Глава 43 — Глава 43

Глава 43. «Улучшенный костюм» Чжугэ Ляна У Чжугэ Ляна тоже есть характер. После того как сестра отругала его за то, что он «босс, который всё пускает на самотёк и игнорирует домашние дела», он, разумеется, захотел проявить себя. Задача распаковать груду странных вещей, привезённых старшим братом, выпала на него. Чжугэ Лян позвал своего третьего брата, и они вместе принялись сверяться со списком. Столкнувшись с чем-то незнакомым, они обращались к «инструкции» или «схеме». — Я купил маш в Сянъяне, семена коикса у торговца из Чанши на дороге Линнань, волчью ягоду у торговца из уезда Линлин на дороге Цяньчжун, а грецкие орехи были завезены из Западного края ещё в этой династии, но теперь их можно выращивать во многих местах Центральных равнин. Стоит лишь иметь деньги, и ты сможешь купить их у обычных торговцев… Чжугэ Лян прежде всего пересчитал все продукты, которые старший брат попросил кого-то купить, и записал места их приобретения, чтобы в дальнейшем, когда они закончатся, можно было докупить ещё. Брат также упомянул в своём списке некоторые продукты для укрепления здоровья, но их не оказалось в наличии, в основном из-за неудобства транспортировки свежих продуктов на большие расстояния. Это требовало использования инструментов, которым обучил старший брат, чтобы самому ловить рыбу, что можно было бы назвать «лучше научить человека ловить рыбу, чем дать ему рыбу». Согласно списку, Чжугэ Лян первым делом нашёл среди коробок «снасть для ярусного лова», к которой прилагались чертежи и инструкция по использованию. С его-то интеллектом Чжугэ Лян быстро понял, что эту вещь можно эффективно использовать для ловли крупной донной рыбы, в основном морского окуня и мандаринки. Однако брат также упомянул в письме, что этот «ярусный лов» — это то, что он только что придумал, и пока является лишь грубым прототипом, который в будущем можно будет постоянно совершенствовать. Присмотревшись, Чжугэ Лян тоже счел, что глубина противовеса этого приспособления не очень-то точна. Он мог бы обязательно посоветоваться с юной госпожой из семьи Хуан и придумать что-нибудь поэффективнее. — Именно так, — сказал он. — Это позволит нам получать свежую рыбу каждый день, как и говорил старший брат. Днем мы можем отправиться к притоку Ханьшуй за деревней, чтобы испытать его. Только испытав, мы сможем понять, как его улучшить. И явно у Чжугэ Цзиня был не один инструмент, чтобы «научить человека ловить рыбу». Чжугэ Лян продолжил осматривать ящик и вскоре обнаружил еще несколько инструментов. Сначала он поднял два сельскохозяйственных орудия, которые, похоже, составляли комплект. Первый предмет – серп с длинной ручкой Г-образной формы, предназначенный, согласно инструкции, для уборки урожая и трав без необходимости наклоняться. Благодаря удлиненной и изогнутой ручке можно было, стоя, захватывать большие площади, словно размахивая мячом. «Цзюйцзюй» династии Хань — это поло поздних поколений, а клюшка похожа на гольф. Чжугэ Лян, конечно, никогда не видел гольф, поэтому мог представить ее себе лишь как клюшку для поло. За лезвием серпа также находился сетчатый мешок, который позволял сразу же собирать срезанный урожай. Поскольку древко было длиннее, радиус поражения каждого взмаха серпа увеличивался в несколько раз, значительно повышая производительность. Чжугэ Лян также обладал немалым мастерством в ремеслах. Увидев этот серп, он неизменно чувствовал, что тот… слишком прост: если бы эта штука и вправду так повышала эффективность, почему древние не додумались сделать длинный изогнутый серп? Направление для усовершенствования должно было быть легким в осмыслении. Стоял октябрь, рис давно собрали, но снаружи двора еще оставалось немного зелёного лука, поэтому Чжугэ Лян решил попробовать сам. — Ча-ча-ча-ча… — Чжугэ Лян срезал два ряда растений и сразу же обнаружил проблему. — Нет, среда, в которой используется эта штуковина, слишком сурова. При сборе риса и пшеницы нужно одной рукой держать стебли, а другой — срезать, чтобы они не падали. И хотя нож этот длинный и острый, он может заменить только руку, держащую нож, но не ту, что поддерживает стебли. Очевидно, такой серп был полностью скопирован Чжугэ Цзинем, когда тот, ещё до своего перемещения во времени, насмотрелся в «Доуинь» видеороликов про сельское хозяйство, деревню и фермеров. Он увидел, что длинный изогнутый серп может