Глава 88 — Глава 88

Глава 88: Сотворение богов Как только техника запечатывания зомби применена, это мощная запретная техника, которая может принудительно обмениваться с противником. Честно говоря, эта техника действительно выгодна в глазах клана Узумаки. Нужно знать, что старики клана Узумаки — это в основном мастера техники запечатывания. Хотя освоить эту технику немного сложно, это вполне осуществимо. Обменять свое тело, которому уже за пятьдесят, на мастера в расцвете сил — это просто невыгодная сделка. И поскольку Бог Смерти поддерживается их Королевством Канг, при необходимости они могут даже общаться с душами, поглощенными Богом Смерти, посредством жертвоприношений и других средств. Можно даже сказать, что с существованием Бога Смерти каждая семья больше не боится, что преемственность прервется в будущем, потому что если не получится, они могут вытащить одного из своих старших предков из Бога Смерти для обучения на месте. Единственное, о чем им, возможно, придется беспокоиться, — это их собственная семья. Таким образом могут быть украдены секретные навыки. На самом деле, эффект от этого полностью превзошел ожидания министров. В то время все больше заботились о лице Бай Суя, поэтому решили дать этому богу смерти, который, казалось, был на последнем издыхании, место для жертвоприношения. Такой урожай сейчас полностью превосходит ожидания министров. Можно только сказать, что чем ниже ожидания, тем внезапнее придет счастье. Некоторые министры даже предложили улучшить спецификации жертвоприношений для бога смерти, чтобы помочь другому как можно быстрее восстановиться, и они также могут получить от этого больше пользы. Естественно, некоторые министры возразили, чувствуя, что бог смерти теперь просит их совершать жертвоприношения, на случай, если другой восстановится. Ну и что с того, если потом на них не обращать внимания? Главное — лишить противника жертвоприношений и продлить время его восстановления. В общем, хоть повод и разный, но суть спора в одном: все обнаружили силу бога Смерти. А теперь есть высокая вероятность, что в оленьей статуе тоже есть бог, хотя, как сказал Бай Суй, он слабее бога Смерти. Но это меняет дело. Вежливо проводив Бай Суя, клан Нара той же ночью собрал семейный совет, чтобы обсудить случившееся. А что они в итоге решили, Бай Суя не касалось. Он узнал, что хотел, а затем отправился к храму бога Смерти. Там он поговорил с богом Смерти. Стоило ему упомянуть статую, как Смерть тут же понял, в чем дело. Оказывается, долгое поклонение клана Нара привело к тому, что статуя обрела дух. Да, именно дух, а не бога. Хотя этот дух и обладает некоторыми чудесными способностями, до настоящего бога ему еще очень далеко. Однако, по словам бога Смерти, из-за какой-то катастрофы, о которой он не хотел говорить, большинство богов в этом мире погибли, а оставшиеся были либо запечатаны, либо порабощены. Так что много божественных мест оказались пустыми. Если этому оленьему духу повезет, у него действительно может появиться шанс стать настоящим богом, хотя это будет крайне трудно и займет очень много времени. На следующий день пришел с визитом Нара Шикаку, но не как частное лицо или глава клана Нара, а как министр императорского двора. Оказалось, после обсуждений с кланом Нара они решили доложить об случившемся императорскому двору, надеясь, что страна сможет объединить усилия и поклоняться статуе всем вместе. Если в ней действительно есть бог, то роль клана Нара все равно будет неоспоримой. В конце концов, жрицы и священнослужители Храма Шинигами – все из клана Узумаки. Ведь Маска Смерти принадлежит клану Узумаки, так? Рассчёты клана Нара очень хороши. Им ведь пришлось бы полагаться на собственные жертвы. Неизвестно, сколько бы это заняло времени. Нужно знать, что это не самая древняя статуя в их клане. Они никогда раньше не поклонялись каким-либо богам. Сделать это самим у них заняло бы сотни лет. Теперь, когда этим занимается государство, это не только избавляет их от хлопот и усилий, но и приносит максимальную выгоду. Почему бы не совершить такую сделку? Бай Суй последовал за Нара Шикаши на их семейное пастбище, готовясь приступить к работе. Поскольку Бай Суй никогда не видел рождения духа и очень интересовался этим. Если бы жизнь могла