Глава 38 — Глава 38

Глава 38. В действие Настоятель храма Хунъань был явно недоволен. – Ты так говоришь, потому что не практиковал совершенствование, – ответил он. – Большинство из нас идут именно этим путем. Настоятели прошлых поколений перерождались в Чистой Земле, так что проблем нет. Если у тебя есть сомнения, значит, ты просто недостаточно хорошо понимаешь. Буддийские писания не лгут. Ты просто еще не ступил на путь становления Буддой! Да и кто ты такой, чтобы осмеливаться сомневаться в Дхарме, которую проповедовал Будда? Это величайшее неуважение к Будде, и ты навеки попадешь в ад Авичи! Бай Суй, конечно, не обрадовался такому заявлению. – Ха-ха, вот это ты ярлык навесил! – усмехнулся он. – Ты говоришь, что я навеки попаду в ад Авичи? В Авичи попадают те, кто совершил пять тяжких грехов. Когда я успел совершить хоть один из них? Разве может монах совершать такие грехи и проклинать людей, посылая их в ад? Лицо настоятеля в этот момент стало очень уродливым. – Я ошибся, – процедил он. – Ты клевещешь на Дхарму, и будешь отправлен в живой ад! Бай Суй рассмеялся. – Ха-ха-ха, прекрасно сказано! «Любой, кто клевещет на Дхарму, будет отправлен в живой ад!» Есть в «Сутре об основных деяниях» такие слова: «Могут быть живые существа, которые совершили дурные поступки, включая пять тяжких грехов и десять злых деяний, и всевозможные проступки. Такие глупцы будут совершать злодеяния. Из-за своей кармы им суждено попасть в нижние миры». Не знаю, помнит ли настоятель, каково восемнадцатое из сорока восьми обетов? «Предположим, я обрету состояние Будды, и живые существа в десяти направлениях, с искренней верой и радостью, пожелав родиться в моей стране, даже подумав об этом всего десять раз. Если они не родятся, я не достигну просветления. Исключить только пять зла и клевету на Дхарму». – Ну да, есть в буддийских писаниях такое, что с пятью грехами в Чистый Край не попасть. А вот что там прежний настоятель говорил... Он говорил, мол, наш Будда милостив. Кто даже с пятью грехами и десятью пороками, но искренне, с душой будет молиться Амитабхе, тот всё равно в Чистый Край попадёт. Это что же, не искажение Учения? Не выходит ли, настоятель, что это вы сами в преисподнюю собрались?! Настоятель возмущенно вскрикнул: – Вздор! Ты мелешь чушь! Мой Будда милосерден к заблудшим и даёт каждому шанс. Достаточно лишь смиренно склонить голову и чистосердечно произнести истинное имя Будды, и мой Будда укажет путь! Это и есть великое милосердие моего Будды и любовь Амитабхи к... В конце фразы настоятель почти сорвался на крик. – Ха-ха, тут что-то не так, – Бай Суй ничуть не смутился напором собеседника, ведь тот, как ни крути, всё равно ему не пара. – Разве не Амитабха давал великие обеты? Я ведь сейчас про восемнадцатый обет говорил, так? Если нарушить великие обеты, как Дхарма Казна может стать Буддой? А если не стать Буддой, как перенестись в Чистый Край? Или же Будда не нарушал обеты и не наставлял тех, кто совершил пять грехов? Значит, это вы говорите неправду. Значит, это вы идёте в ад! Так что же получается? Мне вот интересно. – Ересь! Ты богохульствуешь! Неуважение к Будде! Стража! Будьте вы прокляты, монахи! Взять его! – Настоятель заорал к дверям, явно решив больше не продолжать этот спор с Бай Суем. Раз уж другая сторона готова применить силу, Бай Суй понял, что разговаривать с ним больше не хотят, и почувствовал скуку. Стоит отметить, что в прошлой жизни он беседовал с теми великими монахами, и даже если они не соглашались, никто не прибегал к насилию и не прогонял его. Остается только сказать, что настоятель перед ним недостаточно совершенствовался. Конечно, Бай Суй не из тех, кто не может дать отпор. Раз уж ему бросили вызов, он не собирался церемониться. Но он никак не ожидал, что в этом храме есть