защитить поясницу, и решил скопировать его. Чжугэ Цзинь никогда не занимался земледелием, поэтому выставил себя на посмешище. Он не знал, что культуры последующих поколений многократно выводились с улучшенной устойчивостью к полеганию, а пшеничную солому отличала особая прямота. К тому же, металлургическая промышленность была на высоком уровне, поэтому лезвие серпа можно было сделать очень острым, и стебель срезался едва его коснувшись, не нуждаясь в поддержке рукой. Культуры эпохи Хань не отличались устойчивостью к полеганию, а лезвия серпов не были достаточно острыми. Поэтому, когда Чжугэ Лян пробовал управлять им на луке-порее, тот сминался и ложился. В итоге приходилось ещё и наклоняться, подбирая другой рукой лук-порей, чтобы его срезать. Так называемое «сокращение времени нагибания и защита поясницы» обернулось пшиком. — Брат, ты опять за своё: не занимаешься земледелием, а лишь строишь воздушные замки. Хотя, сама идея неплоха. По крайней мере, сзади рукоятки есть сетка, чтобы ловить срезанный урожай. Если улучшить другие аспекты, может, и получится что-нибудь полезное. Затем он перешёл к следующему образцу сельскохозяйственного инвентаря — инструменту, напоминавшему большие деревянные ножницы, предназначавшемуся для выкапывания лунок в земле под посадку семян. На конце рукояток ножниц имелась также выемка для привязывания верёвки, которая контролировала максимальный угол раскрытия и закрытия, благодаря чему расстояние между лунками, выкапываемыми в земле, каждый раз было одинаковым. Рядом с рукояткой располагалось и небольшое ведерко для семян, которое при каждом раскрытии и закрытии выпускало несколько семян, что позволяло использовать их более равномерно и экономно. Без сомнения, эта штуковина была очередной посредственностью, созданной Чжугэ Цзинем, просто просматривавшим Дуинь в качестве постороннего, до того как он отправился в путешествие во времени. Тем не менее, Чжугэ Лян вновь проверил ее, придерживаясь прагматичного подхода, и выяснил, что эта вещь действительно оказалась полезнее прежнего серпа. По крайней мере, она позволяла беречь поясницу и более точно засевать семена. Однако сценарии ее применения все еще были слишком ограничены, да и для многих культур, засеваемых на обширных площадях, она не подходила. Говорили, что эти новые инструменты можно использовать совместно с "Принципами земледелия и животноводства" из 12-14 томов семейного письма для проведения неких экспериментов по селекции. …… Чжугэ Лян последовательно осмотрел несколько инструментов, оценив глубину практических и изобретательских знаний своего старшего брата. Похоже, у Старшего Брата тоже были слабости! В самом конце ящика лежало несколько мелких инструментов. Они не имели отношения к производству и предназначались исключительно для личного пользования. Чжугэ Лян быстро их оглядел: Среди них была новая разновидность компактной железной печки, которую было гораздо легче изготовить, чем большую глиняную, она экономила топливо, подходила для длительного тушения и была удобна при переноске. С этой печкой они могли следовать указаниям Старшего Брата: принимать небольшие порции пищи чаще в течение дня, а воду пить только после приготовления и последующего охлаждения. Также там была особая масляная лампа. В инструкции говорилось, что фитиль у нее исключительно долговечный, и ее следует использовать с «коровьим маслом», которое шло в комплекте. Это масло, как утверждалось, было дорогим и редким, но позволяло беречь глаза при чтении ночью. Чжугэ Цзинь также особо напомнил в письме, что если есть возможность читать и учиться днем, то следует ею максимально пользоваться, а ночью рано ложиться спать. Не читай под прямыми солнечными лучами днем, но лучше всего читать в светлом месте у окна. Если темно, зажигай лампу на коровьем масле вовремя, и никогда не жди, пока станет совсем темно, чтобы ничего не видеть. Он также сказал, что это был хороший рецепт для молодых людей, чтобы сохранить зрение, который он получил от известного врача, и попросил двух своих младших сестер присматривать за младшим братом и следить за тем, чтобы он следовал рецепту. Коровий гхи – это смесь масла и коровьего молочного жира, и он примерно так же ярок, как китовый жир среди биологических масел. Но китов было трудно ловить в династии Хань, и керосиновых ламп не было. Чжугэ Цзинь смог запомнить этот