Глава 38 — Глава 38

Глава 38: Непревзойденный Небесный Путь! Чу Тяньсю слегка прикрыл глаза, снова и снова обдумывая в голове удар саблей, которому его научил Сун Цюэ, и не мог не почувствовать восхищения в своем сердце. Одно порождает два, два порождают три, три порождают бесконечность. В соответствии с особенностями «Ножа Нарцисса», который тонок, как шелк, и легок, как одежда цикады, Сун Цюэ создал этот «Небесный Нож Бацзюэ», способный неистовствовать в мире. Каждая техника этого искусства владения саблей состоит из десяти ударов, всего восемьдесят ударов, но это не означает, что у этой техники владения саблей есть только восемьдесят ударов. В каждом из его ударов скрыты одно, два, десять, сто или даже бесчисленные изменения. Эта техника владения саблей уже не просто техника, заключенные в ней намерение сабли и сердце уже поднялись на уровень, близкий к «философии». Это поэтапное описание жизни известного тренера, познавшего поражение. - Как, увидев это однажды, сколько уровней ты осознал в своем сердце? После того, как Сун Цюэ разобрал движение «Нефритовый Кулон Небесного Ветра», он разобрал его один за другим и полностью продемонстрировал его Чу Тяньсю. Он обнаружил, что его брови плотно нахмурены, и на его лице появляются всевозможные эмоции. Погрустнев, он слегка улыбнулся, отвернулся и встал в стороне, тихо ожидая. Через четверть часа беспокойство в глазах Чу Тяньсю становилось все меньше и меньше. После того, как на его лице внезапно появилось осознание, он с улыбкой спросил: - Я не уверен, возможно, я запомнил три или четыре уровня... или, может быть, я не запомнил и половины уровня, - Чу Тяньсю слегка прикрыл глаза и, неоднократно вспоминая удар саблей Сун Цюэ, произнес с некоторым сомнением. Когда он это сказал, Чу Тяньсю обнаружил, что его слова немного расплывчаты, поэтому он быстро добавил: - Я твердо запомнил десять ударов в одном стиле и десять ударов, нанесенных господином Суном только что, и я должен быть в состоянии запомнить три или четыре уровня изменений в ударах на поверхности. – Но я также чувствую, мастер, что каждое изменение вашего ножа содержит незавершенные смыслы, и, кажется, есть больше изменений, которые делают меня немного непредсказуемым, поэтому я, возможно, даже наполовину этого не осознал. – Неплохо, раз уж ты можешь обнаружить неудовлетворительную часть моей техники сабли и что-то чувствуешь, то у тебя должно было развиться некоторое намерение сабли. Жаль, что, хотя ты учился у мира, постиг набор техник меча из приливов и отливов речного прилива и придумал некоторые методы использования меча своим разумом, твой фундамент все-таки неглубок. Забудь об этом, тебе не нужно думать об изменениях в моей технике сабли, просто запомни мои "Небесные Восемь Положений Сабли" наизусть. После освоения этих восьми ножей ты почти сможешь достичь царства "у меча есть закон", которого достаточно, чтобы потягаться с Жэнь Шаомином из Ассоциации Железной Кавалерии. Сун Цюэ был настоящим мастером фехтования, поэтому он понял смысл слов Чу Тяньсю и, немного вздохнув, сказал так. Как жаль! Сун Цюэ - фехтовальщик номер один в мире, и его талант и дарования на пути меча - номер один в мире, поэтому он, естественно, может видеть корни Чу Тяньсю. Талант Чу Тяньсю во владении мечом неплох. Можно даже сказать, что он рожден с мечом. Он даже намного лучше, чем его лучший сын Сун Шидао. У него врожденный талант к фехтованию. Даже в глазах мастера Дао меча, такого как Сун Цюэ, созданная Чу Тяньсю техника меча "Против волны", отточенная на дне реки Янцзы, довольно загадочна. Но талант Чу Тяньсю неплох, и его дарования не слабы, единственное, чего не хватает, - это веры и преданности "мечу". Без этой мелочи Чу Тяньсю также способен изучить "Восемь мечей небес" Сун Цюэ, меч, не имеющий себе