Десять дней назад пришло письмо из Цинчжоу, в котором сообщалось, что вопрос с обучением младшего поколения семьи Чэнь решен. В феврале-марте следующего года младший брат Чэнь Ци и его двоюродные братья смогут поступить в Академию Цинчжоу. Два из двоюродных братьев не хотели учиться и изъявили желание поступить в школу боевых искусств неподалеку от Цинчжоу, где они смогут обучаться фехтованию. Кроме того, младшая сестра Чэнь Ци и ее двоюродная сестра могли учиться вместе с дочерьми семьи Ян в Цинчжоу. Если в будущем они захотят заниматься боевыми искусствами, их также можно отправить в школу боевых искусств. Можно сказать, что из-за Чэнь Ци, великого конфуцианского и даосского ученого, семья Ян в Цинчжоу никак не повысила статус семьи Чэнь. Последним пунктом было письмо матери Чэнь к дедушке Чэнь Ци, в котором она попросила его помочь сыну найти невесту. Дедушка Чэнь Ци был категорически против, но быстро уладил дело, даже прислав портрет невесты. В письме говорилось, что девушка – прямая наследница семьи Ян из Хуннона, по имени Ян Цинчан, шестая дочь главной ветви семьи Ян. Сейчас ей 28 лет, она не только красива, но и образованна, к тому же обладает хорошими способностями к обучению. Она – гордость молодого поколения семьи Ян из Хуннона. По внешности и по характеру она идеально подходила Чэнь Ци, молодому ученому. В общем, в письме Ян Цзинмина шестая госпожа Ян описывалась как редкость – как будто сошла с небес, и лучше нее просто не найти. Чэнь Ци к этому относился спокойно. Он уже видел портрет мисс Ян Лю, и она действительно была необыкновенной красавицей. Из всех женщин, которых Чэнь Ци встречал в этой жизни, ее красотой могла сравниться, пожалуй, только белоснежная лиса из сада Фуронг. Конечно, это могло быть связано с тем, что Чэнь Ци с момента своего перерождения практически не выходил из дома и не видел много женщин. Не говоря уже о небесных феях и богинях. Но, надо отдать должное, мисс Ян Лю была намного красивее супермоделей из предыдущей жизни Чэнь Ци. Так что у Чэнь Ци не было никаких возражений. Впрочем, он признавал, что был корыстным и его влекло к ней.
С того момента, как Чэнь Ци вернулся в Цинъян из Цинчжоу, прошло полтора месяца. За это время он мало продвинулся в тренировках, но его очки опыта взлетели до небывалых высот. За полтора месяца с момента его отъезда, его очки опыта выросли с 80 000 до более чем 200 000.
**Самая сильная система чтения:**
**Хозяин:** Чэнь Ци
**Степень:** ранняя стадия пятой ступени боевых искусств; поздняя стадия второй ступени конфуцианства и даосизма; средняя стадия шестой ступени цигуна.
**Техники культивации:**
Основные техники совершенствования физического тела для людей (5 уровень, Начало), Согласие Неба и Человека (4 уровень), Поздние 64 триграммы (Мастерство), Три меча Мэн-цзы (Мастерство)...
**Сверхъестественные способности:**
Внушающее благоговение Праведность (Введение), Посредничество в благоприятных обстоятельствах (Введение), Согласие Неба и Человека (Введение)
**Очки опыта:** 20 780
**Текущие читаемые книги:** Дао дэ цзин (10,7%), Все миры (0,12%)
**Книги, добавленные в библиотеку:** 2 543!
Глядя на свои 200 000 очков опыта, Чэнь Ци не мог не почувствовать себя богачом. Конечно, в столь стремительном обогащении немалую роль сыграли и его собственные усилия и упорные занятия. В конце концов, не каждый может прочитать более 1 400 книг за полтора месяца. В среднем он читал по тридцать две книги почти каждый день. Причем это был глубокий, вдумчивый чтения, полное погружение в суть книг. Не преувеличивая, можно сказать, что все эти полтора месяца он практически не спал, полностью посвящая себя чтению. Его одержимость чтением, забывчивость и постоянное погружение в книги испугали отца и мать Чэнь – они решили, что с ним что-то не так. Но, как говорится: «Если человек имеет волю, он обязательно достигнет своей цели. Ломать, значит ломать, сто два препятствия Цинъюань в конце концов подчинятся Чу; трудяга не подведёт небо, он постарается, три тысячи воинов Юэ покорят У”. Упорный труд, 17-18 часов непрерывного чтения книг не пропал даром. Теперь Чэнь Ци мог похвастать средним доходом в более 2 600 очков опыта в день. До ежедневного дохода в 3 000 баллов осталось совсем немного. Так держать! Нельзя останавливаться!
