Глава 39 — Глава 39

Глава 39. Дар ножа Два месяца пролетели в мгновение ока. Изначально, согласно плану Чу Тяньсю, он не должен был оставаться в Линнани так долго. В конце концов, считая дни, два брата, Коу Чжун и Сюй Цзылин, возможно, уже не выдержали трудностей в горах и давно вышли из гор с внутренними техниками, о которых они и не подозревали. Согласно его первоначальному плану, он должен был вернуться в Худоучжоу или округ Цзяньинь месяц назад и воспользоваться несколькими крупными событиями, которые эти два неудачника взбудоражили, когда вышли из гор, чтобы получить еще большую выгоду. Но техника сабли «Сун Цюэ» слишком глубока и загадочна, словно сокровищница, открывшаяся ему, позволяющая ему впитывать навыки и знания «Небесного клинка». Мудрость заставила его полностью забыть о существовании времени и посвятить себя изучению тайн техник меча. «Восемь абсолютов Небесного клинка» Сун Цюэ разделены на восемь стилей, каждый стиль разделен на десять ножей, всего восемьдесят ножей. Чу Тяньсю потребовалось всего три дня, чтобы изучить первый меч «Тяньфэн Хуаньпэй», прежде чем он разобрался в пути этого меча. Семь мечей, стоящих за «Восемью мечами небес», еще сложнее. Чу Тяньсю должен потратить больше времени, чем на изучение одного меча, чтобы изучить каждый из восьми мечей. Точно так же Чу Тяньсю все еще не осмеливается сказать, что он действительно овладел «Восемью мечами небес». Он чувствует, что если он использует только первые шесть мечей из этих восьми мечей, его еще можно назвать удобным. Цзыли, но если ему позволят исполнить последние два меча из Восьми Мечей Небесных Мечей, он почувствует себя маленькой тележкой, запряженной лошадью, очень сильной снаружи, но способной изнутри. Это не потому, что Чу Тяньсю не заботился об изучении мечей и выучил лишь половину знаний, а потому, что, как сказал Сун Куэ, его первые шесть фехтовальных приемов на самом деле находились в царстве «есть закон в мече», а последние два меча этой техники уже начали совпадать с небесным уровнем меча «нет ничего в мече». Хотя Чу Тяньсю обладал удивительным талантом в фехтовании, его разум был крайне нечист, и он действительно не мог полностью сосредоточиться на этом и достичь ментального состояния Сун Куэ «забыть меч после его получения», что делало его действия чрезвычайно неловкими и довольно странными. - Тяньсю, возможно, я совершил ошибку, обучив тебя Восьми Небесным Искусствам Меча. Хотя существование этой техники меча действительно значительно увеличило твою силу, ты уже достиг уровня первоклассного мечника. Но если посмотреть в долгосрочной перспективе, изучение этого искусства меча может также стать твоими будущими оковами, мешая тебе по-настоящему вступить в высшее состояние царства искусства меча. В процессе обучения владению мечом в течение последних двух месяцев, хотя Сун Куэ иногда был строг, иногда добр, а иногда даже проводил "обучение" с намерением убить Чу Тяньсю, что заставляло его кожу головы вздрагивать десятки раз, а шею холодеть, он действительно относился к Чу Тяньсю как к своему ученику и передал Чу Тяньсю все свои собственные приемы владения саблей. Однако, после того как он передавал знания в течение месяца и научил Чу Тяньсю последнему изменению последнего меча из Восьми Абсолютов Небесного Меча, на его лице появилась небольшая обеспокоенность, и он слегка похлопал Чу Тяньсю по руке, сказав ровным тоном. — Ты должен понимать, что с такой техникой владения саблей, как у тебя, это действительно острое оружие. На сегодняшней арене, пока твоя сила все еще ниже, чем у мастера, тогда будь то Жэнь Шаомин из Ассоциации Железной Кавалерии «Цинцзяо», Юйвэнь Чжицзи из клана Юйвэнь клана Дугу и Дугу Фэн из клана Дугу, могут и не быть твоими противниками. Но сейчас ты искусен только в теории меча и владеешь техниками меча, но тебе еще далеко до того мастера, который может по-настоящему выразить себя и сформировать свою собственную школу. Существуют разные уровни владения ножом, закон — это уровень земли, а закон — это уровень небес. Закон