Глава 34 — Глава 34

Глава 34. Лотосовая обитель Старейшина Хуан объяснил многие ключевые моменты Ли Юаню, прежде чем отпустить его. Большинство книг в Лотосовой обители представляли собой собрания, накопленные сектой Ци Лин за тысячи лет. Там не было ни одного полного комплекта навыков, лишь множество техник, обрывков и даже одиночных копий неясного происхождения. Помимо этого, там содержались обширные знания о культивации, исторические хроники и прочий материал, общий объем которых достигал ста тысяч томов. В этом отношении даже семьи Туншань Ван и две другие секты вместе взятые не могли сравниться с заложенным фундаментом секты Ци Лин. Конечно, одним из немногих преимуществ заведующего сокровищницей было то, что ему не нужно было платить за духовные камни, чтобы читать книги. Ли Юань не только желал найти себе спокойную работу, но и стремился восполнить пробелы в своих знаниях. У него не было знатного рода, настоящего наставника или верного спутника, к которым он мог бы обратиться за советом и руководством, поэтому он мог считать эти сто тысяч томов книг своим учителем, другом и компаньоном. Ли Юань вошел в хранилище сутр. Благодаря пылезащитному запрету, здесь не было паутины или тяжелой пыли. Взору открывались ряды старинных книг. Эти книжные полки были изготовлены из столетнего агарового дерева и могли прослужить тысячи лет, не подвергаясь гниению или распаду. Но даже будучи изготовленной из такого древнего дерева, Лотосовая обитель была перестроена трижды, что достаточно свидетельствовало о давности наследия Ци Линмэнь. Ли Юань прошел вдоль книжных полок, вытащил наугад одну книгу и взглянул на перечень. «Генеалогия семьи Юй из Юшань». Он пролистал несколько страниц, заполненных именами потомков семьи заклинателей бессмертия. Ли Юань без всякого интереса вернул книгу на место, а затем вытащил другую. «Тайная история фей». Он открыл ее, взглянул и неохотно вернул обратно. Это был дневник фэнтези какого-то вольного заклинателя. Он терпеливо продолжал поиски, перебирая одну пыльную древнюю книгу за другой. «Безжалостная техника умерщвления матери» «Секреты спальни» «Рецепты десяти знаменитых монстроблюд» «История пиона Ситин» … Ли Юань пересмотрел почти тысячу книг, прежде чем ему наконец удалось найти несколько пригодных для чтения. Глядя на разбросанные по полу книги, которые выглядели так, будто их разграбили, Ли Юань отряхнул рукава, расставил книги по местам, затем отнес четыре древних фолианта к книжной полке и встал на страже, подобно старейшине. Ли Юань открыл перед собой книгу «Полная история духовных корней» и принялся внимательно ее изучать. «Теория духовных корней уходит корнями в глубокую древность, когда бессмертные распространяли учение по всей вселенной, открыли великий путь, и вся культивация процветала. С тех пор духовные корни стали фундаментальным мерилом духовного совершенствования. Мир культивации бессмертных пережил тысячи войн, календарь бессмертных был утерян, а многие даосские календари пришли в упадок, поэтому не осталось единого летоисчисления. Спустя долгий период времени все пути и законы претерпели изменения. Однако теория классификации духовных корней так и не была забыта. Существует три класса и семь уровней для определения предрасположенности к культивации. От высшего к низшему они делятся на небесные духовные корни, земные духовные корни и человеческие духовные корни. Земные и человеческие духовные корни, в свою очередь, подразделяются на высшую, среднюю и низшую ступени. Говорят, что Небесные духовные корни — это реинкарнация бессмертного, рожденного необыкновенным и не подвластным отслеживанию…» В глазах культиваторов мира бессмертной культивации земные духовные корни занимали второе место после небесных, но в действительности разрыв был огромен. Небесные духовные корни даровались от рождения, и все живое было преданно им единым целым. Даже смертный с земным духовным корнем высшей ступени, такой как Ли Юньмин, всё ещё не сравнится с небесным даже на одну десятую. Помимо этого, разница между земными духовными корнями и человеческими заключается не только в скорости совершенствования, глубине накопления маны и вероятности столкновения с препятствиями, но