Глава 30 — Глава 30

【Лю Чан обладал не только политической мудростью, но и высокими моральными качествами. После того как он взошёл на трон, он, следуя древней традиции императоров, захотел расширить свой гарем, но получил прямой отказ от одного из четырёх главных министров — Дун Юня.】 【Причина заключалась в том, что Дун Юнь считал, что в древности у императора было не более двенадцати наложниц, а сейчас они уже есть, и увеличивать их число не стоит. Лю Чан не стал настаивать.】 【У императора в гареме было только двенадцать человек, и новые могли появиться только после смерти кого-то из них. Но даже несмотря на это, Лю Чан оставался послушным и не нарушал правила до самой смерти Дун Юня.】 【В истории было лишь несколько императоров, способных на такое. Самый большой «тёмный след» Лю Чана — это то, что он сдался без боя, радуясь своей судьбе и не тоскуя по государству Шу.】 【Но всё перевернулось с ног на голову, когда была обнаружена секретная записка Цзян Вэя. В ней было всего 23 слова: «Пусть Ваше Величество потерпит унижение несколько дней. Я хочу, чтобы страна снова стала безопасной, а солнце и луна — светлыми».】 【В этот момент Лю Чан уже не жил жизнью позора, а терпел унижение ради высшей цели. Цзян Вэй тоже перестал быть предателем, а стал образцом верности.】 【Цзян Вэй хотел убедить Чжун Хуя поднять восстание, избавиться от могущественного министра Сыма Чжао и поддержать Цао Вэй. Если бы ему это удалось, он смог бы восстановить государство Шу Хань.】 【Но человек предполагает, а судьба располагает. В конечном итоге он потерпел неудачу и покончил с собой.】 【То, что Лю Чан хранил секретную записку старого министра десятилетиями, говорит о его характере.】 【Если вы читали только «Троецарствие», то, вероятно, считаете Лю Чана посредственным, ведь Цао Цао, Лю Бэй и Сунь Цюань затмевали его. Но после смерти Сунь Цюаня власть в У перешла к министру Сунь Цзюню. После смерти Цао Цао семья Сыма попирала императора, а клятва Лошуи стала насмешкой. Только в Шу Хань, после смерти Лю Бэя, Лю Чан смог удержаться на троне сорок лет, продлив жизнь разрушенного государства, примирив внутренние конфликты между гражданскими и военными чиновниками и позволив народу восстановиться. Только благодаря этому он может считаться одним из лучших императоров.】 ［Кто-то действительно хвалит Лю Чана!］ ［Он был императором десятилетиями, так что у него должны были быть мозги.］ ［На самом деле Лю Чану было непросто. У него была только провинция Ичжоу, мало солдат и генералов, а талантов становилось всё меньше.］ ［Лю Чан был так умен, возможно, кто-то ему подсказывал, или Чжугэ Лян оставил ему секретный план.］ – Лю Чан из «Троецарствия» совсем не такой! – Но ведь «Троецарствие» — это вымысел! Вы же не считаете его официальной историей? – Люди наших дней правы. Лю Чан был императором десятилетиями. Как он мог не иметь мозгов? Те, кто знал Лю Чана по «Троецарствию», после просмотра видео на экране получили новое представление об этом императоре Поздней Хань. Лю Бэй: Мой сын обладает талантом мудрого правителя! Жаль, я не смог оставить ему целый мир. … [Акцент на сельское хозяйство и ограничение торговли, противоречие между налогами и развитием коммерции #Династия Мин #Финансы] – Опять династия Мин! – Разве это не нормально — делать упор на сельское хозяйство и ограничивать торговлю? [«Оглядываясь на историю поздней Мин, везде видны жестокие пытки и убийства. Солдаты убивали людей, Ли Цзычэн убивал людей, Чжан Сяньчжун убивал людей, и династия Цин убивала людей, убийства, убийства, убийства по всей Китае.»] Люди поздней Мин и других смутных времён, видя это, почувствовали грусть. [«А источником всего этого стал крах государственных финансов.»] – У Министерства финансов не осталось денег? – Как только у страны кончаются деньги, она близка к гибели! [«Династия Мин была основана в 1368 году. Первым важным событием стало стабилизация финансов, укрепление ресурсов и начало сбора налогов по всей стране, в основном сельскохозяйственных.»] [«Возьмём финансовые данные шестого года правления Ваньли. Общий доход государства составил 