– Через несколько дней я отправлюсь с Лю прочищать окрестности от жунов.
Так сказал Симень Бао, съев тофу, приготовленный из коровьего и лошадиного мяса под техническим руководством призраков и богов.
– Разве ты не всегда этим занимаешься? – спросил Хэ Бо.
Даже стоя у ворот уезда Е, можно было время от времени видеть, как уездный начальник Симень Бао и его люди препровождают растрёпанных и перепуганных жунов, что становилось краеугольным камнем дальнейшего развития уезда Е. Сейчас задача по рытью каналов в основном была передана этим жунам-рабам.
«Прямо сейчас, неужели нужно отправлять войска для зачистки? Неужели жунов можно будет захватывать всё больше и больше?»
– Те люди – не остатки местных красных жунов, – сказал Симень Бао. – Это должны быть белые жуны из Чжуншаня, бежавшие с севера.
– О, – Хэ Бо моргнул. – Какая разница между красными жунами и белыми жунами? Среди различных стран династии Ся есть ли какие-нибудь могущественные варвары?
Затем Симень Бао принялся объяснять призракам и богам.
Когда династия Западная Чжоу только основалась, хоть и казалась очень могущественной, чжоуский император отправлял своих подданных, членов клана и потомков прежней династии в различные части Девяти Областей для учреждения феодов и создания княжеств. Казалось, что всё находилось в руках чжоуского императора в то время, как будто это была каша в его миске, которой он мог распоряжаться по своему усмотрению.
Но на самом деле мир в то время был ещё очень хаотичен. Помимо остатков династии Шан, существовало также большое количество варваров-жунов, проживавших в различных местах, которые даже образовали определённые силы и владели определёнными территориями. Поэтому, когда многие князья отправлялись на восток через Яохань, они не привозили с собой титулы, дарованные чжоуским императором, а направлялись прямо в дарованные им феоды, злоупотребляя властью.
По сути, чжоуский император смело нарисовал перед князьями «большой пирог», сказав: «Хотите богатства и знатности? Тогда отправляйтесь и станьте вассалами! Все награды за основание новой династии я оставлю вам!»
«Хотя те земли всё ещё заняты варварами и остаются весьма пустынными… но я, единственный, верю в вас!»
Так наступила эра великого феодализма! Князья, которым было обещано светлое будущее, каждый со своими войсками или взяв взаймы средства у чжоуского императора, отправились строить свои государства, направляясь в соответствующие им «земли обетованные».
Преодолевая многочисленные препятствия на пути, проходя через земли бесчисленных варваров, они вместе с приведёнными ими командами первопроходцев упорно трудились, строя города и основывая державы.
Счастливые князья развивались быстро и стабильно, приспосабливаясь к местным обычаям.
Но на ранних этапах нельзя было не проявлять осторожность.
Первые несколько правителей Ци после смерти были перевезены в Чжоу для захоронения.
Правитель Лу похоронил себя прямо в столице, чтобы его могилу не раскопали варвары, как только он покинет городские ворота.
Ещё более печальной была участь тех, кто случайно терял свои владения и тихо исчезал в борьбе с племенами жунов и ди.
К таким относилось и царство Янь на севере.
По сути, в самом начале династии Западное Чжоу, из-за слишком удалённого расположения своих фьефов, оно утратило связь с Чжоу и различными государствами Ся на Великих равнинах и исчезло между горами Жунов и морями Ди.
Только когда на престол взошёл Янь-хоу Кунь, также известный как Цзи Кунь, связь с родиной была восстановлена.
К тому времени Циский Гун уже стал гегемоном! Даже несмотря на то, что Гуань Чжун был человеком находчивым, он никак не ожидал, когда Ци «объединял девять провинций и поддерживал династию Чжоу», увидеть вдруг появившегося кузена, считавшегося пропавшим сотни лет.
Царство Цзинь, благодаря тому, что Чжан Юнь являлся сыном короля У и братом короля Чэн, при всей благоприятности его удела, вокруг также существовали такие силы, как Ли Жун и Красные Ди.
После сотен лет непрекращающихся нападений, они наконец были успешно раздроблены, разделены и уничтожены.
До этого, Жун Ди, которых повсеместно захватывал Симен Бао, были, по сути, остатками Красных Ди и окружавших их мелких племен, которым удалось выжить до наших дней благодаря укрытию в горах Тайхан.
Сражаться с этими оставшимися варварами и расширять сферу влияния Ся. Это также являлось неотъемлемой ответственностью чиновников, таких как Симен Бао, и частью его будущих политических достижений.
А причина?
Хмф! Наши благородные люди Ся нападают повсеместно, сражаясь с Южными Варварами, Северными Варварами, Западными Жун и Восточными Варварами. Нам нужна ли для этого причина?
Это было обновлено у входа в Чжуся. Это первородный грех варваров!
В экологической нише китайской нации варвары даже не считаются людьми. Их захватывают и обращают в рабство!
Если варвары вдруг начнут уделять внимание этикету, пытаться вести переговоры с китайцами и искать причины для войны, тогда они перестанут быть обычными варварами! Мы должны нанести сокрушительный удар!
«А Баиди — это именно такие Жун Ди!»
В этот момент лицо Симен Бао стало весьма мрачным. Племя Баиди изначально обитало к северу от Юнчжоу, недалеко от Цзунчжоу.