и в удаче. Хотя у земли нет жизни, у нее есть удача. Если тебе повезет, однажды ты сможешь достичь великой судьбы. Что касается его характера и духовных корней, то он обычный человек из мирского мира, лишенный пола, славы и удачи. Всё это таинственные и загадочные легенды судьбы. Что касается разницы в духовных корнях при совершенствовании, то даже земные духовные корни низшей ступени в десять раз быстрее человеческих духовных корней высшей ступени. Если добавить к этому меньшую вероятность столкновения с препятствиями и более сильный эффект от поглощения пилюль, не будет преувеличением сказать, что разница составляет от 10 до 20 раз. Духовные корни не делятся по пяти стихиям, вернее, они принадлежат пяти стихиям. Поскольку человеческая раса рождается с драгоценным телом, с Данем Шэньцюэ и всеми пятью стихиями, если у кого-то в теле будет только один духовный корень, он определенно умрёт. Если пять стихий не сбалансированы, тело погибнет ещё до того, как начнет восстанавливаться. Основой разделения духовных корней неба, земли и человека на три уровня является не только естественная судьба, но и близость к силе неба и земли. Те, кто близок к небу и земле, естественно, будут обладать более сильными духовными корнями, и во время совершенствования они будут притягивать больше духовной энергии неба и земли, поэтому скорость их совершенствования будет выше, и они реже будут сталкиваться с препятствиями. Именно из-за их слабой близости к небу и земле люди становятся посредственными по характеру и духовным корням. Даже в знатных семьях, независимо от близости кровного родства, если духовные корни человека имели лишь заурядное или низкое качество, то такой человек, скорее всего, лишался возможности получить поддержку семьи в деле созидания основы. Если же повезет, можно было, стиснув зубы, попытать счастья. Ведь шанс составлял от тридцати до пятидесяти процентов. У людей с заурядными или низкокачественными духовными корнями шанс равнялся соответственно всего десяти или даже пяти процентам, что было равносильно пустой трате духовных корней, и вся их жизнь была бы пустой тратой времени в Царстве Очищения Ци. Увидев это, Ли Юань почувствовал, как сжалось его сердце. Его духовные корни были лишь среднего качества. Если бы не духовная тайна Низменного Истока, он боялся, что ему никогда не доведется завершить Очищение Ци за всю свою жизнь. Но теперь, даже имея этот метод, вероятность не превышала тридцати процентов. Даже если бы легендарное могущественное духовное осознание помогло в прорыве царства, шанс составил бы всего пятьдесят процентов. Даже при наличии землистых духовных корней низшей ступени, успешный исход имел вероятность не менее пятидесяти процентов. А если добавить прочие вспомогательные средства, дело, разумеется, было бы решенным! Вот в чем разница между духовными корнями, подобная разнице между небом и землей. Столкнувшись с таким разрывом, Ли Юань мог лишь молча вздохнуть в глубине души. Он поднял книгу о талисманах и стал внимательно ее изучать. После нескольких месяцев чередования, лишь три-пять учеников появлялись каждые десять дней или полмесяца, чтобы просмотреть древние книги в Библиотеке Сутр. Ли Юань был рад, что у него появилось свободное время, и он продолжал читать книги. Он изучил множество иллюстраций духовных растений и узнал о почти тысяче видов волшебных трав. В один из дней, в полдень, снаружи Библиотеки Сутр, в учение поспешно вошел ученик. Он оглядел несколько обшарпанный кабинет и подошел к книжному шкафу, но обнаружил, что тот был пуст. — Где люди? Где люди? Почему пропали те, кто охранял Библиотеку Сутр? — крикнул он. — Кто шумит? — прозвучал довольно раздраженный голос. Вид загораживала груда книг на полке. Ли Юань высунул голову из-за стопки. На его волосах застыла старая книга, придавая ему весьма забавный вид. Но, увидев его ясно, ученик так испугался, что поклонился и произнес: — Я слеп и потревожил медитацию старейшины. Старейшина, прошу простить меня! Ли Юань лениво потянулся и невозмутимо принялся приводить в порядок книжную полку. — За пользование в течение одного часа требуется один духовный камень. Если хотите переписать тысячу слов, потребуется один духовный