Конечно, под этой самоуверенностью скрывается явная опасность, и последствия, разумеется, несложно представить. Яна не только избивали дома, но и из первого сына Цинчжоу он превратился в первого разгильдяя Цинчжоу. Но, думая о Снежной Деве, Ян Цзин чувствовал, что все это того стоило. Услышав слова Яна Цзина, Чэнь Ци дернул уголками губ и просто хотел держаться подальше от этого парня. Но нельзя не признать, что метод Яна Цзина был гениален. Заплатив большую конфуцианскую копию, он обманул лучшую девушку из Павильона Тысячи Демонов. Если маленькую лисичку из Павильона Тысячи Демонов заинтересовали, разве не захочешь, чтобы она прямо из Павильона Тысячи Демонов... можно сказать, что он преуспел как в любовных делах, так и в богатстве. Этот метод нереально хорош! — "Ха-ха!" — Чэнь Ци фыркнул дважды, предоставляя Яну Цзину самому разобраться в смысле. — "Хорошо, что на этот раз?" — игнорируя историю с маленькой лисичкой и большой конфуцианской копией, Чэнь Ци спросил прямо. Он не верил, что парень перед ним придет к нему без дела. Если бы у него было время, он бы целовался со своей маленькой лисичкой. — "Хи-хи"-услышав это, Ян Цзин не мог не засмеяться и сказал: — "Кузен, ты слышал про город Чанъань? Говорят, что на этот раз императорская семья Ли Тан и буддизм чуть не поссорились". — "Что случилось в Чанъане?" — услыхав слова Яна Цзина, Чэнь Ци уже догадывался, но делал вид, что не знает. — "Эй, кузен, послушай, наша династия Тан очень оживлённа в последнее время". — "В прошлом году дело об исчезновении сына премьер-министра Фан Сюаньлин, то есть нашего великого императора Тан, наконец-то завершилось". — "Чёрт возьми, когда правда о деле была объявлена, она была действительно захватывающей и запутанной". — Ян Цзин сказал с энтузиазмом, рассказчики почти догнали его. — "Хорошо, не говори так много, просто расскажи результат!" — Чэнь Ци не колеблясь прервал его. Он чувствовал, что если Ян Цзин не станет рассказчиком, это будет огромная потеря для мира рассказчиков. — "Хорошо! " — "Правда заключается в том, что принцесса династии Тан имела роман с главным монахом храма Хуйчан, и в результате их тайный роман был раскрыт женой любовника". — "Потом, по странному стечению обстоятельств, во время водного и земельного собрания, один буддийский монах узнал об этом, и с целью сохранить репутацию буддизма, он убил Фан Иай, чтобы закрыть ему рот". — "'Чёрт возьми, когда правда о деле была раскрыта следствием в храме Дали, весь двор закипел, а лицо императора династии Тан покраснело от злости". — "Особенно семья Фан и семья Фан Ян Лю, они пришли в бешенство, когда узнали правду. Они были готовы немедленно сразиться с буддизмом". — Ян Цзин злорадствовал, и с первого взгляда было видно, что он заядлый сплетник. Эта манера поглощения сплетен, наблюдения за представлениями и комментариев — действительно неординарная. Услышав это, Чэнь Ци не мог не вздохнуть с облегчением, и спокойно спросил: — "Так что же стало с делом? Что случилось с монахом Дефендзи? В прошлом году наш император Тан не издал ли закон о том, что тех, кто клевещет на монахов и злословит Будду, лишат руки? Разве он не оторвал руку нашему следователю Дали?" — Четыре вопроса подряд заставили Яна Цзина рядом с ним назвать его экспертом. Чёрт возьми, этот вопрос звучит как о старом гермафродита. Услышав эти четыре вопроса, Ян Цзин не мог не показать саркастическую улыбку и сказал: — "Что еще можно сделать, кроме как дать себе пощечину." — "Принцесса Гао Ян не соблюдала правила поведения девушки до замужества и была лишена королевского статуса династии Тан, а также отправлена на южную границу, и ей будет запрещён въезд в императорскую столицу на всю жизнь". — "Монах Бянь Джи притворялся высокопоставленным монахом в храме Хуйчан, не следовал правилам и предписаниям, обманывал женщин, был лишён статуса буддийского монаха и казнён". — "У настоятеля храма Хуйчан есть вина за ненадлежащий надзор и он будет наказан. Он добровольно будет стоять лицом к стене тридцать лет и молиться о благословении жены и любви, чтобы искупить все грехи и карму". — "Следователь Дали Ли Хун отлично справился с расследованием. Он был переведён на северную границу для проверки и награждён тысячами долларов. Он скоро вступит в должность". — "Далее идёт успокоение семьи Фан и семьи Фан Ян Лю. Повышение и награждение, третий сын Сюаньлин получил место в комнате для браков, а жена