Он не знал, о чем думает Ли Шимин. Тот говорил, что верит в даосизм, даже его предки восходят к Лао-цзы, основателю даосизма.
В итоге получился баланс буддизма и даосизма.
Можно только сказать, что он достоин быть императором. Этот император настолько совершенен в своем уме и мастерстве, что даже буддизм и даосизм должны быть уравновешены.
Думая о выборе Ли Шимина в «Путешествии на Запад», Чэнь Ци внезапно понял, почему У Цзэтянь смогла стать императрицей и заменить династию Ли Тан, когда та была в расцвете сил.
Разве он не боится, что внезапно опустится с небес и шлепнет своего непокорного потомка насмерть?
— Однако, в этом нет ничего странного. В конце концов, Ли Шимин был не в том положении. Трудно сказать, получил ли он поддержку даосизма после того, как стал императором. Выбор укрепления позиций буддизма и ослабления влияния даосизма – это естественно, —
Чэнь Ци посмотрел на Хуюйчжанский храм, где благовония курились с особенной силой, и невольно задумался.
Ведь не Ли Шимин называл Лао-цзы предком семьи Ли, а Ли Юань, основатель династии Тан.
Следовательно, именно Ли Юань получил поддержку даосизма, а не Ли Шимин.
После инцидента с воротами Сюаньумень Ли Шимин убил своего брата, убил своего младшего брата, убил своего племянника, заключил в тюрьму своего отца, занял его невестку и, наконец, стал императором.
Без поддержки даосизма такое поведение выглядело бы странно.
После этого Ли Шимин возвысил буддизм и ограничивал даосизм, и это было нормально.
В конце концов, это мифический мир, в котором существуют бессмертные и Будды. Если бы даосская секта поддерживала восстановление Ли Юаня, было бы странно, если бы Ли Шимин не волновался.
Чэнь Ци даже сомневался, не был ли Ли Шимин связан с буддизмом до мятежа при воротах Сюаньумень.
Если бы не это, ему бы не было так легко добиться успеха в мятеже в этом мире «Путешествия на Запад» только с силой, находившейся в руках Ли Шимина.
Чэнь Ци глубоко задумался и невольно покачал головой, горько усмехнувшись.
Оглядываясь назад, когда он подал свою статью «Теория разрушения буддизма и обогащения», его лишь направили в Ханлиньскую академию, чтобы быть чиновником девятого ранга, а не убили прямо на месте.
Как же хорошо!
— Уступите дорогу, уступите дорогу!
— Принцесса поклоняется Будде, прошу не стоять на пути, не мешайте процессии принцессы! —
Когда Чэнь Ци чувствовал себя счастливчиком, издалека послышался грозный крик.
Оказалось, что это группа солдат в ярких доспехах, которые прогоняли толпу, пытаясь расчистить дорогу к Хуюйчжанскому храму.
Неподалеку от этой группы солдат остановилась богато украшенная ярко-желтая колесница.
Вокруг нее несколько служанка и придворных дам в великолепных одеждах, некоторые несли благовония и свечи, а другие держали знамена, охраняя окружающее пространство.
— Принцесса молится?
— Это не просто какая-нибудь принцесса, это ведь принцесса Гаоян! —
Увидев эту сцену, Чэнь Ци невольно догадался.
Если бы другие принцессы пришли в Хуюйчжанский храм, они бы наверняка пришли совершить подношения и помолиться о благополучии, но если бы это была принцесса Гаоян, то дело обстояло бы иначе.
Вспомнив о том, что случилось с его предшественником, Чэнь Ци невольно покачал головой и собирался повернуться и уйти.
Однако прежде, чем он смог повернуться, из глубины его души поднялся необъяснимый гнев.
Этот гнев возник очень внезапно, словно возник из ниоткуда, заставив Чэнь Ци, который собирался уйти, остановиться и оглянуться.
Вскоре он увидел знакомое лицо в толпе неподалеку.
Этот гнев был не в первый раз, он уже случался раньше.
Место – Чанлефан, а главный герой – Чэнь Гуанжуй, который рассматривает Тянсян Pavilion как гостя. Именно тогда Чэнь Ци впервые встретил Фан Иай.
Поскольку Фан Иай появилась здесь, не стоит говорить, кто та принцесса, которая пришла в Хуюйчжанский храм помолиться.
О своей собственной ситуации Чэнь Ци также косвенно спросил Ао Цин, Короля Дракона реки Цзин.
Ответ был: умерший был одержим.
Одержимость – это очень особая сила, не душа, а навязчивая мысль.
Как, например, сила благовония, обида живых существ, сила убийства и зла, а также удача всей злобы и так далее, также могут считаться одержимостью.