камень. За каждые две тысячи слов – еще один духовный камень. Запрещается повреждать книги или выносить их из Библиотеки Сутр без разрешения. — Ученик... ученик берет взаймы древние книги. Вот пять духовных камней. Ученик в желтой одежде торопливо протянул пять духовных камней, которые Ли Юань смахнул взмахом рукава. Духовные камни мгновенно исчезли, и появился лист древней бумаги. — Укажите принадлежность к пику и ваше имя. Ученик в желтой одежде, дрожащими руками подняв перо, написал четыре больших иероглифа «Пик Ци, Ван Сун» и протянул его. — Поставь, пожалуйста, эти книги обратно в порядок, — небрежно сказал Ли Юань. — Да! Старейшина! — Ван Сун, держа древние книги, шагнул в разрушенную Библиотеку Сутр. Часто в Хранилище Сутр по полдня никого не было, но сегодня было редкой удачей увидеть кого-то там так рано утром. Ли Юань взглянул на Ван Суна и увидел, что тот расставляет по местам прочитанные им древние книги одну за другой. Он перестал смотреть на него и продолжил читать книгу, которую не успел дочитать. Время текло быстро, и в мгновение ока наступил вечер. Ли Юань потер уставшие глаза и потянулся. Он увидел, что Ван Сун всё ещё сидит среди книг, держа в руке «Записки Диких Земель» и предавшись размышлениям. Он хотел предупредить его вслух, но его сознание подсознательно прошлось по Ван Суну, заставив Ли Юаня замереть, а в его глазах мелькнуло удивление. Причиной тому было то, что внутренние органы ученика перед ним находились в каком-то странном, застывшем состоянии. Другие старейшины могли не заметить этого состояния, но духовное чутьё Ли Юаня было столь сильным, что сравнивалось с чутьём человека на пике Очищения Ци. К тому же, он хорошо разбирался в усовершенствовании марионеток, поэтому мог разглядеть состояние чужого тела. В такой ситуации существовало лишь две возможности! Первая – он осваивает какую-то секретную технику, вторая – он попал в некое духовное пространство благодаря чудесной встрече, как и сам Ли Юань! Очевидно, учитывая его текущее состояние, он относился ко второй категории. В одно мгновение в голове Ли Юаня пронеслось несколько мыслей. Но промедлив лишь мгновение, он подавил в себе эти мысли об убийстве и краже сокровищ. В конце концов, это было ущелье Духов Ци, с множеством запретных формаций и древним предком, пребывающим в контроле. Как только кого-то застанут за причинением вреда собрату-ученику, вся его практика будет уничтожена! Ли Юань успокоился, но и выступил холодный пот. Если уж он мог видеть сквозь чужие приключения, то сколько же людей видели сквозь его собственные? Еще более устрашающим фактом было то, что Ли Юань был не единственным, кто обладал такой огромной удачей и даром. Очевидно, хотя такие люди были редки, но всегда находились. Однако никогда не слышали, чтобы кто-нибудь с низкими духовными корнями шёл против воли небес и прорывался к истинной практике, не говоря уже о достижении более высоких царств. Ли Юань обдумывал множество вещей, но подавил их, желая лишь осторожнее распорядиться своими правами на Царство Десяти Тысяч Деревьев. Ему ни в коем случае нельзя было дать себя заметить! Как раз в тот момент, когда он размышлял над своими прошлыми ошибками, Ван Сун в Библиотеке Сутр пришел в себя. Хоть выражение его лица и оставалось спокойным, в глазах таилась неприкрытая радость. — Прошу прощения, старейшина! — Ван Сун вышел с тремя книгами и сказал: — Старейшина, не могли бы вы помочь мне сделать оттиски этих трех древних книг. Силы культивации Ли Юаня были несравненно выше, чем у этого мальца, потому он, естественно, не мог заметить никакого странного оттенка, и лишь произнес: — Три книги требуют тринадцать духовных камней, а если использовать нефритовый слип, потребуется еще два сверх того. — В таком случае, я лучше воспользуюсь книжной бумагой. Услышав цену, Ван Сун помрачнел и тактично произнес. Ли Юань без выражения окинул его взглядом, и киноварь с чернилами тут же взмыла в воздух, опускаясь на листы рисовой бумаги, копируя содержимое книг, которое затем было переплетено в три новые. Весь процесс прошел гладко и отлаженно, напоминая книгопечатание подвижными литерами в мире смертных. — Тринадцать духовных камней. — Ли Юань протянул