Пример желаемого качества текста:
– Первым делом нужно выяснить природу этой стрелы, – пробормотал Ли Фань. Вскоре, определившись с планом действий, он через своё воплощение Цзи Шаоли провёл тщательное расследование. После щедрых денежных вложений ему удалось получить ответ.
– Небесная стрела патрулирования - одна из новейших разработок Альянса Десяти Тысяч Бессмертных, созданная для противостояния наступлению Пяти Старейшин. Её скорость поистине невообразима - за один день она облетает все владения Альянса, завершив круг патрулирования. Более того, она фиксирует подозрительные цели и обрушивается с небес, нанося сокрушительный удар.
– Для всех, кто не достиг уровня Интеграции Дао, встреча с ней - мгновенная смерть. Даже культиватор Интеграции Дао, застигнутый врасплох, получит тяжелейшие ранения.
Ли Фань внимательно изучал информацию о Небесной стреле патрулирования; его лицо становилось всё серьёзнее.
— Возможно, это потому, что ранее эта местность была восточным центром княжества Цзинь.
Жители Тунди были куда более открытыми и уверенными в себе, чем жители уезда Е, да и Хэ Бо любил здесь бывать.
По крайней мере, теперь у него была свобода передвижения и желание взять под контроль гору Тунди.
Проведя здесь немало времени, Хэ Бо понял, что к востоку от Тунди княжества Хань и к западу от Сянъюань княжества Чжао располагалось место под названием Фэйтин, принадлежавшее в центре княжеству Вэй.
Это было очень маленькое поселение, зажатое между двумя государствами, ставшее эксклавом княжества Вэй.
Изучая местность, Хэ Бо ломал голову, пытаясь понять, почему Фэйтин всё ещё существует.
Это,
по сути, отражало тот факт, что когда три фамилии впервые делили Цзинь, ничего толком не было улажено.
Чжао, Вэй и Хань были заняты разделом военных трофеев. Как только вновь обретённые престолы князей были политически утверждены, следовало бы определить существование и принадлежность Фэйтина.
— …Но нельзя же бездельничать вечно.
— Нам всё равно нужно вернуться в уезд Е, чтобы посмотреть.
Хэ Бо отпустил случайную крупную рыбу-большеголова, которую поймал и с которой дразнился, и почувствовал, что в уезде Е его что-то притягивало.
Так Хэ Бо, некоторое время странствовавший по Тунди, наконец оставил свою гордость и снова обратил свой взор на Е — место, которое в настоящее время было к нему наиболее почтительно и преданно.
Если посчитать время,
то храм, где ему поклонялись, также должен был быть отремонтирован.
…
Уезд Е,
жрецы в простых ритуальных одеждах и с устрашающими масками пели и танцевали перед новопостроенным храмом.
Также были выставлены музыкальные инструменты, такие как шэн, сяо, чжун и цин, на которых играли профессионалы.
Более десятка музыкантов играли на шэн и сяо.
Несколько молодых женщин перемещались между рядами колоколов и перезвонов, нежно задевая их, издавая тяжёлые и торжественные звуки.
Хэ Бо питал некоторое любопытство к этим древним музыкальным инструментам.
Поэтому, быстро переведя взгляд на небо над уездом Е, он тут же применил иллюзию, создав кожаный костюм, выбрался на берег и приблизился к Симень Бао.
Призраки и боги приходят безмолвно.
Никто ничего не заметил.
Даже Симень Бао, стоявший прямо рядом с ними, сдержанно наблюдал за колдовским ритуалом жертвоприношения, не сводя глаз.
Эта способность «безмолвия» –
Новое заклинание, которое Хэ Бо недавно изобрёл для себя, называемое «Сдерживание Дыхания».
После пережитого с девушками, приносившими воду в Тунди, Хэ Бо глубоко почувствовал, что в эту эпоху ему также необходимо защищать себя.
Ведь с такой внешностью, как у Хэ Бо, он, безусловно, привлёк бы множество последователей в современном мире.
Жители уезда Е испытали слишком много страданий, и большинство женщин разбежались под давлением колдуний, выбирающих жён для «Хэ Бо», оставив местное население в основном мужским, старым и молодым.
Поэтому, когда Хэ Бо впервые вышел на берег, чтобы встретиться с людьми, это не вызвало большого ажиотажа.
……
— Я слышал, что перезвоны — это инструменты, на которых играют князья. Могут ли они использоваться для поклонения призракам и богам?
Как раз в тот момент, когда Симень Бао был полностью поглощён оккультным ритуалом, его погружение было прервано голосом.
Симень Бао повернул голову и обнаружил, что Хэ Бо снова появился прямо перед ним! Его выражение лица изменилось, и он не мог не издать звук, но как только он открыл рот шире, он почувствовал, будто открывает глаза и рот в воде, а затем река наполнила его рот, затрудняя издавание звука.
Симень Бао знал, что это потому, что призраки и боги не хотели тревожить других.
Поэтому он также принял безмятежный и довольный вид, словно Хэ Бо был просто обычным молодым талантом, проходящим мимо, и они поладили и немного поболтали.
- Колокольчики изначально использовались знатью. Нет ничего плохого в том, чтобы преподнести их в дар богам и духам.
Хэ Бо кивнул, а затем спросил: – Откуда в Е появились колокольчики?
Симен Бао лишь беспомощно ответил: – Что мы можем поделать, если ритуалы и музыка в беспорядке?