Следовательно, одержимость не только неприятна, но и очень трудно устранить.
После смерти большинство существ просто рассеиваются в небе и земле.
Нет так называемого перерождения, нет необходимости входить в подземный мир, нет так называемой загробной жизни. Если ты умираешь, ты действительно умираешь.
Лишь немногие из них становятся душами умерших из-за сильной одержимости, то есть призраками!
Первое, что нужно сделать человеческому культиватору, чтобы спасти душу умершего, – это устранить одержимость души умершего, иначе душа умершего не сможет переродиться.
Но в мире так много душ умерших, и как же им помочь монахам? Появляется черно-белая безжалостность загробного мира, а также бычья голова и лошадиное лицо.
Их обязанность – силой увести в подземный мир души умерших с одержимостью, их одержимость будет устранена шестнадцатью и восемнадцатью слоями перерождения в подземном мире.
Или же оставить это Королю Кшитигарбхе, чтобы он устранил его Дхармой.
Короче говоря, одержимость – это очень магическая сила, но также и очень неприятная.
Не говоря уже о простых людях, даже многие бессмертные бессильны перед ней.
Из-за этого Чэнь Ци понял, что одержимость его предшественника скрыта в его теле, но поскольку одержимость слишком тесно связана с его телом, он не мог обнаружить ее, не говоря уже о насильственном устранении.
Но одно он мог утверждать наверняка: одержимость его предшественника, должно быть, была связана с убийством любви его жены.
Более того, велика вероятность, что он мстит за любовь жены.
После того как Чэнь Ци увидел Фан Иай, та, казалось, почувствовала его присутствие и повернула голову, чтобы посмотреть.
Просто Фан Иай лишь бросила взгляд на Чэнь Ци, а затем снова отвернулась с пустым выражением лица, и в ее глазах не было ни малейшего волнения.
Ее взгляд был всегда устремлен на колесницу принцессы Гаоян, а на Чэнь Ци она смотрела, как на незнакомца, словно совсем не знала, кто он такой.
Да, Фан Иай сказала, что у нее действительно нет никаких воспоминаний о Чэнь Ци.
А насчет убитого предшественника?
Простите, это был просто мелкий человек, кто его запомнит?
Столкнувшись с спокойным взглядом Фан Иай, как у незнакомца, необъяснимый гнев в сердце Чэнь Ци больше не мог сдерживаться и вырвался наружу.
— «Убить его, убить его…
Гневный голос прозвучал в голове Чэнь Ци, и огромный гнев и желание убить поднялись из глубины его души.
Однако перед гневом и желанием убить одержимости его предшественника Чэнь Ци оставался невозмутимым. Он был слегка потрясен духовными мыслями, преобразованными праведной аурой в море сознания, и прямо подавил одержимость своего предшественника.
Подавить одержимость обычного человека для великой конфуцианской идеи на ранней стадии второго ранга было действительно очень просто.
Если бы одержимость предшественника никогда не появилась, все было бы хорошо.
В конце концов, с этим телом, чтобы скрыться, пока Чэнь Ци не станет небесным человеком первого класса и не исследует каждую частицу своего тела своей духовной волей, будет чрезвычайно трудно найти место, где скрывается одержимость его предшественника.
Однако, поскольку одержимость предшественника осмелилась появиться сейчас, он, естественно, нашел место, где скрывается одержимость предшественника.
— «Нарисовать круг – это тюрьма!
Сердце Чэнь Ци затрепетало, и великая конфуцианская идея в море сознания развернулась, превратившись в конфуцианское искусство, и поймала одержимость предшественника в узком пространстве духовной клетки.
Затем сознание Чэнь Ци сошло вниз, он посмотрел на черную тень души, которая была похожа на него самого. Он не церемонился и направил свою духовную силу, чтобы уничтожить черную тень души.
Однако если бы одержимость было так легко устранить, ее не считали бы самой чудесной силой во Вселенной.
Я увидел, что после взрыва духовной силы черные тени души, которые были уничтожены, снова собрались вместе, и все еще кричали с когтями и когтями: «Убить его, убить его…
Увидев это, Чэнь Ци наконец понял, почему Король Дракона реки Цзин так боялся одержимости, оставленной его предшественником.
Сила этой одержимости действительно обладает свойством бессмертия.
Неудивительно, что даже боги бессильны против нее.
Чэнь Ци нахмурился, понимая, что он не сможет насильственно уничтожить одержимость своего предшественника.
Долгое время он смотрел на одержимость своего предшественника, которая, казалось, не имела причин говорить, и сказал серьезно: «Поскольку я занимаю твое тело, я унаследую все твои причины и следствия».