ему книги. Ван Сун поспешно передал духовные камни, почтительно принял книги и сказал: — Благодарю вас, старейшина! — Редко встретишь ученика, способного успокоиться и прочесть тысячи книг. Приходи почаще, в другой раз я отнесусь к тебе немного добрее. Получив духовные камни, Ли Юань, очевидно, заулыбался. Он похвалил его пару слов и проводил мужчину взглядом. Возможно, в представлении Ван Суна, он был лишь рядовым второстепенным старейшиной, а сам Ван Сун — истинным сыном судьбы. Как только эта мысль зарождается, она начинает влиять на умы. Ли Юань использовал это как предостережение и вновь привел себя в порядок. Когда Ван Сун ушёл, уже стемнело, поэтому он закрыл дверь Библиотеки Сутр и снял запрет на передвижение. Затем он мысленно осмотрел окрестности и, не обнаружив никого поблизости, достал три старые книги, которые Ван Сун хотел напечатать, и положил их перед собой. «Древняя столица Чжичжан» «Хроника разрушения Дашунь Синчу» «Записки Пустоши» Раз уж этот парень хотел задержать печать этих трех книг, значит, одна из них обладает такой особенностью, что её можно прочесть с помощью его особых способностей, а две другие он использовал как прикрытие. Либо все три книги — древние фолианты, содержащие тайны. Ли Юань провёл по ним мыслью и тщательно проверил, но ничего необычного не обнаружил. Однако он не унывал. В конце концов, если бы это было так легко найти, другие уже давно бы опередили его и не ждали до сих пор. Раз уж на поверхности ничего не видно, посмотрим содержание! Ли Юань начал читать при свете лампы ночью и не останавливался до рассвета. Закончив две первые книги, он продолжил читать третью, словно готовился к императорским экзаменам. На этот раз Ли Юань прочитал все три книги со скептическим настроем и пришёл к выводу, что наиболее вероятной из них являются «Записки Пустоши», содержание и стиль письма которых были нелогичными и содержали множество неуместных слов. Ли Юань взял большой кусок рисовой бумаги и выписал все нелогичные и неуместные слова по порядку страниц. Когда он нашёл неуместный отрывок в последнем абзаце и прошёл его на рисовую бумагу, он присмотрелся повнимательнее и обнаружил, что это был секретный метод, скрытый в древней книге! Этот секретный метод назывался «Метод сокрытия Цянь Инь Гуй Цзан», который позволял скрывать дыхание, естественным образом подстраиваясь под тысячи возможных сценариев и имитируя дыхание окружающей среды в кризисные моменты, тем самым оставаясь невидимым. «Вот это секретная техника!» Ли Юань не обращал внимания на то, что всю ночь был занят. Его глаза покраснели от чрезмерного использования духовного чувства. Он расставил все книги по порядку, спрятал секретаря, а затем открыл дверь Библиотеки Сутр, ожидая возвращения той фигуры. Однако Ван Сун, очевидно, не был богатым человеком. Он потратил всю свою годовую зарплату за один раз, поэтому в ближайшее время мог и не появиться. Но Ли Юань не унывал. Вместо этого он проявил инициативу и попросил главу пика Чэнь Гуаня стать постоянным старейшиной, охраняющим Библиотеку Сутр. Практикуясь, он ждал появления сына судьбы, Ван Суна. Упорный труд вознаграждается. Пока Ли Юань ждал, Ван Сун раз в несколько месяцев приходил в Библиотеку Сутр. Каждый раз, когда Ван Сун уходил, Ли Юань тайно записывал книги, которые тот читал в течение долгого времени, а затем использовал различные методы, чтобы испытать его после ухода. К сожалению, мне не посчастливилось узнать, какие секреты хранят эти книги. Так медленно проходило время, и люди из секты Ци Лин постепенно снова забыли об этом неизвестном старейшине. Хотя когда-то он поражал всех в секте, время и новые люди со временем размывали деяния предшественников. В мгновение ока Ли Юаню исполнилось шестьдесят восемь лет. Он также привык быть неизвестным старейшиной, охраняющим Хранилище Сутр. Его жизнь была безмятежной и комфортной, и ему никогда не приходилось выполнять какую-либо опасную работу. После нескольких лет упорных тренировок его духовные кости были перемещены из головы к восемнадцати позвонкам на задней части позвоночника, что означало достижение средней стадии царства конденсации костей, известного в древности как поздняя стадия очищения Ци.