родиться с нуля под его собственными руками, это, естественно, было бы чрезвычайно славным делом. Хотя нынешнего Лу Лин нельзя назвать рождённым с нуля, смысл остаётся прежним, и всё равно достижение такого — огромное чувство удовлетворения. Основываясь на информации, полученной при предыдущем общении с Богом Смерти, Бай Суй начал использовать своё духовное сознание, чтобы попытаться связаться с духом, скрытым в статуе. К сожалению, никакой обратной связи нет. Это первая ситуация, упомянутая Богом Смерти. Дух только что родился и даже не обладает независимым сознанием. Хотя он будет спонтанно распространять свои способности вовне, позволяя большему количеству людей верить в него. Поклоняться ему, но он ещё не родился в этот момент. Дух в этот момент — лучшее время для Бога действовать. До рождения духа он может прямо отпечатать свой собственный знак на другом. После этого, независимо от природы духа другого, он будет двигаться к нему. Клеймёный бог приближается. Например, если Божество Смерти оставит свой отпечаток на духе этой статуи, то дух будет сильнее связан с Божеством Смерти. Когда он полностью обретет собственное сознание, весьма вероятно, что это будет дух, специализирующийся на сборе оленьих душ. Именно, это и есть власть божеств. Божество Смерти даже предложило ускорить рождение духа, если тот оставит на нем свой отпечаток, но Бай Суй отказался. В конце концов, в Королевстве Кан не было ничего столь могущественного, чтобы дух, способный собирать только оленьи души, был полезен. Было бы пустой тратой, если бы психический зверь оленьего типа был помечен. По мнению Бай Суя, судя по нынешним свойствам этого духа, он является духом положительного получения. Даже если он будет эффективен только на оленях, в конце концов, такие продукты, как рога, также могут принести пользу Королевству Кан. Бай Суй осмотрел статую снаружи и изнутри, подтвердив, что это прирожденный дух, новый, который еще не развил самосознание. Тогда Бай Суй, следуя методу, который он узнал ранее у Божества Смерти, приказал ловить оленей, расширить искусственные пастбища для оленей и часто совершать жертвоприношения перед статуей. Больше воскурять благовония и молиться. Остальное можно было только ждать. В конце концов, единственное, что они могли сделать, — это нанести на него клеймо. Это было высшее качество. Хотя он узнал о ритуале кровавого жертвоприношения от Божества Смерти, который мог не только увеличить силу и способности духа, но и значительно сократить время его рождения, это, очевидно, был злой путь. Бай Суй не только прямо отверг это, но и попросил Божество Смерти не распространять этот метод повсюду. Общими усилиями всей страны удалось добиться удивительных результатов. Не только база по разведению пятнистых оленей семьи Нара расширилась в три раза, а число оленей увеличилось с чуть более 1100 до более чем 7000 и продолжает постепенно расти. По подсчётам семьи Нара, диких оленей в этом районе не больше восьми тысяч, и их число в этих местах ограничено. Неизвестно, является ли это эффектом статуи, но олени, привезённые для разведения, чувствуют себя очень хорошо. Под заботой семьи Нара каждый из них начал набирать вес. Через три месяца Бай Суй ощутил странное движение в статуе. Прежний ритм внезапно усилился и стал сложнее. Бай Суй тут же оказался перед статуей. Да, Бай Суй не прекращал свои наблюдения в этот период. Его внутренний мир был настроен так, чтобы охватить всю базу разведения, именно для того, чтобы быть первым, кто заметит изменения здесь. Увидев внезапное появление Бай Суя, ниндзя семьи Нара, дежурившие на этой базе, не удивились, потому что привыкли. Бай Суй время от времени подходил к статуе в течение этих трёх месяцев, чтобы посмотреть, не произошло ли что-то. Ниндзя подумал, что Бай Суй, как обычно, просто придёт, посмотрит и уйдёт, поэтому не обратил на него внимания. Однако он не ожидал, что Бай Суй помашет ему рукой, давая понять, чтобы тот позвал главу клана Нара Шикацу. Получив донесение от своего человека, Нара Шикацу понял, что его ищет Бай Суй и просит прийти на базу разведения. Он знал, что это наверняка связано с духом оленя, поэтому не стал медлить. Он даже не попросил никого проводить его. С лёгкостью он побежал к базе