– Прошу, присаживайтесь.
Войдя со своими людьми, Хэ Бо указал на мягкий коврик на полу.
Затем
Призраки, боги и смертные склонились друг перед другом. На низком столе посредине появились несколько пирожных и чаев, знакомых по воспоминаниям Хэ Бо.
Хотя в реальности он не мог есть, это был сон, и Хэ Бо, естественно, мог создавать пищу и напитки, чтобы удовлетворить свой аппетит.
Пирожные с резными изображениями призраков и богов хорошо насыщали.
Симен Бао с большим любопытством осматривал всё вокруг.
Структура дома была создана Хэ Бо по сценам, которые он видел в фильмах и сериалах, когда был человеком. Общий стиль дома напоминал времена династий Суй и Тан.
Хотя они по-прежнему стояли на коленях, всё было гораздо роскошнее, чем в этом мире.
Однако Симен Бао легко принял тот факт, что обитель призраков и богов оказалась очень роскошной.
Если бы жизнь призраков и богов была хуже жизни смертных, были бы они тогда призраками и богами?
Ещё большее любопытство у него вызвали диковинные пирожные и напитки перед ним.
Восхитительный вкус, который проходил не через тело, а напрямую влиял на самые глубины его естества, разжигал аппетит Симен Бао.
– Гадание показало, что потребуется ещё два дня.
Пока Симен Бао пробовал лакомства, доступные только призракам и богам, он не забыл ответить на вопрос, который Хэ Бо задал ранее.
– Если я скажу, что надеюсь как можно скорее привезти воду для орошения полей, вы будете готовы?
Хэ Бо снова обратился к нему.
Симен Бао не возражал.
Изначально он не верил в призраков и богов, но, встретив Хэ Бо, проникся уважением.
Однако Симен Бао не изменил своей прагматичной натуре.
Он относился с почтением. Это было связано с тем, что Хэ Бо действительно обладал силой уничтожить округ Е, и местные жители в целом подчинялись приказам призраков и богов.
До того, как Хэ Бо лично явился, он уже заставил бесчисленное множество юных девушек броситься в реку. Стоило ли вообще говорить о том, что произойдет, если он появится лично?
Однако изначальное отношение Симен Бао к предсказаниям оставалось неизменным.
Дело было не в том, что Симен Бао мог верить в богов и духов лишь как в явления «один на один», а в том, что этот метод предсказаний был популярен тысячи лет, и его техники давно были понятны людям.
К примеру, в династии Шан люди умели выжигать особые узоры на гадательных костях, придавая священный смысл указам шанского царя и снижая сопротивление.
Как именно Симен Бао узнал этот секрет, стало возможным благодаря учению конфуцианства.
Какими бы ни были декадентскими конфуцианские учёные поздних поколений, ученики Конфуция в то время отличались широтой взглядов и прагматизмом, они были экспертами во многих областях.
Более того, чтобы конкурировать со школами мысли за статус ведущей школы, конфуцианство требовало непрерывного обучения. Чем шире были знания, тем лучше, чтобы не попасть впросак перед другими.
Ещё при жизни Конфуция он изучал вопросы, связанные с жертвоприношениями. Теперь, когда это передалось поколению Симен Бао, да ещё и совпало с таким значительным событием, как раздел Цзинь между тремя родами, могли передаваться даже мелодичные колокола, не говоря уже о техниках гадания?
Но рытьё каналов для отвода воды в конечном итоге связано с реальными духами и богами.
Чтобы проявить уважение, Симен Бао действовал в соответствии с результатами предсказаний и старался избегать конфликтов между людьми и богами.
Теперь, когда сам Хэ Бо проявил инициативу к продвижению, как мог Симен Бао отказаться? Однако у Симен Бао всё ещё оставались некоторые вопросы относительно требований духов и богов.
«Могу я спросить Хэ Бо, отчего вы так спешите?»
Осталось всего два дня. Симен Бао, наместник Е, остро нуждавшийся в достижении результатов, вовсе и не спешил. Зачем призракам и богам спешить?
"Просто захотелось сделать кое-что."
Изначальное намерение Хэ Бо, естественно, заключалось в использовании силы веры и жертвоприношений, чтобы подняться на более высокий уровень, став не только Хозяином реки Чжаншуй, но и владыкой гор, рек и страны.
Однако, когда эти слова дошли до ушей Симен Бао, они приобрели иной смысл.
Призраки и боги столь благодушны, что хотят сами заботиться о народе?
Симен Бао был настолько удивлён этим, что даже отложил еду.
"Если так… зачем нам человеческие жертвоприношения?"
Бросать людей в реку живьём,
на самом деле, было не только в Еди.
Люди зависят от рек, живут и размножаются вдоль них. Следовательно, подъём и спад уровня воды в реке — вопрос жизни и смерти для людей по обеим сторонам.
