– Лиу осторожно продолжила свой путь.
В уезде Е Хэ Бо подсчитывал свой урожай.
– Весна почти закончилась. Время летит так быстро…
Хэ Бо сложил руки, вышел на берег и медленно пошёл вдоль травянистого берега реки. Его взгляд был устремлён вдаль, словно он думал о чём-то важном. Но на самом деле он просто смотрел на свою шкалу прогресса.
– Те, что на горе Тунли, почти заполнены!
В глазах Хэ Бо зелёная шкала прогресса, представляющая власть «Горного Бога», была почти заполнена. Возможно, это было потому, что горы и воды Тунли были едины, или потому, что жители деревни Тунли напрямую поклонялись Хэ Бо как горному богу, позволяя ему получить «реальность», заимствуя «имя»…
В общем, прогресс горы Тунли был быстрее, чем Хэ Бо мог себе представить. Недавние подношения фимиама также были весьма прибыльными.
После наступления весны начинались полевые работы. Посев, сбор урожая и пища всегда были важными событиями в жизни с древних времен.
Поэтому Симынь Бао повёл жителей уезда Е к храму Хэ Бо, чтобы провести жертвоприношение и сообщить Хэ Бо о начале посевных работ в Е. Жители деревни так же усерднее молились, прося хорошей погоды и обильного урожая в этом году.
Это, естественно, принесло Хэ Бо много фимиамо и клятв. Затем они повели желтых быков, столь ценных, что ими занимались специальные люди, на поля и начали тщательно возделывать землю.
В то же время новый канал, спланированный Симынь Бао, тоже был достроен. После короткого зимнего отдыха жизнь снова наполнилась суетой. И Хэ Бо очень любил эту суету. Поэтому, когда уезду Е, Тунли или другим городам по обеим сторонам пролива требовалась вода для орошения, он часто щедро делился ею. В нынешнюю эпоху население было невелико, и пахотных земель было не так уж много, поэтому количество требуемой воды, естественно, не было таким ужасающим, как в последующие поколения.
Несмотря на то, что Хэ Бо щедро тратил деньги, уровень воды в реке Чжан так и не падал, а даже немного поднялся.
Поскольку весной дождей становится больше, дождевая вода, переливаясь из многих мест, стекается в реку Чжан, делая семью Хэ Бо ещё богаче.
Весна приносит жизнь, и пейзаж по обеим сторонам реки Чжан кардинально меняется.
Когда Хэ Бо полностью слился с рекой Чжан и стал ею, уже настала осень.
Трава и деревья пожелтели.
Некоторые мелкие животные также стали менее активны.
Это заставляло Хэ Бо оставаться в реке Чжан и большую часть времени напрасно ловить рыбу.
Но сейчас многие животные оживились и совершали свои особые весенние действия.
Например, недалеко от Хэ Бо пара кроликов занималась любовью на природе.
Самец кролика лёг на самку, дважды напряг тело, а затем упал.
Затем он снова поднялся, ещё дважды напряг тело и снова упал.
Он повторял этот процесс несколько раз.
Самка же тихо сидела, невозмусимо пощипывая нежную зелёную траву, будто всё вокруг не имело к ней никакого отношения.
Поодаль дикие олени и кабаны склонили головы, чтобы напиться речной воды.
Возможно, из-за обилия пищи весной, даже хищники и жертвы, иногда оказываясь рядом, лишь лениво виляли хвостами и сначала пили воду.
Иногда рыба всплывала на поверхность и по какой-то причине смотрела на небо.
"Какая жалость, радости нет, иначе вид этой рыбы снова только расстроил бы меня."
Хэ Бо вспомнил рыбака, который всю жизнь терпел неудачи, но не сдавался, несмотря на многократные провалы.
В этот период Си отвечал на просьбы Симен Бао, и они часто обучали друг друга во сне.
Симен Бао учил Си читать и писать.
Си учил Симен Бао, как правильно обрабатывать землю и вносить удобрения.
Хотя Симень Бао и был родом из семьи простолюдинов, он сумел учиться и стать членом школы Сихэ. У него также была фамилия, что свидетельствовало о том, что его предки оставили потомкам некоторое наследство. Однако из-за невезения он превратился из аристократа в простолюдина.
Но даже если бы он захотел заняться земледелием, он не смог бы быть таким дотошным и понятливым, как Си, "вульгарный человек", у которого даже не было фамилии, и у него не было опыта в таких вещах, как компостирование.
Но раньше Е был заброшен, и у местных жителей урожай был невелик. Они думали только о том, что жертвоприношений богам недостаточно, и скорее бросились бы в реку, чем стали бы думать о том, как пахать и обрабатывать поля. Видно, что они не были так искусны в земледелии, как жители процветающих мест, таких как Пинъян.
Си, будучи вдовцом, сумел сэкономить много времени для рыбалки, вырастить сына и помочь ему жениться. Он был действительно заслуживающим похвалы, когда дело доходило до земледелия.
Поэтому Симень Бао не стеснялся задавать вопросы, и Си был рад научить всему, что знал, чтобы сделать эту эпоху, когда железный плуг и плуг, запряженный волами, постепенно распространялись и вызывали сенсацию в мире, более интересной.
Хэ Бо тоже поначалу наблюдал и учился.
В более поздние времена, из-за происхождения Хэ Бо, он рано покинул лёссовые земли.
