Глава 14 — Глава 14

Глава 14. Девяносто девять красных облаков, тыква, рассеивающая душу. [Для коллекции, Ежемесячный пропуск] После того как Чэнь Гуанжуй ушел, господин в парчовой одежде взял ту же лепешку с мясом, заказал миску соевого молока и сделал глоток, это было так вкусно! Кто бы мог подумать, что это Вэнь Цюйсин, который спустился на землю, чтобы расследовать происхождение Чэнь Гуанжуя. Выступление Чэнь Гуанжуя вчера не только шокировало Господа Тунтяня, но и его учеников. Все говорили, что Чэнь Гуанжуй спустился на землю как звезда Вэньцю, но на самом деле эта звезда Вэньцю действительно не ездила в командировку на этот раз. В конце концов, Нефритовый Император послал Вэнь Цюйсина спуститься на землю, чтобы лично проверить это, а заодно защитить Чэнь Гуанжуя, чтобы монах не играл трюков. ………… Храмовый комплекс Великого Леинь в Ситяне! Будда Татхагата нахмурился. Со вчерашнего дня тайны небес были в хаосе. Он поручил Бодхисаттве Гуаньинь устроить то, что он узнал из священных писаний. Сейчас критический момент, поэтому не следует вносить внезапные изменения. Предшественником Бодхисаттвы Авалокитешвары был даос Цыхан, Бессмертный из школы Чань, и под руководством Тайшан Лаоцзюня он эволюционировал в Бодхисаттву Авалокитешвару. Что касается пола, то первоначально это было врожденное существо, независимо от инь и ян. После того как он стал Бодхисаттвой Гуаньшиинь, он должен был трансформироваться в женщину, официально выбрав пол. Вначале многие ученики были отсечены от учения, все они были врожденными существами, врожденными существами, инь и ян не были разделены, прежде чем они приняли решение, они, как правило, были бесполыми, а их тела и души были в хаосе. — Кашьяпа, Ананда, вы идите в Южно-Китайское море и велите мастеру Гуаньинь зорко следить за обезьяноподобным, чтобы он не сбежал. Кроме того, личность десятого мира буддийских писаний должна быть определена как можно скорее. Будда Татхагата восседал в позе лотоса на золотом лотосе девяти уровней, его золотое тело достигало шести футов, а три тысячи буддийских царств, расположенных за его головой, простирались во все стороны в безграничном свете Будды. «Почтение, приказ!» Кашьяпа и Ананда встали, поклонились в знак приветствия, а затем поспешили выйти из Зала Великой Громовой Пещеры. После катастрофы дарования богов Великий Зал Громовой Пещеры на Западе был полон талантов и значительно увеличил свою мощь, однако он был обманут Даодэ Тяньцзунем, Лао-цзы, буддийский статус и несколько Будд были украдены, и они были на грани того, чтобы быть отсечёнными, Святые Цзюньти и Принимающий, используя воплощение Будды Татхагаты, подавил все недовольство. Однако, таким образом, это было бы сочтено несчастьем для Святого Принимающего, и ему пришлось перейти из тени на светлую сторону и пристально наблюдать за западным учением. В противном случае, Дунбао Татхагата, Да Солнечный Татхагата, Будда Горящей Лампы и Будда Майтрейя смогли бы привести западное учение к распаду и замешательству. В то время западное учение на поверхности, по сути, стало бы небольшой ширмой для учения перехвата и просвещения. Нужно признать, что расчеты между святыми достигали небес, они постоянно вырывали персики, заставляя другую сторону терять всё. Напротив, Святой Чжуньти, лучом души был реинкарнирован и стал Патриархом Бодхидхармой. Его истинное воплощение пребывало в покое и не было сковано. Изначально Патриарх, воплощённый как Бодхи, собирался забрать Сунь Укуна и плавно принять его в буддизм. В результате, по пути, он был перехвачен дровосеком, который был порожден Юаньши Тяньцзунем, и отправлен в фальшивый Додзё Бодхи Юаньши Тяньцзуня. Принятие учеников Юаньши Тяньцзунем было самым важным – удача, везение и корни. Очевидно, Бессмертный Каменный Обезьяна не соответствовал его критериям принятия учеников, и он всегда недолюбливал его. И даос Чжуньти знал, что Юаньши Тяньцзунь отстранил его, но не мог этого сказать — это было слишком позорно. Ключевым моментом было то, что Юаньши Тяньцзунь сделал это безупречно. В глазах посторонних имя Сунь Укуна звучало как буддийская почерковедческая экспертиза. Но как он мог знать, что Юаньши Тяньцзунь намеренно передал Сунь Укуну только сверхъестественные силы, но не принципы его жизни, желая лишь, чтобы тот был непокорным и трудным в управлении. Так и произошло последующее событие. Если бы в детстве у Обезьяны был учитель, который действительно