Однако большинство людей невежественно и не знает, что подъём и спад воды в реке следует определённому закономерному порядку. Они лишь считают, что это подчинено призракам и богам. Поэтому они хотят угодить им, стабилизировать воду в реке и молить о благом урожае.
Помимо реки Чжан, на обеих её сторонах, как и у многих других крупных рек, циркулируют легенды о «Хэ Бо» и «Водяных Богах».
Естественно, случай «свадьбы Хэ Бо» — не редкость, а в некоторых местах, где это передавалось из поколения в поколение, стало особой церемонией.
В уезде Е такая церемония непрерывно проводилась лишь в последние десять с лишним лет из-за запугивания со стороны колдуний и местной знати, что усилило страх перед «Хэ Бо».
Если бы это была действительно старая традиция, передаваемая из поколения в поколение на протяжении сотен лет, Симен Бао не посмел бы бросить колдунью в реку.
Симен Бао был сбит с толку словами Хэ Бо. Он не понимал, почему за последние десять лет, хотя каждый год люди тонули, речные духи и боги никогда не проявляли никакого беспокойства, а теперь вдруг стали так благосклонны. Разве мог Хэ Бо сказать, что появился в этом мире всего два-три года назад? Быть богом — дело тонкое, оно требует некоторой таинственности.
Он сочувствовал невинным женщинам, ставшим жертвами, но не винил себя в сложившейся ситуации. Поэтому он сказал: «Те, кто бросал людей в реку, тоже были людьми. Почему никто, как Е Лин, не сделал этого раньше?»
«Что до меня, я просто решил действовать, поскольку всё было слишком тихо».
Симен Бао тоже потерял дар речи. В конце концов, он не мог спорить об этом. Неважно, что происходило, но отношение Хэ Бо в тот момент было очень дружелюбным. Он не обвинял Симен Бао в том, что тот, едва вступив в должность, нарушил ритуалы жертвоприношений, совершаемые простыми людьми. Он также не упрекал Симен Бао в недостатке почтения. Даже если бы духи и боги хотели проявить свою силу, они должны были делать это во благо, а не причинять беспокойство жителям по обеим сторонам реки. Если бы Симен Бао продолжал настаивать, это было бы проявлением неблагодарности.
«Завтра мы выроем канал, чтобы отвести воду!»
Прояснив для себя этот вопрос, Симен Бао тут же сказал: «Прошу вашей помощи, Хэ Бо!» Он имел в виду, что готов сотрудничать в деле «прорытия канала, указывая на землю», о котором ранее упоминал Хэ Бо.
Нужно знать, что, демонстрируя перед людьми свою божественность, главное не в «божественности», а в «явлении». Необходимо дать людям ясно увидеть, как проявляется божественная сила, а не искать после чуда его творца, ошибиться или принять его за стихийное явление и просто ограничиться несколькими вздохами.
То, чего желал Хэ Бо, — это чтобы мир ясно знал, что духовное и могущественное существо — это «Бог Чжаншуй», а не какое-то странное явление.
Лишь так ты сможешь привлечь других зажигать благовония, собирать молитвы и помогать самому себе.
В качестве наместника Е Симень Бао изъявил готовность стать свидетелем, что лишь усилило легенду о «Боге реки Чжан», как его иначе называли.
Всем известно: вес слов зависит от статуса говорящего.
Сколь бы абсурдным ни было изречение вана, всегда найдутся те, кто ему поверит и последует ему.
А в Е, среди смертных, кто мог сравниться по статусу с Симень Бао?
Позже мы это обнародуем. Явление Хэ Бо – это не просто легенда из далёких краёв, а реальная история, подтверждённая свидетелями!
Всё это имело как преимущества, так и недостатки для Симень Бао.
Преимущество было очевидным: оно могло быстро принести ему славу. Любой, кто поверит в Хэ Бо, обратит внимание на это имя.
Недостатки же заключались в следующем.
Пусть он и был последователем конфуцианства, чьи предки наставляли «уважай духов и богов, но держись на расстоянии», он всё же вступил в сговор с духами и богами, что несколько противоречило заветам предков. К тому же, его будущие достижения были бы неизбежно восприняты другими как достигнутые с помощью духов и богов, что сильно пренебрегло бы им самим, как личностью.
К счастью, Симень Бао не беспокоило последнее.
Пока он сможет демонстрировать ясные результаты, единственным, кого монарх будет ценить и на кого полагаться, останется он, Симень Бао.
Может ли монарх назначать призраков и богов на должности?
Даже император не может этого сделать!
– Но есть ещё кое-что, что я хочу тебе сказать.
Хэ Бо внезапно что-то вспомнил и снова обратился к Симень Бао.
(Конец главы)
Обновлено: 20.01.2026