После того, как король Пин переместился на восток, новообразованное царство Цинь вело завоевательные походы. Для укрепления своей власти царство Цзинь проводило политику «установления мира с варварами» —
В восьмом году правления короля Цзяня из Чжоу, что также было восьмым годом правления князя Ли из Цзинь, князь Ли из Цзинь приказал Лу Сяну выступить посланником к князю Хуаню из Цинь. В «Книге о разрыве отношений с Цинь» он сказал: «Баиди находятся в том же государстве, что и вы, и являются вашими врагами, но они также являются и нашими родственниками».
В результате племя баиди сместилось с запада на восток, обосновавшись под прикрытием гор Тайхан, и стало действовать между тремя царствами — Цзинь, Ци и Янь.
Поначалу баиди и царство Цзинь ладили прекрасно, и баиди действительно помогали Цзинь, отвоевывая обширные соседние земли. Однако, стремясь к гегемонии и законным правам, царство Цзинь постепенно развернуло знамя «уважай короля и изгоняй варваров».
Кланы Хоуфэй, Гу и Цююй среди баиди были немедленно уничтожены Цзинь. Лишь клан Сяньюй сумел выжить и основал царство Сяньюй Чжуншань на тринадцатом году правления чжоуского короля Цзин и пятом году правления цзиньского князя Дин.
Услышав это, Хэ Бо кивнул:
— Он подражает Чжуся и основывает государство? Это действительно стоит принять всерьез!
Варвары не желали оставаться двуногими зверями, они хотели эволюционировать в людей. Соответствует ли это ритуалам Чжоу?
— Да! — с серьёзным лицом продолжил Симен Бао. — Поэтому в тот же год князь Цзинь отправил войска для нападения на клан Сяньюй, дабы усилить власть клана Ся.
Однако клан Сяньюй сумел удержать звание выжившего в битве на выживание, устроенной царством Цзинь, что свидетельствует об их необычайной силе. Поэтому армия, направленная князем Цзинь Дин, не одержала победы, а полководец Гуань Ху попал в плен к клану Сяньюй.
Царство Цзинь было глубоко унижено и поклялось уничтожить Сяньюй Чжуншань. Однако последующие гражданские волнения в Цзинь не только помешали исполнению этой клятвы, но и дали Сяньюй Чжуншань возможность продолжать расти.
В тридцать первый год правления царя Цзин династии Чжоу, год, когда Конфуций пережил «Беду в Чэнь и Цай» и, возможно, год, когда Лао-цзы написал «Дао Дэ Цзин», Чжао Ян, министр Цзинь, «возглавил свои войска для атаки на Сяньюй» и разбил Чжуншань, успешно не дав клану Сяньюй оправиться и укрепив позиции Чжао как «лидера трёх семей» того времени.
Впоследствии Чжи Бо из Цзинь снова атаковал Сяньюй, «взял холм Циюй» и захватил столицу Чжуншань клана Сяньюй, уничтожив страну. Оставшиеся представители Сяньюй бежали в горы Тайхан.
«Значит, эти люди жунов-ди бежали сюда после того, как их страна была уничтожена кланом Чжи?» — Хэ Бо почувствовал, что постепенно всё понял.
«Нет!»
Симен Бао снова покачал головой и сказал: «Они пришли сюда лишь после того, как Вэй уничтожил Чжуншань».
«Что?»
«В чём дело?» — Хэ Бо попросил разъяснений.
Симен Бао продолжил: «Хотя клан Чжи и победил клан Сяньюй, после этого три клана разделили Цзинь».
Со времени фактического разделения царства Цзинь до официального превращения в трёх князей несколько лет назад, в этот период Три Цзиня сотрясались из-за борьбы за добычу.
Клан Сяньюй воспользовался возможностью и вернулся.
Четырнадцать лет назад князь У из Чжуншаня возглавил клан Сяньюй, покинул горную местность и мигрировал в восточные равнины, основав новую столицу в Гу.
После восстановления страны князь У из Чжуншаня глубоко прочувствовал, что система прежнего Сяньюйского царства Чжуншань была отсталой, и считал, что именно из-за этого оно было побеждено и уничтожено различными государствами Ся. Поэтому он подражал ритуалам различных государств Ся, изучал передовую культуру и технологии, а также перестроил политическую и военную систему государства Чжуншань, освободив его от оков племенного периода и превратив в страну, «соответствующую ритуалам Чжоу».
Услышав это, Хэ Бо прямо сказал: «Мы должны нанести сокрушительный удар!»
Даже если мы построим страну, в конце концов, между странами существуют различия.
Во времена Сяньюй Чжуншань его цивилизационная система была максимум на том же уровне, что и династии Ся и Шан.
Теперь, когда мы имитируем другие государства, основа страны консолидирована и укреплена, и национальная мощь, естественно, будет дальнейшее улучшена! Если это не будет устранено вовремя, это станет серьезной угрозой для всех китайцев! Иначе,
Между государствами Ся было государство, основанное народом Жунди, которое также использовало ритуалы Чжоу...
Эта новость распространилась, Чжоу Гун Дан поднял бы руки и крикнул: «Дети, это так неуважительно!»
— Племя Байди изначально обитало к северу от Юнчжоу, недалеко от Цзунчжоу.
После того как король Пинь переехал на восток, новообразованное государство Цинь покоряло все дороги, а государство Цзинь в то время проводило политику «мирить с Жунами» для укрепления своих сил…
⊙_⊙ Это предложение неверно? Почему оно отображается как *** на Цидиань?
(Конец главы)
Обновлено: 20.01.2026