разведения, очевидно, бывал там не раз. Этот дух веками оберегался кланом Нара, поэтому Кашива Суй, конечно, хотел поставить их в известность. Успеет ли глава клана поймать момент рождения духа оленя из статуи – это зависело от его скорости. К счастью, Нара Шикаши, хоть и занимал высокую должность много лет, не забросил тренировки и не растерял навыков. Потому он успел вовремя. Кашива Суй поднял руку, останавливая главу клана Нара, который хотел его поприветствовать, и жестом показал в сторону статуи, чтобы тот не пропустил возможное событие. Жаль только, что все присутствующие, кроме Бай Суя, видели лишь слабое свечение, исходящее от статуи. В отличие от Бай Суя, который был полностью погружен в этот чудесный ритм. Бай Суй уже встречался с меняющимися ритмами. Как и люди, они постоянно меняются, но эти изменения едва заметны. Если не присмотреться, их можно даже не заметить. Часто их видят только спустя какое-то время. Явные изменения видны лишь при встрече. Но этот дух оленя менялся резко. Его ритм преображался от простого к сложному, но при этом не создавал у Бай Суя ощущения хаоса. Наоборот, Бай Сюю казалось, что этот ритм *должен* быть таким сложным. Нет, это слово не совсем точное… Скорее, *великолепным*. Да, сейчас ритм давал Бай Сюю ощущение величия. Хотя в целом он оставался немного тонким, в некоторых местах он был необычайно великолепен. Бай Сюй ясно чувствовал в нем возвышение, своего рода скачок в жизненном уровне, в классе существа. В глазах других людей статуя светилась все ярче, и свет постепенно принимал очертания оленя, точно такого же, как на статуе. Как только этот светящийся олень появился, он издал звук, похожий на «на~~~». Это было похоже на крик птицы, но очень напоминало голос пятнистого оленя. Хотя никто не понимал, что именно означал этот крик оленя, все чувствовали в нем радость. Было очевидно, что дух оленя праздновал свое рождение. Бай Суй, в отличие от других, понял смысл крика, уловив мысленные вибрации существа. Слова не требовались. Это был просто выплеск эмоций, сродни крику человека, стоящего на вершине горы перед морем облаков. Громкий крик – вот что это значило. Однако Лу Лин, только что крикнувший, тут же замер в изумлении. Он не ожидал открыть глаза и увидеть вокруг себя столько людей, особенно Нару Шикацу и остальных, которые выглядели крайне взволнованными. Все эти люди казались ему как минимум странными. К счастью для Лу Лина, он не чувствовал холода или жары, иначе бы его пробрала дрожь. И всё же Лу Лин испуганно попятился, готовый спрятаться обратно в статую. В этот момент Бай Суй обратился к нему через духовное сознание, пытаясь установить контакт. Сначала собеседник немного растерялся, услышав послание Бай Суя, но затем с огромной радостью начал с ним общаться. Было ясно, что его сознание долгое время было подавлено. Из разговора с Лу Лином Бай Суй узнал, что тот обрел сознание примерно три месяца назад, когда вся база для разведения начала расширяться и люди стали проводить жертвоприношения. Однако это сознание было крайне слабым. Оно могло только видеть и слышать, не имея возможности взаимодействовать с окружающим миром. Лу Лин даже не мог контролировать свои собственные способности. Именно за эти три месяца, благодаря частым жертвоприношениям клана Нара, дух оленя набрал силу. Позднее, по мере увеличения стада оленей, его способности стали более развитыми и мощными, постепенно переходя под его контроль. Теперь он стал настоящим духом, духом оленя. И пока перед ним не появится бог оленей, который будет оспаривать его власть, он будет считаться богом всех оленей. Он может влиять на рост и размножение оленей, улучшать их здоровье и физические данные, лечить раны. Хотя на это нужно время, но с его помощью, при наличии достаточного количества еды и благоприятной среды, он, безусловно, сможет способствовать процветанию оленьего стада. Что до других способностей, то их, по сути, нет. Ему остается только использовать свою собственную энергию, которую он должен сам изучать и развивать. Ведь, как объяснил Бог Смерти, силы каждого бога или духа отличаются в зависимости от их положения и владения. Подходящие для них методы тоже разные, и все это познается со временем. Рассказав всем о положении оленьего духа, а затем