комнату принцессы короля Цзин". Ну, на этот раз он не посмеет больше жениться на принцессе Тан, а вот на графессе Тан — вполне. Что касается клеветников и злословителей Будды, которым отрубали руки, то об этом ни слова. Похоже, он не тот, кто остриг высокопоставленного монаха с человеческой дебатной машиной. Услышав план действий императора династии Тан, Ли Шимина, Чэнь Ци тоже улыбнулся и не произнёс ни слова. Естественно, этот закон Великой Тан рассчитан только на простых людей, для императора же он подобен пуку. Однако, судя по тону Яна Цзина, он знал, что после этого случая этот инцидент определённо станет причиной веселья для аристократических кланов и учёных со всего мира. Особенно для конфуцианских учёных. Невозможно сказать, что в это время конфуцианские учёные уже собрали 800 шуток про "королевскую принцессу, заведшую любовника, монаха, чтобы убить любовницу великого танского чиновника", и начали активно распространять их среди народа Тан. Скажем грубо. Если бы конфуцианские учёные не использовали этот инцидент, чтобы пригвоздить принцессу Гао Ян и монаха Бянь Джи к позорному столбу, они бы не позволили императорской семье Тан и буддизму полностью опозориться. Это было бы просто неуважением к великому шествию Чэнь Сюаньцзана по Дунхуамэню в прошлом году. Небо справедливо, кто может простить, кто может быть прощен? Ха-ха, наконец-то у нас появилась возможность. Раз ты сделал первый год, не вини меня за 15-й. Несомненно, это самая настоящая мысль, которая сейчас у всех конфуцианских учёных династии Тан в голове. Глава 143 Красота пришла с запада, а лекция Цзинцзай — в саду Фуронг! Как и предсказывал Чэнь Ци, дело "королевской принцессы династии Тан, заведшей любовника, монаха, чтобы убить любовницу верного и доброго вельможи Тан" было объявлено не так давно, всего месяц назад, но уже стало известно всем. Хотя император династии Тан, Ли Шимин, неоднократно подчеркивал необходимость холодного отношения, жителям города Чанъань было строго запрещено обсуждать это в частном порядке. Но вы не можете побороть новости. Член королевской семьи имеет тайную связь, принцесса и монах завели роман, чтобы убить будущего любовника! Любой, кто хоть немного любопытен, захочет услышать, как обстоят дела. Не говоря уже о том, что семья Тан и конфуцианские учёные не помогут императорской семье Ли Тан скрыть такой скандал, и даже желают, чтобы он распространился как можно шире. Поэтому нет никаких сомнений, что история принцессы Гао Ян и монаха Бянь Джи в кратчайшие сроки распространится по всей династии Тан, что является результатом сотрудничества между семьёй Тан и конфуцианством. Особенно конфуцианские учёные, очень долго ждали этой возможности. Чтобы отомстить за то, что императорская семья Ли Тан и буддийские монахи вместе дали им пощёчину, на этот раз они не жалели сил, распространяя эту историю. Миллионы учёных и преподавателей превратились в прекрасных рассказчиков, и они отчетливо рассказали народу об интригах императорской семьи Тан и буддийских монахов. Неизвестно, думали ли они, что наблюдают за всем этим. Простонародье тоже очень заинтересовалось этим делом, ведь это секрет королевской семьи. Как и в рекламе в будущих поколениях, когда используются слова "секретная система дворца", это всегда зацепка. Кроме того, у простонародья этой эпохи нет никаких развлечений, поэтому, когда они встречаются каждый день, они обсуждают короткие темы на семейных посиделках. Теперь, когда появилась такая горячая новость, огонь этой сплетни определённо разгорится, и его не погасить ещё три-пять лет. Конечно, если вы думаете, что это всё закончится через три-пять лет, то вы очень ошибаетесь. На этот раз историки были очень жёсткими, и они убили без изменений. Что бы они ни сказали, они должны были включить историю о скандале королевской семьи и буддизма в официальную историю. Не спрашивайте почему, просто спросите, у историков есть принципы, и на этот раз они не изменят историю, даже если их убьют. Это может разозлить нашего великого императора Тан. Несколько историков были уволены подряд. Но историки других государств имели принципы в этом деле, и дать им деньги бесполезно. Ничего не поделаешь, люди, стоящие за ними, высказались, и они должны опорочить императорскую семью Ли Тан и буддийскую секту, чтобы отомстить за предыдущее унижение. Это заставляет нашего императора Тан сидеть как на иголках. В конце концов, в