На нефритовой табличке было написано:
Старая версия:
«Тайное искусство черной воды» (Техника закладки фундамента)
Метод культивации: Взять почки девяти живых существ, смешать с цветком мандалы, травой подземного мира и лианой тайной инь. Растереть в сок, начертать на ткани «Заклинание черной воды тайной инь». В магическом круге ощутить эссенцию почек девяти духов, впитать ее, сто раз прогнать по небесному кругу, сохранить в почках, и тогда образуется эссенция ци черной воды.
Врожденная магическая способность: Черная вода тайной инь. Пораженный ею умрет от истощения ян.
Цена: Пожизненное целомудрие.
Новая версия:
«Искусство черной воды» (Техника закладки фундамента)
Метод культивации: Взять черный гриб, траву девяти инь, росу в полнолуние, плод подземного мира и чернильный камень тайной инь. Растереть в сок, написать «Заклинание черной воды» на почках, ощутить эссенцию собственных почек, прогнать по небесному кругу, превратив ее в эссенцию ци черной воды, вернуть в почки, питая костный мозг.
Врожденная магическая способность: Истинная черная вода инь. Пораженный ею умрет от истощения жизненных сил и холода.
Цена: Отсутствует.
Глядя на эту технику, Ли Цин задумался.
«Эта техника культивирует эссенцию почек, она совершенно не похожа на „Искусство духовной крови“».
«Неужели все техники культивации в этом мире связаны с эссенцией ци разных частей тела?»
«И места хранения эссенции ци тоже разные».
«Ее можно хранить в крови, в почках, а может, и в меридианах и даньтяне».
«В зависимости от источника эссенции ци, место ее хранения тоже будет разным».
«И источники эссенции ци тоже разные».
«Например, все полученные мной техники основаны на поглощении эссенции ци других живых существ».
«После оптимизации нефритовой табличкой они все стали основаны на культивации моей собственной эссенции ци».
«Здесь определенно что-то не так. Судя по всем полученным мной книгам, нефритовая табличка оптимизирует любое содержание».
«Значит, раз все техники были оптимизированы для извлечения моей собственной эссенции ци, этот способ более безопасен и надежен».
«Об этом говорит и отсутствие цены».
«И, судя по разным местам хранения эссенции ци, эти техники, похоже, не мешают друг другу».
«Неужели я могу практиковать несколько техник одновременно?»
Он почувствовал легкое возбуждение. «Неужели я могу пойти по пути слияния ста школ?»
«У человека пять цзан и шесть фу, глаза, уши, рот, нос, язык, кожа, мышцы, кости, мозг, костный мозг и кровь».
«Если у каждой части тела есть своя эссенция ци, то должно быть не меньше двадцати-тридцати разных техник».
«Если я смогу собрать их все и овладеть ими…»
«Тогда каждая часть моего тела сможет хранить разную эссенцию ци и обладать разными врожденными магическими способностями».
«Стану ли я в десятки раз сильнее других на том же уровне?»
Чем больше он думал, тем больше возбуждался. Это казалось вполне возможным.
Но он тут же подавил свое нетерпение.
«Нет, нельзя торопиться».
«Это лавкрафтианский мир. Все, что связано с силой, может таить в себе неведомую опасность».
«Если практиковать разные эссенции ци, не приведет ли это к их конфликту и превращению в монстра?»
«Мне нужно больше знаний, чтобы убедиться, что можно практиковать несколько разных эссенций ци одновременно».
Он посмотрел на другую книгу.
Это был дневник, в котором нападавший описывал некоторые события.
Ли Цин начал внимательно читать его, впитывая информацию.
Прошел час. Ли Цин уже примерно понял, как устроен мир культивации.
Нападавшего звали Ван Дэсю. Он был из секты Черной Воды.
Эта секта была всего лишь небольшим даосским храмом, а ее глава — всего лишь культиватором на пике стадии закладки фундамента.
Ван Дэсю был одним из пяти его учеников.
Но Ван Дэсю сбежал из секты, потому что узнал, что глава храма рассматривает их как материал для пилюль.
«Тайное искусство черной воды», которому он их учил, было, похоже, вспомогательной техникой для другой, более мощной.
Когда они достигали стадии укрепления тела, он убивал их, вырезал почки и делал из них пилюли, чтобы получить эссенцию почек для своей культивации.
Ван Дэсю узнал об этом, потому что нашел тела двух своих старших братьев, отправившихся в странствия.
У обоих были вырезаны почки.
Тогда он и понял, что с его учителем что-то не так.
Он нашел возможность сбежать из секты Черной Воды, долго скитался и в конце концов поселился в Юйчэне.
Несколько лет назад он не выдержал одиночества и пошел в бордель, нарушив обет целомудрия.
С тех пор у него начались проблемы. Он обнаружил, что у него выросли два щупальца из почек.
На теле появились черные гнойники, которые причиняли ему невыносимую боль, и ему приходилось принимать специальные лекарства, чтобы ее унять.
И он стал испытывать тягу к плоти. Он понял, что начал искажаться.
Улица, на которой он торговал, называлась Переулок Ста Врат, что означало, что туда мог войти любой, независимо от происхождения.
В Юйчэне большинство культиваторов были на уровне закладки фундамента. Всего их было не меньше тысячи.
У всех были свои официальные личности. Они скрывались среди людей, культивируя и поглощая эссенцию ци города.
Многие лавки в Переулке Ста Врат были филиалами крупных сект, раскинувшихся по всей династии Тан.
Эти секты не принимали магические деньги, только духовные травы, руды, магические артефакты или особые материалы.
Или различные странные техники, магические способности, божественные силы. Оценив их стоимость в камнях эссенции, можно было купить у них что-то.
Если у тебя было что-то достаточно ценное, ты мог купить у них почти все, что угодно.
Даже техники с наследием.
Поэтому многие одинокие культиваторы пытались исследовать древние руины или опасные места в поисках сокровищ.
В дневнике Ван Дэсю были четкие записи о некоторых даосских школах династии Тан.
Все даосские школы мира можно было условно разделить на семь видов.
Даосские, буддийские, конфуцианские, демонические, призрачные, звериные и сто философских школ.
Они были повсюду — при дворе и в цзянху, направляя развитие человеческого общества и управляя всем с древних времен.
Это был огромный мир, полный легенд. Культиваторы даосских школ были настоящими хозяевами этого мира.
Одинокие культиваторы, такие как он, были на самом дне. Они всеми силами пытались выменять у настоящих даосских школ необходимые им ресурсы и техники.
Ван Дэсю слышал легенды о том, что в некоторых мегаполисах, где жило десять миллионов человек, бесконечная эссенция ци, производимая ими каждый день, собиралась даосскими школами и превращалась в таинственные пещерные небеса и благословенные земли.
Пещерные небеса и благословенные земли находились не в горах и морях, а в мире людей.
О стадиях культивации Ван Дэсю знал немного.
Он знал только о стадии закладки фундамента и стадии истинного закона. Стадия закладки фундамента делилась на три уровня.
Очищение эссенции, укрепление тела и человеческое бедствие!
Обновлено: 03.02.2026