Хотя он и мог отличить пять злаков, помимо способности узнавать первоначальный вид пищи, которую он ел, Хэ Бо понятия не имел, как её сажать и собирать урожай.
В начале Периода Сражающихся царств всё, что было знакомо, старо и постепенно забывалось и уходило в прошлое, всё ещё росло, как ребёнок, а некоторые из них даже не подавали признаков появления.
Когда Хэ Бо еще был человеком, проезжая по сельской местности, он видел вспаханные полосами поля. В системе земледелия это называлось «Методом Дайтиан», изобретённым при Западной династии Хань, менее чем через три года после раздела Цзинь тремя семьями. Период Сражающихся царств, когда Тянь сменил Ци, ещё не наступил, это произошло примерно на 300 лет позже.
Однако «Метод Дайтиан» не появился внезапно за одну ночь. В настоящее время уже были некоторые признаки.
Под руководством Си, Симень Бао приказал людям копать канавы и нарезать гряды в соответствии с высотой полей, а затем высаживать культуры, укрывая их слоем почвы и удобрений.
На высоких полях сажали в канавах, а на низких – на грядах, для облегчения дренажа и предотвращения заболачивания.
По сравнению с регулярностью «Дайтиана», это было немного грубовато.
Но Симень Бао по-прежнему считал этот метод земледелия очень продвинутым по сравнению с предыдущими.
В конце концов, земледелие в Еди раньше было системой отдыха, когда участок земли засевали на один год, а затем оставляли на год отдыхать, ожидая, пока земля восстановит свою плодородность.
Си тоже был несколько горд этим: «Я не расскажу об этом методе простым людям!»
В это время, если можно было собрать больше продовольствия, можно было бы заработать больше жизней.
Такой «спасительный метод», безусловно, стоило ценить.
Хотя можно было научиться самому, наблюдая за другими, для людей уезда Е, предпосылкой было возвращение домой после обучения передовым методам земледелия.
До прибытия Симень Бао
люди из Е только выезжали, и ни один чужак не входил в Е.
В результате Хэ Бо многое узнал и глубже понял эту эпоху.
Он даже чувствовал некоторую неловкость.
Причина, по которой он смог придумать метод изготовления водяного колеса, заключалась в том, что когда Хэ Бо еще был человеком, он однажды в целях учёбы собирал его из фанеры.
Вещи, за которые Хэ Бо больше всего платил в будущем, были его кошелёк.
Для более точного понимания, вы покупаете деревянную модель у кого-то другого, а затем сами строите водяное колесо, словно играете с конструктором.
Хэ Бо считает:
«Мы знаем, что так оно и есть, но не знаем, почему это так».
Я говорю о таких, как я.
В отличие от Си, который с глубокой страстью, подобно наставнику, говорил о своей работе на земле, описывая, когда точно следует насыпать землю и когда копать канавы.
И тогда, полный стыда, Хэ Бо начал описывать Си, как будут выглядеть поля в будущем. Сходство между полями, которые осваивались в уезде Е, и очертаниями, которые заставили Си погрузиться в глубокие размышления, побудило его уйти в уединение для постижения «новой техники».
Так, в этот момент Хэ Бо мог наслаждаться весенним ветром в одиночестве.
Разобравшись с делами весеннего сева, СиМэнь Бао взял Юя и других, чтобы захватить диких людей и племён Жунди из окрестных земель. Он хотел силой принудить их подчиниться уезду Е и стать полноправными гражданами государства Вэй.
Дикари, конечно же, не желали этого. Они издавали вопли и разбегались во все стороны.
Ведь стоило им войти в город и стать его жителями, как им пришлось бы платить налоги королю.
Жунди к тому же воспользовались бы возможностью, чтобы совершить внезапное нападение и ограбить знатного СиМэнь Бао, отобрав всё, что он нёс.
СиМэнь Бао пришёл в такой гнев, что в этот период посвятил этому делу всю свою энергию. Он потерял много волос и получил некоторые ранения.
Но я не могу иначе! До того, как уезд Е стал процветающим, никто, по сути, не переезжал сюда по собственной воле.
Хотя все в это время и могли терпеть лишения, какая разница, где есть, зачем ехать в уезд Е?
Если СиМэнь Бао хочет быстро увеличить население, ему придётся захватывать людей и принуждать их! Хэ Бо, естественно, не хотел больше его тревожить, опасаясь, что СиМэнь Бао будет настолько измотан, что начнёт ловить даже призраков и богов.
Система земледелия до периода Сражающихся царств была системой, позволявшей заниматься сельским хозяйством в свободное время, и это был общепринятый метод ведения сельского хозяйства в то время, когда была написана эта книга (401 г. до н.э.). Упоминаемые в книге создание гребней и вспашка борозд относились к системе «цюань му» (метод Дайтянь был разработан на её основе), которая получила распространение в Период Весны и Осени и Период Сражающихся царств. Действительно, это была передовая технология того времени.
Благодарю моих книжных друзей У Пифу, Саньши Даоцзюня, Ку Шу Юй Фэна, И Цзянь Сяо Шу Жуй Юань Шэна, 20220827184104552, Моу Моу Ю Диань Кэна, 20181001123634671 за их ежемесячные билеты! (*︶*)
А также благодарю книжного друга Цинму Хэси за награду! *^◎^*
(Конец главы)
Обновлено: 20.01.2026