отчаянии историки могли только позволить историкам записать это событие в официальную историю, что можно считать приговором этому делу. Что касается настоящего убийцы Фан Иай? Эм, говорят, что во время водного и земельного собрания все выдающиеся монахи династии Тан, которые делали заказы в храме Хуйчан, получили дружеское приглашение от двора Тан. В то же время множество выдающихся монахов храма Хуйчан внезапно и необъяснимо исчезли. Говорят, что это был большой случай. Просто двор промолчал, а буддийский владелец не сказал ни слова, но уличные рассказчики всё рассказали. Так что же произошло на самом деле, Ян Цзин не знает. Чэнь Ци полностью успокоился, выслушав сплетни от Яна Цзина. Похоже, что его мастерство довольно неплохое. Впервые он не оставил никаких скрытых опасностей, а также отомстил за то, что ходил в храм Хуйчан приглашать Бодхисаттву. Абсолютно убил двух зайцев одним выстрелом, идеально. Неплохо! Хе-хе, трёхфутовый Кшитигарбха Бодхисаттва действительно недёшев. Интересно, как отреагируют выдающиеся монахи храма Хуйчан, когда узнают, что они "Кшитигарбха Бодхисаттва". После пересказывания сплетен из города Чанъань, Ян Цзин также раскрыл Чэнь Ци истинный мотив своего визита. — "Я пришёл, чтобы передать тебе пригласительный билет. Завтра в саду Фуронг будет читать лекцию господин Цзинцзай, великий учёный из академии Цинчжоу. Дедушка специально поручил мне передать тебе пригласительный билет". — Ян Цзин достал приглашение в сад Фуронг из рукава и бросил его перед Чэнь Ци, не спрашивая, пойдёт ли он. — "Господин Цзинцзай читает лекцию?" — Услышав это, Чэнь Ци не мог не показать два пункта интереса. Конечно, только два пункта, не больше. Ведь Чэнь Ци прожил в городе Цинчжоу полгода, и хотя он не выходил за пределы ворот, он также хорошо знал господина Цзинцзая, великого учёного из академии Цинчжоу. Этот человек наследовал святейший путь конфуцианства, уделяя внимание "самоограничению и ритуалам, соблюдению пяти добродетелей, а также благотворительности и праведности в управлении государством". Что такое самоограничение? Конфуцианство считает, что человек, способный сдерживать свой эгоизм и подавлять свою жадность и вожделение, является добродетельным человеком, проявлением добродетели, а его поведение называется "ритуал". "Ли" здесь означает ритуал Чжоу, то есть ритуал династии Западная Чжоу. Конфуций, известный как святейший из конфуцианства и даосизма, в своих ранних политических стремлениях всегда считал своим долгом восстановить ритуалы Чжоу, и называл самоограничение и восстановление ритуалов благотворительностью. Затем идёт соблюдение пяти добродетелей. Так называемые пять добродетелей — это благотворительность, праведность, ритуал, мудрость и доверие, и "благотворительность" по-прежнему стоит на первом месте. Поэтому конфуцианство и даосизм господина Цзинцзая основаны на "благотворительности", и оттуда вытекает концепция благотворительности и праведности в управлении государством. Его конфуцианство и даосизм можно подытожить так: "Следуйте ритуалам Чжоу, подчиняйтесь пяти добродетелям, управляйте государством с помощью благотворительности и праведности, и мир будет в безопасности!" Это также основное конфуцианство и даосизм, принятые и признанные конфуцианскими учёными в мире бессмертных. Именно поэтому господин Цзинцзай во всех словах и поступках следует ритуалам Чжоу. Даже в одежде он учился у учёных династии Чжоу. После того, как Чэнь Ци узнал о ключевой концепции слов господина Цзинцзая, его интерес к нему значительно уменьшился, и он перестал обращать внимание. Потому что, по мнению Чэнь Ци, даже если этот господин Цзинцзай не конфуцианец, его философия не стоит упоминания. Сегодняшнее конфуцианство действительно не так просто практиковать. Потому что древние мудрецы практически закончили объяснение истины мироздания. Что такое благотворительность, праведность, ритуал, мудрость и доверие, какие нравственные качества, какая природа человека по своей сути добра, какая природа человека по своей сути зла, и так далее. Всё, что могут сделать будущие поколения, — это добавлять дополнения, делать заметки, и ничего больше. Поэтому действительно нелегко доказать Дао с помощью конфуцианства.
```
Перенесите вперед знания мудрецов, унаследуйте концепции древнего конфуцианства, даосизма и учения мудрецов, создайте додзё в раковине улитки и начните с самого малого места.
Обновлено: 08.04.2026