«Я помогу тебе отомстить. Но я надеюсь, что после того, как ты отомстишь, мы с тобой разберемся с причинами и следствиями, и не будет никакой одержимости. Что ты думаешь?».
Глава 74 Буддийские монахи – это те, кого обижать не стоит, этот круг очень запутанный! (просьба подписаться)
— «Убить его, убить его…
Черная тень души яростно зарычала, не тронутая, словно она вовсе не обладает разумом.
Чэнь Ци нахмурился, его разум сдвинулся, духовные мысли, сгущенные праведной аурой, развернулись, и тень души снова исчезла.
Тень души рассеялась, а затем снова собралась, словно она действительно неизгладима.
Однако Чэнь Ци знал, что эта одержимость его предшественника не была по-настоящему бессмертной, как и некоторые души умерших в окружающем мире, которые не могли быть преодолены буддизмом, и их можно было преодолеть с помощью физики.
Когда с неба ударила девятидневная божественная молния, все призраки и призраки, а также одержимости умерших исчезли.
Точно так же духовные мысли великого конфуцианства могут также уничтожить одержимость души умершего и осуществить физическое преодоление.
Причина, по которой одержимость предшественника в его теле так трудно поддается воздействию, заключается в том, что она обладает свойством бессмертия. В конце концов, она все еще жива в его теле.
Одержимость предшественника, как истинный хозяин этого тела, естественно, будет защищена им и спрятана в самой глубокой части тела.
Черная тень души, которая появилась сейчас, – это лишь часть одержимости предшественника.
Когда сгущенная часть одержимости уничтожается духовными мыслями Чэнь Ци, она быстро восстанавливается за счет пополнения физического тела.
Поэтому ощущение для посторонних – это бесконечное перерождение и неизгладимость.
— «Черт, похоже, нужно как можно скорее найти способ избавиться от одержимости, оставленной предшественником».
Лицо Чэнь Ци было немного некрасивым, и он снова уничтожил черную тень души в море сознания.
У него было предчувствие, что если он не избавится от одержимости, оставленной его предшественником, как можно скорее, в будущем обязательно возникнут большие проблемы.
После того, как на этот раз ее уничтожили, черная тень души больше не появлялась.
Это не значит, что она полностью рассеялась, просто фигура Фан Иай из внешнего мира последовала за колесницей принцессы Гаоян и вошла в Хуюйчжанский храм.
После того, как одержимость предшественника перестала чувствовать существование Фан Иай, она снова замолкла.
Лицо Чэнь Ци было некрасивым, потому что он не хотел завершать одержимость, оставленную его предшественником.
Более того, он не уверен, что одержимость, оставленная его предшественником, заключается только в мести.
Если, помимо мести, есть и другие одержимости, разве это не означает, что он стал инструментом одержимости своего предшественника?
Кроме того, так ли легко убить Фан Иай?
Хотя Чэнь Ци уже знал из уст Короля Дракона реки Цзин, что Золотой Дракон Человечества не обладает функцией слежки за всем Чанъаном, он также знал, как устроены так называемые призраки и духи, и был уверен, что убийство не будет обнаружено.
Однако Чэнь Ци был вынужден терпеть.
По крайней мере, в течение нынешнего периода времени он должен вытерпеть.
Потому что «Путешествие на Запад» вот-вот начнется, и не только Чанъань, но и вся династия Тан и мир бессмертных находятся под наблюдением богов и Будд на небесах.
Чэнь Ци не думал, что Золотой Дракон Удачи династии Тан может скрыться от глаз тех небесных сверхъестественных сил.
Если Фан Иай будет убита в это время, это будет точно как ударить по осиному гнезду.
Не только Фан Сюанлин, премьер-министр династии Тан, сойдет с ума, но и Ли Шимин придет в ярость.
В таком случае «Путешествие на Запад» точно будет под угрозой.
Кроме того, есть еще принцесса Гаоян и монах Бяньцзи.
Если Фан Иай умрет, их тайный роман точно будет раскрыт.
В этом нет никаких сомнений, потому что не только Фан Сюанлин родился в аристократической семье, но и его жена – не простой человек, а прямая дочь клана Фаньян Лю.
Именно поэтому его жена такая глупая и бестолковая.
Она не может понять причинно-следственную связь, стоящую за этим, и не знает, насколько могущественна ее семья.
Если бы она была умнее, она бы привела кого-нибудь, чтобы избить монаха Бяньцзи до смерти.
В таком случае, даже если бы монаха Бяньцзи убили, Хуюйчжанский храм не просто бы смирился с этим, зажав нос, но и извинился и покаялся.
жаль......
Чэнь Ци покачал головой, выражая сочувствие сыну китайского премьер-министра.
Жалко, жалко, ненавистно и жалко!
```
Обновлено: 08.04.2026