подразумевает закон, а закон подразумевает закон. Это высший уровень интеграции неба, земли и человека. Когда нет пути, есть закон, а когда есть закон, нет пути. Ты должен поразмыслить над этой истиной, и тебе придется оттачивать ее еще семь или восемь лет, боюсь, у тебя будет возможность ступить на настоящий путь и заглянуть в легендарную высшую сферу! Если бы это произошло два месяца назад, Чу Тяньсю не понял бы кажущуюся неясной теории владения ножом, высказанную Сун Цюэ. В то время, хотя объем контента, хранящегося в его голове, был поразительным, качество было неравномерным, и он все еще размышлял о себе. Противоречивые теории Будо. Но на самом деле, 90,00% этих слов — пустой разговор. То есть сейчас, когда Сун Цюэ понемногу обучает Чу Тяньсю и передает ему свою мудрость и навыки владения саблей, он больше не является человеком с мелким фундаментом, как в прошлом. «Восемь Абсолютов Небесного Пути» — действительно хорошая техника владения мечом, можно даже сказать, что это самая сильная техника владения мечом в мире. Специально для Рулейт. Но какой бы мощной ни была эта техника владения саблей, она остается техникой владения саблей. До тех пор, пока Чу Тяньсю усердно изучает ее, он будет связан этой техникой ментально, и если он захочет быть похожим на Сун Цюэ в будущем, то "забыть о сабле после ее получения" будет сталкиваться с препятствиями, которые в несколько, десять или даже сто раз больше, чем сейчас. Это не означает, что Сун Цюэ скрывает свои секреты, наоборот, "Небесный Меч" Сун Цюэ сделал все возможное, почти сокрушив все, чему он научился в своей жизни, для Чу Тяньсю. Но техника мертва, а человек жив. Одна и та же техника владения саблей, естественно, будет иметь разную силу в руках разных людей. Среди трех великих мастеров, "Мастер Одного Меча" Фу Цайлинь и "Воинственный Почтенный" Би Сюань, на самом деле имеют довольно много учеников, но их достижения в боевых искусствах весьма посредственны. Самый гордый ученик Фу Цайлиня был убит Юйвэнь Хуадзи, а ученик Би Сюаня был убит Ба Фэнханем, почти все они умерли вскоре после ухода с горы. Даже если этот набор "Восьми Сабель Небес" уже является сильнейшей техникой владения мечом в мире, то то, насколько мощной может быть эта техника, зависит от самого Чу Тяньсю. - Учитель, вы слишком много думаете! Не похоже, что вы не знаете о мыслях моего ученика. Эти беспокойные амбиции вот-вот вырвутся из его груди. Как у него может быть желание медленно обдумывать тайну техники владения мечом и достичь чего-то вроде вашего "Царства Небесного Клинка"? В моих глазах техника владения мечом - это острое оружие для убийства, и, естественно, чем сильнее, тем лучше. Небесная Сабля Бацзюэ, которой вы меня обучили, - самая мощная убийственная сабля в мире, и это навык, о котором я больше всего мечтаю. Хотя Чу Тяньсю это и понимал, его это не волновало. Сейчас наступает время, когда приближается хаос и демоны неистовствуют, а он уже погрузился в две большие трясины рек и озер и мира, и он уже отчаянный парень, у которого есть сегодня, но нет завтра. В этом случае, где ему взять силы думать о завтрашнем дне? Просто думать о том, как ты проведешь этот день, уже достаточно, чтобы беспокоиться. Если только его голову не затопило, невозможно отказаться от самой сильной силы в мире из-за иллюзорной возможности. - Ха, ты, сопляк! Я сказал, что твой ум не чист, и в будущем тебе будет трудно ступить на вершину Дао Меча, но тебе не стыдно, а гордо. Забудь об этом, у твоих детей и внуков свои собственные благословения, и ты можешь сам решить, как пойдешь в будущем. Сун Цюэ увидел довольно неблагоприятный вид Чу Тяньсю и не мог не усмехнуться. После того, как он энергично покачал головой, он слегка бросил своей правой рукой и бросил "Нарцисс", который был с ним большую часть его жизни. - Ладно, не умирай в будущем, по крайней мере, не умирай в руках неизвестных людей, чтобы мне не пришлось мстить за тебя в будущем. Возьми этот Нож Нарцисса, это мой прощальный подарок для тебя! Специально для сайта Rulate.ru