Крах установленных чжоуским императором правил произошёл не за один день.
Это не началось даже после того, как Царь Пин перенёс свою столицу в Лои. Ещё во времена Западной Чжоу государство Чу на юге уже проявляло непокорность и часто выступало против чжоуского императора.
Во время правления Царя Чжао шесть армий были мобилизованы для похода на юг с целью атаки на государство Чу. Мало того, что вся армия была уничтожена, так ещё и сам Царь Чжао утонул в реке Хань, оставив министров императора скорбеть по нему.
Когда Царь Юй из Чжоу погиб, Цюаньжуны вторглись в Хаоцзин, и Царь Пин из Чжоу переместился на восток, степень разрушения ритуалов и музыки стала ещё более серьёзной.
В Период Весны и Осени, когда князья боролись за господство, многие цари и князья были изгнаны повсюду, не говоря уже о министрах низшего ранга? Во времена смуты самое главное – выжить. Аристократическое достоинство и приличие – всё это ложь.
Поэтому
знатьи было обычным делом продавать своё родовое имущество, одежду и земли богатым купцам.
Колокольчики, появившиеся в Е, были куплены местной знатью более десяти лет назад.
Во-первых, местная знать в Е могла ежегодно зарабатывать миллионы долларов, используя имена духов и богов. Даже если им приходилось делить добычу, сумма полученных денег не была мала.
Во-вторых, разделение Цзинь между тремя семьями произошло не внезапно, а имело признаки задолго до этого.
С момента инцидента «Цюйво заменил И» в царстве Цзинь, когда небольшой клан заменил большой клан, последующие цзиньские герцоги опасались, что произойдёт то же самое, и они жестоко подавили королевскую семью.
В итоге королевская семья пришла в упадок, а власть перешла к князьям.
Среди княжеств, помимо других, также происходили слияния и поглощения: их было более десяти, затем шесть, затем четыре… и, наконец, остались лишь три – Чжао, Вэй и Хань.
Особенно за последние десять лет раздел княжества Цзинь стал свершившимся фактом. Оставшиеся князья, которые все еще сохраняли свои родовые имена, либо подчинились Чжао, Вэй и Хань, либо бежали в другие земли…
В этом хаосе никто не знал, кто первым бросил чжоньим, чтобы собрать деньги на путешествие.
— Ох.
Хэ Бо задумчиво кивнул, а затем продолжил:
— Помню, ты ученик конфуцианства. Тебе разве не больно на это смотреть?
Симынь Бао лишь ответил:
— Если бы здесь был Конфуций, он, вероятно, заплакал бы.
Школа Сихэ, откуда происходил Симынь Бао, отличалась от конфуцианской, уделяя больше внимания практическим результатам.
Если бы звучание чжоньим могло порадовать призрака перед ним, Симынь Бао захлопал бы в ладоши и рассмеялся.
— Это действительно Князь Симынь!
Хэ Бо уловил скрытый смысл в его словах и улыбнулся:
— Храм отремонтирован. Как дела с водяными колесами и каналами?
Симынь Бао ответил:
— Несколько водяных колес, дарованных Богом Реки, уже сделаны.
Что касается каналов,
Их можно увидеть непосредственно, как выйдете из города. Были проложены две дороги.
— Если этих двух каналов окажется недостаточно, мое обещание лично принести вам воду все еще в силе.
У Хэ Бо сейчас было много свободного времени, и он был готов приложить некоторые усилия, чтобы понять, чего он может добиться.
То, что он сказал ранее, прося Симынь Бао «провести линию между рекой Чжан и полями, а затем начертить круг, и вода потечет», было не пустыми словами, а основывалось на его силе.
Горы, реки, вода и земля были неразделимы.
Несмотря на то, что гора Фацзю была величественной и крутой, и ее отталкивающая сила была велика, поскольку река Чжан брала начало из этой горы, она не могла остановить Хэ Бо, когда тот поднимался вверх по течению.
Хэ Бо оказывал особое покровительство Горе Фацзю только тогда, когда покидал свои владения и стремился углубиться в джунгли.
Уезд Е был построен на берегу реки Чжан, благополучие его жителей зависело от этой реки, к «Хэ Бо» они питали глубокое почтение... Для Хэ Бо не составляло труда проявить здесь свою силу.
Более того, под уездом Е находилось множество мельчайших трещин, через которые река Чжан просачивалась в землю.
Стоило Хэ Бо лишь слегка надавить, и не составляло бы труда сотворить в уезде Е несколько «подземных источников» из ниоткуда.
Добиваясь успеха в Тунди, Хэ Бо опробовал этот метод, воспользовавшись обширными водными путями Тундийских гор.
Конечный результат, разумеется, был успешен, ведь Тундийская гора обладала всеми условиями для образования источников.
Однако, по сравнению с заклинаниями, насылающими сны и иллюзии, которые обманывали человеческое восприятие, не вызывая реальных изменений, заклинания, воздействующие на действительность, поглощали больше жёлтых полос.
Но это было неважно, — жёлтые полосы, представляющие заклинания, восстанавливались сами собой, так что было бы расточительством, если бы Хэ Бо не использовал их.
Более того, в уезде Е расход энергии был бы значительно меньше, чем в Тунди.
Симен Бао с подобающим почтением кивнул и поклонился Хэ Бо, выражая свою благодарность.
Обновлено: 20.01.2026