Глава 14 — Глава 14

Глава 14. Улучшение деревни (Часть 2) - Воистину: семь раз отмерь, один раз отрежь! Через полчаса заточки Цинь Нань обнаружил, что каменные ножи в руках у этих членов племени стали «острыми каменными ножами» – их показатель остроты возрос до 5 или более. Он сразу же обрадовался. Радость Цинь Наня заключалась не только в том, что ножи стали острыми. Он понял, что если их можно заточить, значит, многие настройки в этой игре «живые», почти бесконечно приближенные к реальности. Мысли Цинь Наня завертелись, и в его голове стали зарождаться всевозможные необычные идеи. - Мастер старейшина, мой каменный нож стал воистину остер! После того как члены племени последовали указаниям Цинь Наня и заточили ножи, они обнаружили, что каменные ножи стали острее, чем раньше. Все стали восклицать от удивления и еще больше почитали старейшину Цинь Наня словно Бога. С острым каменным ножом, казалось бы, Цинь Нань должен был позволить членам племени взять острые каменные ножи и рубить побольше духовных деревьев. Этого недостаточно. Сейчас уже слишком поздно. Цинь Нань должен поскорее организовать племя, чтобы рубить деревья в течение дня. В результате в деревню было доставлено более пятидесяти духовных деревьев. Перенести эти духовные деревья на себе очень сложно. Идея Цинь Наня заключалась в том, чтобы сделать деревянный прицеп и перевезти эти деревья. Так получилось бы вдвое лучше и сэкономило бы силы. Как только деревянный прицеп появится, более 50 духовных деревьев, по оценкам, будут вывезены за короткое время. - Большеротый! Ты вывел несколько человек из племени и использовал немного духовных деревьев, чтобы сделать простой прицеп, - Цинь Нань, который весь день рубил духовные деревья, почувствовал себя немного уставшим. Он хотел отдохнуть и приказал Большеротому привести несколько членов племени, чтобы сделать деревянный прицеп. Понятно, что первобытные люди не знали, что такое повозка. Они ведь даже огнём не умели пользоваться. Откуда им знать о повозках? Один из них, парень с широко раскрытым ртом и невинными глазами, посмотрел на Цинь Наня. Он недоумённо покачал головой. – Мастер-патриарх, что такое повозка? – Чёрт! Вы что, даже повозки не знаете? Цинь Нань совсем забыл об этом. Если верить старым записям, первая повозка, кажется, была изобретена императором Сюаньюанем во время войны с Чи Ю. Конечно, эти дикари и понятия не имели о чём-то подобном. Цинь Нань, который хотел свалить всю работу на них, мог винить только себя. Взяв заточенный каменный нож, он принялся переделывать поваленное священное дерево под прицеп. Затем, слегка рассерженный, он обратился к соплеменникам: – Смотрите внимательно! Если будете делать так же, сможете смастерить то, что сэкономит вам силы! Соплеменники теперь были полностью убеждены в волшебстве патриарха Цинь Наня. Они наблюдали, как Цинь Нань мастерит прицеп из дерева священного леса. Он отрезал здесь, тесал там. Вскоре появились два круглых колеса и несколько деревянных досок. Собрав всё вместе, он получил очень грубый прицеп. Создание такого прицепа совершенно вымотало Цинь Наня. Он устал и вспотел, просто обтёсывая дерево. Однако это принесло и немалую пользу. Он не только соорудил прицеп, но и получил прибавку к характеристикам: сила увеличилась на 5 единиц, а ловкость – на 3. Проверив прицеп, над которым он так старался, Цинь Нань не мог сдержать ни смеха, ни слёз, взглянув на его характеристики: [Название: Грубый прицеп] [Прочность: 15] [Грузоподъёмность: тысяча цзиней] [Скорость: 10] Цинь Нань примерно прикинул, что каждое дерево священного леса весит не меньше пятисот цзиней. Получается, этот прицеп сможет перевезти максимум два бревна. А на его создание ушло два дерева священного леса и несколько часов напряжённой работы. Увидев, что Цинь Нань закончил мастерить что-то такое необычное, Большой Рот проворно подскочил, уселся на повозку, покрутил два деревянных колеса и спросил Цинь Наня с любопытством: – Мастер Патриарх, для чего нужна эта штуковина? Как она поможет сэкономить силы? Цинь Нань очень устал. Он махнул рукой, показывая двум соплеменникам положить на повозку бревно духовного дерева. Затем он попросил одного из них потянуть повозку за ручку спереди, а другого – толкать сзади. Повозка с бревном весом в пять-шесть сотен килограммов легко сдвинулась с места благодаря слаженным действиям двух человек, и двигалась она довольно быстро. Увидев это, Цинь Нань вытер пот со лба и слегка кивнул. Сердце наполнилось удовлетворением. Соплеменники, наблюдавшие за этим, широко раскрыли рты от удивления и выглядели совершенно потрясенными. По их меркам, чтобы дотащить такие бревна до деревни, требовалось несколько