Конечно, как гласит народная мудрость, точить ножи не вредно для дровосека! Если Чэнь Ци хочет эффективнее читать книги, чтобы увеличить свой опыт, то ему надо совершенствовать свою духовную культивацию. Такую духовную культивацию можно назвать культивацией конфуцианства и даосизма, а можно – силой души. В любом случае, это одно и то же. К сожалению, его уровень конфуцианства и даосизма застрял на второй ступени. Он прочел более 1 400 конфуцианских классических произведений, но улучшения не наблюдалось. Эта ситуация заставила Чэнь Ци задуматься. Раньше он прочел тысячу конфуцианских классических произведений, и его уровень конфуцианства и даосизма поднялся с ранней стадии третьей ступени до поздней стадии второй. А теперь он прочитал почти 1 500 книг, а уровень конфуцианства и даосизма остался на месте. Чэнь Ци засомневался – не возникла ли ошибка? "Может быть, праведность Хаорана еще недостаточно глубоко освоена? Необходимо поднять праведность Хаорана до уровня "малого мастерства"?
Чэнь Ци не был уверен, не знал, стоит ли ему использовать очки опыта, чтобы поднять уровень праведности Хаорана с «начального уровня» до «малого мастерства». Честно говоря, он не мог понять, почему система относила «праведность Хаорана» к разряду сверхъестественных способностей, а не к разделу упражнений. Кроме того, он не знал, как совершенствовать праведность Хаорана.
Чэнь Ци также обратился к Дракону - Королю Цзинхэ и Цзя Сю, великому ученому. Но они тоже не могли объяснить причину, сказали лишь, что уровень праведности Хаорана можно повысить чтением книг или проповедями. Но не за счет тренировок конфуцианства и даосизма.
А почему праведность Хаорана относится к сверхъестественным способностям, а не к тайным техникам?
По словам Дракона - Короля Цзинхэ, это происходит потому, что праведность Хаорана – это проявление закона Дао, а не простое накопление энергии. В этом и заключается кардинальное отличие сверхъестественных способностей от магических боевых искусств. Чтобы дать самый простой пример, возьмем основное заклинание бессмертных, "огненный шар". "Огненный шар" – это сгущение и сжатие энергии пламени. Даже если "огненный шар" не используется, однако его можно сформировать.
Но огненная магия работает иначе. Огненная магия – это воплощение закона пламени, а не просто сгущение энергии.
В результате огненные шары, сформированные с помощью специальной техники, можно потушить обычной водой, но огненные шары, сформированные с помощью огненной магии, потушить нельзя.
То же самое с праведностью Хаорана.
Праведность Хаорана – это воплощение некого справедливого и величественного мужского закона, поэтому она обладает огромным сдерживающим эффектом по отношению к злой силе демонов и призраков.
Даже с одинаковой мужской силой.
Демоны могут привлечь инь, чтобы победить мужскую силу воинов, но они не смогут победить великую праведность конфуцианства, даосизма и конфуцианских и даосских ученых. В этом и заключается отличие сверхъестественной силы от магии, и в этом и кроется мощь конфуцианства и даосизма. Как говорится, силу закона можно победить лишь законом. Силу сверхъестественных способностей можно победить лишь сверхъестественными способностями.
Чэнь Ци взглянул на панель системы в своем ума, и, наконец, прекратив колебаться, прошептал про себя: «Система, подними уровень праведности Хаорана до уровня "малого мастерства"! "
Для того, чтобы поднять уровень праведности Хаорана с "начального уровня" до "малого мастерства", требуется 100 000 очков опыта.
Значит, сейчас у Чэнь Ци 200 000 очков опыта, иначе он мог бы и пожалеть.
