Чжэнгуан сам ей об этом рассказывал и демонстрировал. Их общение охватывало самые разнообразные аспекты, и лишь небольшая часть этого была описана в тексте. Когда Ся Имин спросила Сюй Инцзэ: «Какие у вас отношения?», Сюй Инцзэ ответила: «Без комментариев». Почему она не дала «стандартного ответа»? Потому что у неё не было ни малейшего обязательства раскрывать Ся Имин правду, и потому, что их отношения не были достаточно близкими. В этой главе также подробно описывалась внешность, причём в двух отдельных абзацах. Вначале Ся Имин достаточно объективно оценивала людей, способная видеть как достоинства, так и недостатки. Но как только она узнала, что оба являются Средневековыми культиваторами, её оценка резко подскочила. Здесь следует отметить ещё один момент: Му Чжэнгуан, безусловно, не обратил бы внимания на то, есть ли у Сюй Инцзэ мышцы. Ся Имин могла это заметить, так как это соответствовало её интересам и взглядам. Точно так же Сюй Инцзэ не сказала бы, что Му Чжэнгуан «низок». Раньше она переживала, что он никак не вырастет, но никогда не называла его «низким». К моменту второго описания внешности, когда Ся Имин переоценила их внешность, это уже были сплошные похвалы. Ранее она считала Му Чжэнгуана «лишённым черт зрелого мужчины, выглядящим так, будто он нечасто занимается спортом», но в этом абзаце он превратился в «молодого и перспективного, мягкого, словно нефрит». Более того, в предыдущем абзаце она не хвалила Сюй Инцзэ за красоту, но в следующем появилось «светлая кожа и прекрасная внешность». Можно сказать, что эстетические предпочтения Ся Имин зависели от асимптоты и асимптотического коэффициента. Эстетические предпочтения Ся Имин были необъективны, это факт. Если бы Сюй Инцзэ обладала красотой, способной заворожить рыб и птиц, как бы Ся Имин оценила её внешность, не зная, что та является Средневековым культиватором? Достаточно было бы просто перенести слова из второго абзаца, описывающего внешность. Даже после того, как Ся Имин узнала, что та является Средневековым культиватором, она не использовала эпитетов вроде «красота, способная заворожить рыб и птиц». Другими словами, хотя и существовал «фильтр Средневековых культиваторов», и хотя Ся Имин намеренно хвалила Сюй Инцзэ, она всё же считала, что её внешность не была на пике совершенства. Обратимся к формулировке Чжао Юйси: «Фигура и внешность — безупречны, черты лица хоть и не могут быть названы совершенными, но и не заслуживают ни малейшей критики». Короче говоря, никаких недостатков, но и особых достоинств тоже не наблюдалось. Сюй Инцзэ не была из тех, кто сразу выделяется из толпы своей красотой. В тексте ни разу не делался особый акцент на её красоте. Сюй Инцзэ была красива, но это не было её главной чертой, и уж тем более не самым выдающимся достоинством; это было лишь относительно очевидное внешнее преимущество, и не более того. И напоследок, поговорим о критериях Ся Имин при выборе партнёра. Её критерии были невысоки, это несомненно. Хотя большинство людей не могли соответствовать её стандартам, она сама им соответствовала. У неё было достаточно преимуществ, и желание найти себе пару под стать было вполне оправданным. Более того, её критерии можно даже назвать довольно низкими. Она была Близко-Древним культиватором, но не требовала, чтобы её партнёр тоже был Близко-Древним культиватором. На один уровень ниже Близко-Древнего, то есть Позднее-Древнему культиватору, тоже подошло бы. Ещё немного о критериях выбора партнёра. В новую эпоху, после того как у людей появилась асимптота, асимптота и асимптотический коэффициент были включены в критерии выбора партнёра. Что-то добавилось, а что-то, конечно же, было удалено. В этой главе приведён очень яркий пример — мышцы. В старые времена многие считали мускулатуру символом силы. Но в новую эпоху, в эпоху асимптотических культиваторов, мышцы стали бесполезными. Прибавляют ли мышцы силу, если они хорошо развиты? А ускорение? Возможно, совсем немного. Но эта малая разница ничтожна по сравнению с разницей в радиусе области. Увеличение силы за счёт мышц имеет свой предел, но увеличение силы за счёт радиуса области не имеет предела. Если радиус области и асимптотический коэффициент у двух людей одинаковы, то у того, у кого больше мышц, может быть больше силы. Но что, если они разные? И потом, сколько усилий уходит на наращивание мышц! Человеку не нужно ничего делать, радиус области будет увеличиваться, насколько это просто! Использование асимптоты и асимптотического коэффициента в качестве критериев может значительно уменьшить конфликты. Взаимодействие между людьми также станет безопаснее и удобнее, ведь, по крайней мере, обе стороны могут сообщить, являются ли они Древними, Средневековыми, Близко-Древними или же принадлежат к трём более поздним категориям. Тогда слабая сторона, скорее всего, больше не будет целенаправленно провоцировать сильную. * * * **Глава 97: Суетливое рабочее место** Му Чжэнгуан был доволен отношением Ся Имин к сотрудничеству: - Добавь мои контактные данные. Если не возникнет ничего срочного, мы можем общаться онлайн. Перешли мне письмо, отправленное вам научно-исследовательским институтом, в нём есть штрих-код идентификатора. Мне нужен этот штрих-код, чтобы зарегистрировать тебя. - Хорошо. Дело Ся Имин быстро решилось, а до ужина оставалось ещё много времени. Сюй Инцзэ также нашла контактные данные рекомендованного человека, и они вдвоем поехали туда. «Выбрано по правилам» — именно так сказал Му Чжэнгуан, и это дело было исчерпано. Он ехал в машине к следующему месту назначения, но всё ещё размышлял об этом: обычно из десяти помеченных кандидатов только трое проходили в финал. Семь человек, не прошедших в финал, были сильнее рекомендованных. Эта группа обязательно присоединится к научно-исследовательскому институту, но когда именно они присоединятся и в каком качестве? Старшая школа Цичуань, первый курс, класс 15, У Юньлэй. У Юньлэй отвечал на звонки во время урока, он мог выйти из класса, чтобы поговорить, но когда его начальник появился у двери класса, он оставался неподвижным на своём месте.