заботился бы о нем, передал ему конфуцианство, научил принципам жизни и так далее, возможно, в будущем не было бы никаких неприятностей. Возможно, Юаньши Тяньцзунь на мгновение проникся симпатией к Сунь Укуну во время пути, полюбил его выдающийся талант — Просветлённую Каменную Обезьяну, которая была настолько умна и легко обучаема, что удовлетворить мастера было проще простого. Однако Сунь Укун напоказ выставил себя на полпути, что заставило Юаньши Тяньцзуня утратить к нему малейшую благосклонность и прогнать его прочь. Тем не менее, Сунь Укун так и не смог избежать расчётов даоса Чжуньти. Подумайте о работе даоса Чжуньти на всём протяжении, он никогда не центрифугировал себя, действовал всеми правдами и неправдами. Он запоздал на проповедь во Дворец Цзысяо, рыдал и притворялся жалостливым, простодушный добрый человек даос Хунъюн уступил ему место, оскорбил Куньпэна, убил себя, и даос не то чтобы не видел, чтобы тот его спас, но и не помогал ему. Затем, когда Чжуньти достиг священного статуса, небесная заслуга была достаточной лишь для того, чтобы один человек достиг священного статуса, поэтому Чжуньти бесстыдно произнёс подряд 48 великих обетов и насильно заимствовал небесную заслугу, чтобы стать священным. Чжуньти изрёк знаменитую фразу западной религии: «Это предназначено мне», сколько сокровищ неба и земли, духовных сокровищ, даже среди демонических рас и человеческих монахов, они были получены, западная религия. Даже чтобы распространить западные учения и настроить Личей против себя, он обманом заставил десять маленьких золотых воронят сбежать, что привело к тому, что Хоу И сбил солнца, и, наконец, спровоцировал войну между Личами раньше срока – настоящий теневой кукловод. Подумать только, изначальный сюжет «Путешествия на Запад» и образ Патриарха Бодхи, холодного и безразличного, явно напоминают надменного Юаньши Тяньцзуня, а не Чжуньти. Если бы даос Чжуньти был наставником, я полагаю, Солнечный Царь Обезьян был бы просто обманут и сам бы ушел в буддизм, сопровождать Тан Саньцзана в поисках писаний, и не было бы такой запутанной игры ума позже. Более того, следующая ловушка «Девять-девять-восемьдесят одна беда» была специально создана для обезьяны, чтобы унизить и приручить её. Например, сначала надеть золотой обруч, и если будет непослушен, начитать заклинание, чтоб затянуть обруч. Например, при трех ударах по костяному духу, Тан Саньзан получил возможность прочитать магическое заклинание, мучая обезьяну, а затем морально шантажируя, чтобы уговорить обезьяну вернуться. Например, послать демона жёлтого ветра, владеющего «самадийским ветром», чтобы ограничить всевидящие глаза обезьяны, ослепить её, не дать видеть всё сразу, и не позволить ей в любом случае наносить удары золотой палицей, чтобы не было таких чудовищ, которых нельзя убивать. Тогда обезьяна, двигаясь слишком быстро, убьет их, что будет несправедливо. Поэтому золотые глаза обезьяны были повреждены, так что монстры, находящиеся прямо перед ней, были невидимы, так что она не могла их распознать. Слишком много! Путь к Западному Раю – это также процесс, который превратил Великого Мудреца, Равного Небу, Солнечного Царя Обезьян, обратно в бойца, который победил Будду, и растоптал его мятежный дух. ... «Зал Тайцзи, успешно зарегистрировался и получил врожденное духовное сокровище – Тыкву Очищения Души «Девяносто девять красных облаков». Как только Чэнь Гуанжуй вошёл в Зал Тайцзи, система издала механический звук «Кака». Этот врождённый духовный клад, он знал, принадлежал благородному человеку по имени Патриарх Хунъюнь. В его сознании возник трёхфутовый, кристально чистый, огненно-красный, естественный тыквенный сосуд — врождённый духовный корень, врождённое сокровище, выросшее на семицветной тыквенной лозе, которое было получено квази-саньгэном Хунъюнем. За бесчисленные эпохи, в которые он его совершенствовал, были собраны и переработаны несметные звёзды, обратившиеся в бесконечный красный песок, покрывший небо и землю. Каждая песчинка была подобна звезде, способной рассеять душу и подавить тело человека. Конечно, это лишь моя интерпретация историй о «Путешествии на Запад», «Возвышении Фэншэня» и прочего. У каждого своя история, так что можете просто послушать её как нечто новое. Дорогие единоверцы, пожалуйста, добавьте книгу в закладки, порекомендуйте её, дайте ежемесячный пропуск и окажите Ся Чунгу немного утешения и поддержки! (Конец главы)