Ши Фэйян зачитал то, что старейшина Сюэ Сюэ тайно узнал из Небесной Библиотеки и затем втайне передал своей дочери в Нижнем Мире, госпоже Баосян.
Старейшина Сюэ Сюэ был всего лишь одним из бесчисленных стражей в Библиотеке Небесных Свитков. Кража Бессмертных законов нарушала небесные предписания. Ему приходилось действовать исподтишка, обоим своих начальников, похищая то здесь, то там неупорядоченную смесь заклинаний и рецептов пилюль, и при передаче их в Нижний Мир он должен был проявлять исключительную осторожность, чтобы избежать обнаружения.
То, что он узнал, было неполным, а то, что он передал своей дочери, было лишь частью этого, а когда оно достигло Ши Фэйяна, сократилось до этих нескольких фраз.
Однако даже эти несколько фраз были истинными Бессмертными законами Верхнего Мира!
Предку Сянькуну не было свойственно быть глупцом. Он уже ранее уловил предельно высокую Сферу по звуку колокола, а теперь, с передачей нескольких фраз истинных Бессмертных законов, его убеждение укрепилось в том, что другая сторона, несомненно, является Истинным Бессмертным из Верхнего Мира. Его сердце забилось от восторга, когда он осторожно разбирал и вдумывался в эти писания, а затем объяснял их Ши Фэйяну.
— Тридцать шесть Небесных Превращений черпают силу из потоков Небесного Дао, в то время как Семьдесят два Земных Превращения исходят из деяний Земного Дао. Каждые пять дней наступает один из Семидесяти двух Периодов, представляющий одно превращение, всего семьдесят два на протяжении года, что соответствует всему в мире — траве, деревьям, горам и рекам — которые претерпевают семьдесят два превращения. Это соотносится с Циркуляцией трехсот шестидесяти. Климат циркулирует через Циркуляцию, вбирая в себя основу и уток, меняясь каждые десять дней, охватывая тридцать шесть превращений внутри Циркуляции. Интересно, верна ли моя интерпретация? — с ожиданием и осторожностью спросил Предок Сянькун.
Выслушав его объяснение, которое почти полностью совпадало с его собственными прежними догадками, Ши Фэйян сказал: «Твоё толкование верно по сути, но ему не хватает глубины…».
Предок Сянькон, затаив дыхание, сосредоточился и почтительно попросил наставлений: «Я был бы благодарен за учение Высшего Бессмертного».
Естественно, Ши Фэйян не мог обучать его дальше, у него также не было больше отрывков Писания; он не мог выдумать больше.
Он сказал: «Закон Тридцати шести Небесных Превращений столь глубок — он предназначен для совершенствования Небесными Богами. Тайно передавая его в Нижний Мир, я бы понёс грех. К тому же, тебе пока не подобает его практиковать. Однако, видя твоё толкование, в тебе ещё есть потенциал. В зависимости от твоих будущих обстоятельств, я могу передать его тебе».
Предок Сянькон почувствовал некоторое разочарование, услышав это, но Ши Фэйян не дал ему надолго погрузиться в своё разочарование.
«У тебя ещё много времени до твоего испытания, спешить некуда. Сначала я передам тебе метод создания Магического Сокровища под названием Небесный Замок, специально предназначенный для захвата всех видов Демонических Душ. Как только ты его выкуешь, он будет служить для защиты твоего разума и духа от демонических возмущений. Он наилучшим образом подходит для тебя и избавит тебя от будущих беспокойств со стороны демонов».
То, что он достал, конечно же, было методом создания Замка Сердца Чистого Ян Руйи Ста Сокровищ, передаваемого Леди Бао Сян, имя которого он изменил на Небесный Замок.
Это сокровище было ещё одной чудесной формулой создания сокровищ, украденной Старейшиной Сюэ Сюэ с Небес, завершение которой было очень трудным, состоящим из трёх серебряных цепей и девяти Нефритовых Колец, сложных образом сцепленных, требующих установки ста восьми различных драгоценных камней и медленного очищения Бессмертным Огнём до Чистого Ян.
Леди Бао Сян потратила много лет усилий и до сих пор закончила лишь треть.
Предлагая этот предмет, Ши Фэйян еще больше укрепил веру Предка Сянькуна в то, что он является Истинным Бессмертным из Верхнего Царства. Это сокровище было не простым делом, и только истинный Истинный Бессмертный из Верхнего Царства мог знать методы его создания и захотел бы щедро передать их кому-то из Нижнего Царства, подобному ему самому.
Получив настоящую выгоду, Предк Сянькун выразил свою глубочайшую благодарность. Ши Фэйян тогда сказал: "Путь к бессмертию долог, и его нельзя достичь лишь с помощью нескольких Магических Сокровищ или Заклинаний. Он должен быть основан на собственных усилиях в культивации. Поскольку вы утверждаете, что принадлежите к неортодоксальному пути, почему бы вам не поделиться со мной своим методом культивации, и мы посмотрим, есть ли возможность направить вас обратно на Путь Справедливости?"