что-то особенное. Хотя настоятель был обычным человеком, среди набранных монахов-солдат нашлось немало хороших воинов. Команда из двенадцати человек, у каждого из которых был чакра, выстроилась во дворе. – Хуэйчжао·Бесконечный Свет! – крикнули двенадцать монахов в унисон. Они связали свои чакры воедино и материализовали Будду Амитабху, сотканного из энергии. Этот Будда был пяти метров в высоту и излучал свет от всего тела. Бай Суй почувствовал чакру, заключенную в Будде, и его лицо стало серьезным. Пока Бай Суй был занят наблюдением, настоятель успел спрятаться за спинами монахов-солдат. Убедившись в своей безопасности, он снова зашумел. – Видел? Это сила, дарованная нам Буддой Амитабхой. Ты, который поносишь истинного Будду, должен раскаяться под светом мудрости Будды. Как только ты покаешься в своих прошлых ошибках и искренне вознесешь молитву Будде Амитабхе в своем сердце, наш Будда позволит тебе переродиться в блаженстве, и ты поймешь сострадательное сердце нашего Будды! Удивительно, как у такого пожилого человека может быть такой громкий голос. В сочетании с Буддой перед ним, это звучало весьма убедительно. Странно! Бай Суй прекрасно понимал, откуда берётся эта чакра, так мог ли он поддаться обману? Да, некоторые верующие, пришедшие в храм, уже опустились на колени, но чтобы такое сгущение чакры заставило Бай Суя сдаться? Немыслимо! – Правда или нет, этот Будда – всего лишь сгусток чакры, эдакое ниндзюцу на новый лад. А, понял! Неудивительно, что ты несёшь всякую чушь! Оказывается, свет, исходящий от этого Будды, – это иллюзия. Бай Суй почувствовал ментальные колебания от света, который проецировался на него, и сразу понял, что это, скорее всего, иллюзия. Но Бай Суй уже ступил на путь земного бессмертия, его внутренний мир не потревожить, а внешние иллюзии к нему не проникнут. Подобные обманы не могли ничуть его взволновать, именно поэтому он с самого начала не почувствовал подвоха. Увидев, что его иллюзия не сработала, аббат перестал разглагольствовать и быстро убежал назад, словно стараясь держаться подальше от места боя, чтобы его не задело. Для таких обычных людей Бай Суй и не думал препятствовать их бегству, тем более что это дало время тем, кто стоял на коленях, спокойно уйти. Он просто позволил аббату удалиться. Наверное, решив, что расстояние достаточное, Будда перед ним начал двигаться. А нужно учесть, что этот пятиметровый Будда сидел весьма высоко. Теперь, когда он пришел в движение, даже потоки воздуха от его движений больно хлестали по щекам окружающих. Глядя на огромный кулак диаметром почти в метр, направленный прямо на него, Бай Суй отпустил свое сознание, позволяя ему собирать энергию вокруг. В метрах шести-семи перед ним из-под земли выросла земляная стена, отливающая металлическим блеском. В эту земляную стену было добавлено много металлической энергии, поэтому вся стена сияла металлическим цветом. Мало того, как только огромная рука Будды оказалась в пространстве Бай Суя, его божественное сознание мгновенно проанализировало и связалось с ней. Хотя эта рука Будды была наполнена огромным количеством энергии, она не отличалась плотностью. Для Бай Суя это было сродни клубку пуха: выглядел большим, но внутри было много пустот. Поэтому Бай Суй тотчас разорвал её на части, разложил и превратил в бесчисленные потоки энергии, распределив её по своему пространству. Почувствовав потерю большого объёма энергии, двенадцать монахов, составлявших формацию, удивлённо переглянулись. Очевидно, они никак не ожидали такого поворота событий. На лице далёкого настоятеля появилась ещё большая горечь. Он и раньше чувствовал, что Бай Суй не прост и наверняка что-то задумал, но чтобы такое... этого он никак не ожидал. Бай Суй понял, что противник слаб, и даже убрал земляную преграду перед собой.