крепких мужчин, несущих их шаг за шагом. А тут всего лишь два человека, используя эту штуку, которую назвали «телега», так легко и быстро справились с перевозкой. [Динь!] Прозвучал системный сигнал. Цинь Нань поспешно проверил сообщение и с радостью обнаружил, что, благодаря наблюдению за его работой, несколько соплеменников уже научились делать телеги и стали «младшими мастерами». – Сметливый, Ловкий, вы вдвоем поведите остальных соплеменников, сделайте еще несколько телег, а потом перевезите оставшиеся бревна духовного дерева обратно в деревню. Большой Рот пойдет со мной, а я буду ждать вас в деревне. Цинь Нань указал на двух соплеменников, которые стали «младшими мастерами». У обоих была высокая ловкость. Поэтому, просто наблюдая за тем, как Цинь Нань делал телеги, они смогли понять, как это делается, и из обычных соплеменников превратились в «младших мастеров» с большой сноровкой. Проведя весь день за тяжёлой работой, Цинь Нань почувствовал, что такой труд – не для него, великого вождя. Нужно как можно скорее построить в деревне мастерские, сделать много полезных инструментов и найти семена растений, чтобы научить этих первобытных людей земледелию. Это самые важные дела сейчас. Мысли Цинь Наня быстро работали, планируя развитие деревни. Всю физическую работу он поручил остальным членам племени, а сам быстро вернулся в деревню с Большим Ртом. Цинь Нань устал за день и хотел поскорее добраться до центра управления деревней и отдохнуть. Но когда Цинь Нань с Большим Ртом приблизился к деревне, он увидел у входа больше двадцати незнакомых первобытных людей, которые загородили проход. Несколько жителей деревни разговаривали с ними. Сердце Цинь Наня сжалось. Неужели другие деревни пришли напасть? – Вождь! Вы вернулись! Соплеменник, разговаривавший с незнакомцами, издалека увидел Цинь Наня и Большого Рта, необъяснимо обрадовался, подбежал к Цинь Наню и запыхавшись сказал: – Вождь, эти люди хотят присоединиться к нашей деревне. Я не знаю, откуда они. Показались у ворот деревни после того, как вы ушли рано утром. Я всё время говорил им, что для присоединения к нашей деревне требуется разрешение вождя. – О? Вот как! Пусть присоединяются! Тебя зовут Да Чжи, верно? Все, кто захочет присоединиться к нашей деревне в будущем, будут получать разрешение от тебя. Услышав, что эти люди пришли присоединиться, а не устроить проблемы, Цинь Нань выдохнул с облегчением и передал право принятия новых членов этому соплеменнику по имени Да Чжи. Система тут же добавила перед его именем титул "Заместитель вождя племени Шан", указывая, что у него появились определённые права в деревне. После того, как Цинь Нань принял в племя новых людей, племя, называемое Дачжи, очень обрадовалось. Пользуясь своей властью, он добавил в деревню двенадцать чужаков, а затем, нахмурившись, прибежал к Цинь Наню с жалобой: – Господин вождь, наша деревня совсем маленькая, в ней может быть всего лишь сто человек, столетних соплеменников максимум. И теперь она заполнена. Что делать с оставшимися чужаками? Все они очень сильно хотят войти в деревню! – Что? Заполнена? Наша деревня может поместить только сто человек? Разве есть такое ограничение? Население и рабочая сила – это богатство. Только при большом населении Цинь Нань мог рубить лес, сажать урожай, зарабатывать больше монет и быстрее развивать деревню. Но неожиданно система установила ограничение на количество жителей для каждого типа деревни. Деревня Цинь Наня сейчас была маленькой, с лимитом в сто человек. Если он хотел принять больше людей, нужно было улучшать деревню. Более двадцати первобытных людей-чужаков должны были быть беженцами, которых система игры обновляла для пополнения населения деревень игроков. Учитывая, что каждый день будет появляться еще много беженцев, Цинь Наню необходимо было быстрее улучшать деревню. Быстро проверив характеристики деревни, Цинь Нань с удивлением обнаружил, что за строкой «маленькая деревня» в уровне племени деревни появилась кнопка улучшения. Изучив описание системы, Цинь Нань узнал, что условия для улучшения до средней деревни были только что выполнены. Одно условие – население сто человек или больше, другое – наличие в деревне хотя бы одного ремесленника. Так уж вышло, что Цинь Нану просто повезло, и он по-глупому выполнил условия улучшения. Он быстро нажал кнопку улучшения. Вспыхнул белый свет, и Цинь Нань увидел, что его центр деревенских дел сразу же стал намного больше, а характеристика деревни сменилась на «средняя деревня». – Можно добавить, можно добавить! – обрадовался Дачжи, едва деревня получила новое звание. Сразу же он занялся тем, что приютил всех оставшихся бездомных, включив их в общину.