равных в мире. Но никогда не удастся достичь его достижений в Дао меча... Специально для сайта Rulate.ru Высшее состояние называется «нет ничего, кроме меча». Сун Цюэ — истинный мастер фехтования, он понял, что имел в виду Чу Тяньсю, и понял его нынешнее состояние, поэтому слегка вздохнул и сказал это. В этот момент сердце Сун Цюэ было немного сложным. С точки зрения Сун Цюэ, такой Чу Тяньсю на самом деле больше соответствует его желаниям. Если бы Чу Тяньсю был действительно чистым фехтовальщиком, таким как он, у которого «нет ничего, кроме меча», тогда он определенно, как и он, смотрел бы свысока на все желания в этом мире и влюбился бы в Дао Меча. Если это так, то кому можно доверить самое сильное увлечение в его сердце, увлечение восстановлением династии Хань и восстановлением мира ханьцев? Самое главное, если бы Чу Тяньсю был человеком с «нежным мечом в сердце», то он не стал бы действительно учить Чу Тяньсю техникам владения мечом в этот момент. На протяжении всего процесса он использовал бы технику владения мечом в своей руке, чтобы выжать потенциал Чу Тяньсю, позволяя ему постичь истинное значение «нет ничего, кроме меча» на месте жизни и смерти. Но поскольку у Чу Тяньсю такой темперамент, то его «Восемь навыков Небесного Меча» могут быть переданы как можно больше, добавив прямого потомка к его технике Небесного Меча. Сун Цюэ сделал это, Один удар и один глоток, один выигрыш и одна потеря, кто может сказать наверняка о вещах в этом мире? Чу Тяньсю, естественно, не знал, почему Сун Цюэ вздыхает, и в этот момент его это не волновало. В этот момент он полностью сконцентрировал свою умственную силу на Восьми Мечах Небес Сун Цюэ, и все техники и движения меча, содержащиеся в мече Сун Цюэ, неоднократно появлялись в его голове, с ощущением желания напрямую убить этот меч. С отношением проглатывания его живьем, он жадно поглощал сущность, содержащуюся в этом наборе техник сабли. Подсознательно он придержал большой меч за спиной одной рукой и тяжело взмахнул им в пустоте. Это была всего лишь пробная демонстрация, возможно, это было всего лишь поверхностное понимание, но это дало Чу Тяньсю ощущение "услышать Дао утром и умереть вечером". Эта техника меча не только мощная, но и слишком таинственная и сильная. Если бы он атаковал Дацзянхуэй, он бы изучил эту технику меча так, как он делает это сейчас. Тогда, возможно, одного этого приема было бы достаточно, чтобы убить двух братьев Пэй Луна и Пэй Ху одним ударом. — "Нефритовый кулон Хуаньфэн" — это первый удар моего Небесного Меча из Восьми Мечей, который также является отправной точкой. Самый важный момент этого меча. Нож должен быть нежным и мягким, и самый важный ключ — это слово "Тибетский". Каждый нож, кажется, мало меняется, но на самом деле он меняется внутренне. Он может измениться в тысячи места в любое время, и изменения бесконечны, прямо как фея в мире, никогда не появляющаяся, можно услышать только несколько минут Тяньиня. После того, как голос совета Сун Цюэ запал в уши Чу Тяньсю, его рука, взмахнувшая ножом, внезапно стала немного мягче, а его движения стали немного более ловкими. После того, как он снова взмахнул саблей, он сразу почувствовал, что, хотя он не выглядел таким величественным, как прежде, после того, как он размахивал саблей вот так, она действительно была немного мягче и мягче, но на самом деле тайна и сила, содержащиеся в этой сабле, были экспоненциальными. удвоилось увеличение. Сун Цюэ показал Чу Тяньсю три раза первый удар Небесного Меча, а затем дал Чу Тяньсю три дня, чтобы обдумать его, прежде чем позволить ему дать технику меча тюрьме от начала до конца. Имейте в виду, что, если вы запомнили движение сабли и намерение меча этого движения до костей, вы едва можете постичь это движение меча в своем сердце. (Конец этой главы)