Как только Чэнь Ци произнес эти слова, очки опыта на панели системы стали быстро убывать. Какая-то всемогущая сила снова появилась в теле Чэнь Ци из ниоткуда. И снова Чэнь Ци погрузился в состояние пустоты, словно в просветление. Бесчисленные вдохновения и мысли превратились в нескончаемый поток озарений и промелькнули в его ума. В то же время духовные мысли, сгущенные его праведностью Хаорана, также укрепляются и совершенствуются со скоростью, заметной невооруженным глазом, в мистическом потоке воздуха, преобразованным очками опыта системы. Даже праведный дух Чэнь Ци, стремящийся к знанию, искренности и преданности, стремящийся к преобразованию старого и созданию нового, к просвещению мира, быстро сгущается. Это делает его конфуцианство и даосизм более ясно очерченным.
Внутренне и внешне, он весь пронизан ужасающей концепцией "исследование вещей, получение знаний, искренность, праведность, преобразование старого, создание нового, просвещение и т. д." Кажется, словно перед людьми стоит мудрец конфуцианства и даосизма, заставляя людей хотеть ему поклониться.
К счастью, улучшение праведности Хаорана в этот раз в основном затрагивает тело Чэнь Ци и мало влияет на внешний мир. Если конфуцианская и даосская концепция в нем действительно взорвется, не известно, сколько людей было бы потрясено, сколько людей было бы лишено сна и еды.
Это продолжалось более часа.
Когда Чэнь Ци снова открыл глаза, аура конфуцианства, даосизма и мудрецов в нем стала еще сильнее. Это произошло из-за того, что сила увеличилась слишком быстро и еще не была полностью овладена.
"Я понимаю!"
"Как жаль!"
Чэнь Ци открыл глаза, ощущая перемены в своем теле, и, наконец, вздохнул.
Откройте панель системы: к этому времени характеристики Чэнь Ци стали следующими:
**Самая сильная система чтения:**
**Хозяин:** Чэнь Ци
**Степень:** ранняя стадия пятой ступени боевых искусств; вторая ступень конфуцианства и даосизма; средняя стадия шестой ступени цигуна.
**Техники культивации:**
Основные техники совершенствования физического тела для людей (5 уровень, Начало), Согласие Неба и Человека (4 уровень), Поздние 64 триграммы (Мастерство), Три меча Мэн-цзы (Мастерство)...
**Сверхъестественные способности:**
Праведность Хаорана (Малое мастерство), Посредничество в благоприятных обстоятельствах (Введение), Согласие Неба и Человека (Введение)
**Очки опыта:** 10 780
**Текущие читаемые книги:** Дао дэ цзин (10,7%), Все миры (0,12%)
**Книги, добавленные в библиотеку:** 2 543!
Сверхъестественная способность была поднята до "малого мастерства", и конфуцианство и даосизм Чэнь Ци также были немедленно подняты до первого ранга "совершенствованию".
Его не продвинули прямо в ранг "конфуцианство и даосизм".
Дело не в том, что он не может, а в том, что Чэнь Ци остановился в момент, когда он был готов перейти в ранг "конфуцианство и даосизм".
С его текущим духовным развитием он мог бы легко достичь первого ранга "конфуцианство и даосизм".
Однако в момент, когда он был готов прорваться, он почувствовал, что его конфуцианство и даосизм не совершенны, поэтому он остановился.
Ему нужно подождать, пока его конфуцианство и даосизм полностью "установятся в словах", прежде чем он сможет сгустить конфуцианство, даосизм, святых и мудрецов и выйти на путь "конфуцианство и даосизм".
В противном случае, основа будет слабой, и, даже если он достигнет "конфуцианство и даосизм, небо и человек", это не будет стоить того.
Потому что дарма, сгущенная в первом ранге "небо и человек", – это не просто дарма, а основа Дао.
Основа пути монаха.
Если основа Дао будет слабой, то последствия могут быть плачевными.
Если хотеть вернуться и восполнить упущенное, это будет чрезвычайно сложно.
Чэнь Ци не торопится с прорывом, поэтому зачем торопиться и разрушать свой собственный путь?
Это действительно не стоит того.
**Глава 136. Чэнь Ци так усердно трудился, пусть ему повезет! (пожалуйста, подпишитесь)**
Чэнь Ци спокойно сидел в своем кабинете, и, когда он открывал и закрывал глаза, оттуда словно исходила бесконечная мудрость и глубокий свет.
"Культирование в этом мире, будь то боевые искусства, бессмертие, или буддизм, конфуцианство, и т. д., в корне заключается в совершенствовании тела, совершенствовании ци и совершенствовании духа".
Обновлено: 08.04.2026