представив клан Нара оленьему духу и дав им возможность познакомиться, Бай Суй перестал уделять этому внимание. Что касается того, что Канг Чжиго будет делать дальше, Бай Суй посчитал, что он уже достаточно позаботился о том, чтобы извлечь выгоду из этой "оленьей" индустрии, и теперь должен оставить эти вопросы для обсуждения министрам. Сейчас его занимают другие мысли. Если вся страна смогла за три месяца "выносить" уже сформированный дух, то сможет ли вся страна создать дух с нуля? Если это возможно, то какие свои недостатки они смогут исправить с помощью этого духа? Или может быть, они смогут с его помощью еще сильнее развить свои преимущества и превратить их в острое оружие против других? Бай Суй не из тех, кто бросается в бой без раздумий, особенно когда это касается принуждения других. Ведь этот вопрос явно связан с использованием национальных ресурсов для эксперимента. Если попытка удастся, хорошо. Но если провалится, казна понесёт огромные потери, а простым людям, с трудом добившимся мирной жизни, придётся снова рисковать. Поэтому Бай Суй в очередной раз переложил этот вопрос на министров и чиновников. Не зря говорят: "Находишься на посту – занимайся государственными делами, не на посту – не лезь куда не просят". Пусть у них голова болит. В конце концов, главная задача Бай Суя сейчас – расширять свой внутренний мир. Остальные цели второстепенны. Если получится – прекрасно. Нет – тоже не беда. Ведь даже если удастся создать Духа, это принесёт пользу только государству Кан и его народу. Для самого Бай Суя это не так уж важно. Лишь даст дополнительный материал для изучения законов ритма и расширит его знания. По мере того, как внутренний мир Бай Суя ширился, и там появлялось всё больше строений, Бай Суй заметил, что может получить от этого выгоду. Время шло, и ритмы всех этих объектов внутри Бай Суя постепенно смешивались, сталкивались, и некоторые из них претерпевали удивительные изменения. Неизвестно, было ли это неизбежно. Возможно, их столкновения в итоге обязательно порождали особый, уникальный ритм. Но он был настолько слаб, что даже Бай Суй, обладающий духовным сознанием, не замечал его. Лишь когда этих ритмов накопилось достаточно, они привлекли внимание Бай Суя. Конечно, "достаточно" в данном случае означало "относительно слабо". По сравнению с новыми ритмами, возникающими от столкновений, эти были совсем ничтожны. Однако, несмотря на слабость, в них таилась удивительная способность. Прежде всего, они могли прикрепляться к другим ритмам. Подумать только, это было просто невероятно! Это как сравнить две капли воды: одна десять градусов, другая двадцать. Когда они соприкасаются, каждая сохраняет свою температуру. Более того, их суть может сливаться и разделяться, совершенно не влияя друг на друга. Сейчас с этим уникальным ритмом происходит нечто подобное. Он может присоединяться к любому другому ритму и так же легко отделяться, не причиняя вреда тому ритму, к которому он был присоединен или от которого отделился. Это сбивает с толку Бай Суя. Более того, после своих экспериментов Бай Суй обнаружил, что столкновение ритмов происходит не только внутри него, но и за пределами его внутреннего мира. Особые ритмы, появившиеся в результате, просто растворяются в мире. Бай Суй, по правде говоря, очень заинтригован. Ведь даже если они рассеиваются по миру, за миллиарды лет они должны были бы собраться. Однако пока ему не удалось найти их в мире. Из-за того, что особых ритмов внутри него образуется очень мало, изучать их сложно. Количество таких ритмов, возникающих за определенное время, фиксировано. Поэтому либо нужно увеличить время экспериментов, либо расширить свой внутренний мир, чтобы больше ритмов могли в нем сталкиваться. Таким образом, особые ритмы смогут образовываться быстрее, и Бай Суй сможет проводить эксперименты и анализы. Причина, по которой Бай Суй уделяет этому столько внимания, в том, что, ощутив этот особый ритм, он на мгновение почувствовал невероятную силу, будто может контролировать всё. Но это длилось всего лишь миг, и особый ритм исчезал. Чтобы проверить свою догадку, Бай Сую пришлось продолжать расширять своё внутреннее зрелище. Помимо этого особого ритма, такое расширение принесло Бай Сую и множество других полезных вещей.