26,527 миллионов таэлей, из которых сельскохозяйственные налоги — 20,802 миллиона, налоги на промышленность и торговлю — 2,238 миллиона, а прочие доходы — 3,487 миллиона. Сельскохозяйственные налоги были важнейшими для страны, составляя 78,4% от общего дохода.»] – Сейчас любой, кто получил хоть какое-то образование, понимает: жизнь в сельском хозяйстве тяжела, полна рисков и малоприбыльна. Чтобы собирать налоги, нужно развивать промышленность и торговлю. Это основа. В шестом году правления Ваньли налоги от промышленности и торговли составляли лишь 10,7% от общих поступлений. В начале правления Чунчжэня доля сельскохозяйственных налогов выросла до 81%, а промышленные и торговые налоги всё ещё составляли только 12%. – Почему же в династии Мин собирали так мало налогов с промышленности и торговли? – Проблема началась с Чжу Юаньчжана. – Чжу Юаньчжан ставил сельское хозяйство на первое место и подавлял торговлю. Любого крестьянина, который покидал родные места и вместо земледелия занимался торговлей, считали бродягой и возвращали обратно к земле. Он также строго запретил заморскую торговлю, заменив её системой дани. – Эта система дани напоминала бедных родственников, таких как Япония, Ченла, Рюкю и Аннам, которые приходили к богатым за подачками. Они приносили арбуз, а мы взамен давали им целую телегу винограда. Это было убыточное дело. Один из императоров усмехнулся и сказал: – Потомки не видят далеко. Мы – Небесная Империя, и когда маленькие страны вокруг приходят с данью, естественно, мы должны наградить их чем-то хорошим. – Чтобы ещё больше подавить желание заниматься торговлей, Чжу Юаньчжан установил социальную иерархию: учёные, земледельцы, торговцы и ремесленники. Торговцы считались низшим классом, и их потомкам запрещалось сдавать императорские экзамены. – В 1381 году было приказано, что крестьянские семьи могут носить шёлк и лёгкие ткани, а семьи торговцев – только простую ткань. Но если хотя бы один человек в крестьянской семье занимался торговлей, вся семья теряла право носить шёлк. – Чжу Юаньчжан не просто подавлял торговцев, он также принимал меры для облегчения ведения бизнеса. В целом, акцент на сельское хозяйство и подавление торговли был вызван тем, что после войн за основание династии страна потеряла много людей, было много неосвоенных земель, и не было сил бороться с японскими набегами на побережье. – В тех условиях восстановление производства было главным, и акцент на сельское хозяйство был оправдан. Некоторые исторические материалы утверждают, что из-за слишком жёсткого подавления торговцев Чжу Юаньчжан не взимал с них налогов. Это неверно. – Чжу Юаньчжан действительно собирал налоги с торговли, но он делал это умеренно. Не ради компенсации торговцам, а чтобы тяжёлые налоги не привели к росту цен и не увеличили нагрузку на народ. – В 1369 году династия Мин установила, что все торговые операции должны облагаться налогом. – В 1364 году был создан Сюанькэсы, а в уезде Фучжоу – Тункэсы, которые отвечали за сбор налогов с торговли. В 1362 году налог на торговлю составлял 15%. – Два года спустя Чжу Юаньчжан решил, что высокие налоги влияют на цены, и народ не может позволить себе товары. Тогда он снизил налог до 30%, а на некоторые предметы первой необходимости вообще отменил налог. – Все меры Чжу Юаньчжана соответствовали уровню развития того времени. Они были направлены на расширение крестьянского сословия, подавление торговцев и предотвращение того, чтобы чрезмерно мобильные торговцы заняли доминирующее положение в обществе. Чжу Юаньчжан: – Вот именно это я и имел в виду! – Чжу Юаньчжан не ошибался. Ошибка была в том, что, когда обстоятельства изменились, последующие правители династии Мин продолжали следовать старой системе и не хотели перемен. Увидев это, императоры и чиновники всех династий поняли, что означает послание Небес! Этот текст указывает на то, что система, установленная Чжу Юаньчжаном, больше не подходит для будущих поколений. Опираясь на опыт всех династий, в этот момент необходимы реформы! На лицах некоторых людей появилась мрачная тень при мысли о реформах.