рецепт, потому что в прошлой жизни несколько суеверных коллег затащили его в храм Линъинь. Он увидел, что среди вечных лампад, которые они пожертвовали, была одна, которая особенно ярко горела при зажигании. Только тогда он узнал, что такое ароматное масло называется коровьим гхи. Сейчас нет другого выхода, поэтому я пока воспользуюсь этим. В самом конце списка находится несколько защитных приспособлений для занятий физкультурой, предназначенных для защиты суставов. Они сделаны из кожи с хорошей эластичностью или даже из мешочков животного желудка. Их можно использовать в сочетании с методами фитнес-гимнастики из последнего тома семейного письма. …… Чжугэ Лян распаковал все вещи, которые дал ему старший брат, и научился ими пользоваться. Мы также отобрали те, которые еще имели явные проблемы и нуждались в дальнейшем совершенствовании. Я планирую подумать об этом сам, когда у меня будет время, и когда мисс Хуан навестит меня однажды, мы сможем обсудить это вместе. В любом случае, по крайней мере, 70-80% вещей, подаренных старшим братом, можно использовать напрямую, что заставляло Чжугэ Ляна чувствовать себя чрезвычайно тепло, но и испытывать сильное давление. Если старшие в семье уделяют слишком много внимания его учебе, тот, кому оказывается помощь, определенно будет чувствовать психологическое давление. Подобно многим будущим императорам, которым их семьи говорили: «Не беспокойся ни о чем другом, просто учись. Если ты все равно не будешь успевать, кому ты будешь под стать?». К счастью, Чжугэ Цзинь не ставил никаких учебных целей своему второму брату. Что касается вопроса «чему учиться», Чжугэ Лян оставался полностью независим, руководствуясь личными интересами. Если учишь то, что любишь и чем интересуешься, давление будет меньше. Изменив свой настрой, Чжугэ Лян наконец встал на путь самообучения. Необходимо было отправиться к Сыма Хуэю и другим знаменитостям Сянъяна. Чжугэ Лян еще не освоил все традиционные знания различных школ мысли. Всегда полезно больше общаться с людьми и проверять полученные знания. Поэтому он произвёл некоторые расчеты и решил выделять два часа в день на изучение теоретических знаний из свитков, предоставленных его старшим братом. Ещё один час отводился на рыбалку и животноводство, различные эксперименты по разведению сельскохозяйственных культур или ремесленные практики. Остальное время он посвящал поиску людей для обмена идеями, продолжению старых изысканий и совершенствованию тела и духа. Таким образом, расписание на весь день получалось достаточно плотным. Чжугэ Лян подсчитал, что если он будет заниматься по два часа в день со свитками, ему потребуется восемь или десять дней, чтобы понять один сложный свиток, и пять или шесть дней – чтобы освоить простые. Если он будет заниматься этим быстро, это займёт два месяца, а если медленно – до конца года. …… Чжугэ Лян выстроил свой ритм в соответствии с личными интересами и планами, и нет нужды подробно рассказывать о последующих двух месяцах упорного обучения. Время незаметно дошло до середины октября. Примерно через неделю после того, как Чжугэ Лян приступил к своим изнурительным тренировкам, его старший брат Чжугэ Цзинь, под защитой Чэнь Дао и в сопровождении Чэнь Дэна, наконец прибыл в округ Сюй, временную столицу Ханьской династии. Жизнь Чжугэ Цзиня впервые привела его в столицу Ханьской династии, и он, естественно, испытывал любопытство. Однако он также прекрасно понимал, что важно, а что нет, поэтому, войдя в город, он первым делом направился к воротам императорского дворца. Там они с Чэнь Дэном передали свои прошения, представляя свои области и уезды, а затем получили свободу передвижения, остановившись на почтовой станции в ожидании вызова. Императорский двор был крайне загружен, и ходатайства, поданные местными округами и уездами, не обрабатывались немедленно. Необходимо было сначала подать заявку у ворот, а затем встать в очередь, ожидая, пока Шаншутай рассмотрит её по порядку и решит, стоит ли с вами встречаться или одобрить её напрямую. По слухам, это занимало не менее трех-пяти рабочих дней. Теоретически, если бы Цао Цао или Сюнь Юй не намеревались с ними встречаться и дали бы письменный ответ, то Чжугэ Цзинь и Чэнь Дэн вернулись бы в Сюйчжоу с позором, неся с собой ответное письмо. Чжугэ Цзинь, утомлённый ожиданием уведомления, решил несколько дней побродить по округу Сюй.