У Предка Сянькуна больше не было сомнений в нем. Он жаждал получить наставление в Бессмертных Законах и, услышав это, немедленно раскрыл свою собственную Технику Культивации.
Его первоначальная Техника Культивации была скудной, вероятно, лишь немного лучше, чем у Вэй Фэнниан. Позже, с помощью своего старшего ученика Лин Вэйсоу, он обнаружил Благословенную Землю Пещерного Неба на острове Удин и получил Тайное Руководство из Обители Бессмертных, после многих лет упорной Культивации и достиг своего нынешнего уровня.
Ему было неловко упоминать то, чему он научился в прошлом, и вместо этого он говорил только о Тайном Руководстве из Обители Бессмертных.
Бессмертный, который первоначально оставил Обитель Бессмертных, также специализировался на Даосских Техниках, относящихся ко льду и снегу, сосредоточившись однобоко на энергии инь и ища способы порождения Истинного Ян в пределах крайнего инь.
Хоть путь и был нетрадиционен, но теоретически вполне осуществим. Однако уединенность не способствует росту, как и независимость не поддерживает жизнь. Шаг за шагом, с самого начала, чем выше достигалась сила, тем опаснее становилось совершенствование. Любое отклонение могло привести к Расколу: истинный огонь превратится во злой, и практикующий обратится в пепел, или же не удастся породить истинный Ян, накопив избыточную энергию Инь, и тогда он превратится в ледяной труп или окоченеет от холода.
В идеале, совершенствующийся, сосредоточившийся на Дао Технике Огненного Элемента, должен практиковать в паре для взаимной выгоды, ведь сосредоточение исключительно на специализированном пути, как Дао Техника Огненного Элемента, таило в себе и опасности. Если бы они могли сотрудничать, это принесло бы пользу обоим.
Однако совершенствующиеся, практикующие эти Дао Техники, часто были либо отшельниками по своей природе, либо обладали взрывным темпераментом. Если они не могли гармонизировать и соединить Воду и Огонь, это неизбежно приводило бы к бурному трению и несовместимости, вероятно, превращая их в пылких противников и вызывая хаотические потрясения.
Закончив говорить, Предок Сяньконг ожидал указаний от Яна Шифей, чтобы улучшить свои методы.
Но откуда у Шифей Яна могла быть такая способность? Он мог лишь изредка вставлять расплывчатые замечания в процессе, наконец заявив: "Твоя практика отклонилась с самого начала, и теперь, когда ты совершенствуешься уже несколько сотен лет с глубоким мастерством, исправить это нелегко. Дай мне время тщательно все обдумать..."
Прервав их эфирную связь через гуцинь и цитру, Шифей Ян записал описанную Предоком Сяньконг Технику Совершенствования, сравнивая ее с тем, что узнал в прошлом.
Было очевидно, что практика Предок Сяньконга склонялась к Водному Элементу, который можно было использовать для культивации Истинной Водной Первородной Пилюли.
Если бы у него был лишь один внутренний стержень, практика этой Даосской Техники повлияла бы на его характер и телосложение, делая его всё более отшельническим с увеличением магической силы, постепенно направляя его тем же путём, что и Предка Сянькуна.
Однако у него было два внутренних стержня, и он мог генерировать Инь внутри Ян и Ян внутри Инь, связывая их так, будто они склеены, Вода и Огонь в равновесии, трансформируя Инь и Ян.
Взращивая свой истинный Водный внутренний стержень, каждое увеличение силы также усиливало мощность его Божественного Огненного внутреннего стержня, точно так же, как ранее, когда Божественный Огненный внутренний стержень поглотил Приобретённый Пять Огней, культивация значительно возросла, а Истинный Водный внутренний стержень получил пользу от получившейся Истинной Инь изначальной Ци.
Таким образом, в то время как эта Техника Культивации направила бы других на неортодоксальный путь, его практика позволила бы ему твёрдо оставаться на Праведном Пути без отклонений.
После нескольких месяцев культивации, однажды, Чжэн Юань Гуй пришёл навестить его: «Я готовлюсь приготовить Пасту из Духовного Нефрита Костеисцеления и нуждаюсь в траве под названием Трава Матери Королевы, которую можно найти только в Центральных Землях. Отсюда это миллион миль, и даже по прибытии туда её было бы трудно найти среди бесчисленных гор и долин. Я вдруг вспомнил, как ты говорил Дяде Гэн Пэну, что у тебя есть Трава Матери Королевы, способная оживить человека на грани смерти. Не мог бы ты одолжить её мне, чтобы облегчить срочную нужду?»
Ши Фэйян подумал про себя, насколько же острыми были уши Чжэн Юань Гуя, ведь он подслушал слова, сказанные им Гэн Пэну в тот день.
Видя его молчание, выражение лица Чжэн Юань Гуя стало недовольным: «Я не возьму её просто так. Либо, когда паста будет готова, я поделюсь ею с тобой, либо, когда я позже отправлюсь в Центральные Земли, я найду ещё, чтобы заменить то, что я занял».
Обновлено: 19.02.2026