Глава 29 — Глава 29

Глава 29. Безопасность — Вот только, хотя это и объясняет, откуда они взялись, нам всё равно не ясно, зачем они это сделали. Ведь те люди были обычными, простолюдинами, так ведь? Зачем им на них нападать? – всё ещё недоумевал глава Нагата. Старейшина клана, Иедзи Нагата, с презрением фыркнул: — А из-за чего ещё? Эти «самураи» только и умеют, что прикрываться именем своего даймё, чтобы напыщать важность. Те трое, наверное, переоделись, типа они обычные люди или ещё кто-то. Главное, что они не выглядели как ниндзя. И понятно, как себя ведут слуги даймё. Неважно, были ли они невежливы или ещё что, главное, что потом всё сделали правильно. Чтобы быстро разобраться, люди из клана Чжуншань прочитали память того купца. А потом узнали, что тот отряд – личная охрана даймё. Чтобы избежать неприятностей, они притворились разбойниками… Глава клана одобрительно кивнул: — Да, всё верно. Хаха, старейшина, ты всё правильно понял. Главное теперь – как мы доложим даймё. Ради каких-то простолюдинов даймё не станет ссориться с этими тремя кланами. К тому же, есть кое-что, что и не объяснишь толком. Так что в этом деле нам таланты этих трёх кланов не нужны. Старейшина Иедзи Нагата согласился: — На ужине потом скажем, что кто-то действительно пытался нас подставить, но что эти люди – ниндзя, и что всю важную информацию на месте уничтожили. Это покажет, что мы способные, и заодно не обидит «Кабана, Оленя и Бабочку». Глава клана не совсем согласился: — Иностранные ниндзя устраивают беспорядки в Железном Государстве, и прямо перехватывают и убивают охрану даймё. Разве это не показывает, что мы, ниндзя, не справляемся? Как так можно! Старейшина клана не придал этому значения: – Нам здорово досталось от клана Хагоромо. Пришлось даже к даймё обращаться, чтобы он врачей прислал. Этого всё равно не скрыть, так что лучше уж сейчас признать, что сами не справились, и попросить даймё помочь. Пусть хоть какие-то выгоды нам подкинет для развития. Такой вот обмен гордости на выгоду... Это только самого главу, наверное, и мучило. После доклада глава поклонился и ушёл. ... В итоге прошло уже три месяца. Самураи даймё, не имея поддержки ниндзя, искали всё это время, но так и не нашли никаких следов врага. Зато обнаружили множество бандитов и дикарей в Стране Тенно. Эти пренебрегаемые прежде "лесные жители" теперь стали своего рода источником доходов для даймё. Так прошло три месяца, и даймё уже отказался от мысли продолжать поиски. Теперь он просто делал последние попытки, перекладывая проблему на своих подчинённых, чтобы хоть как-то сохранить лицо. На самом деле, семья Нагата действительно вела поиски в эти месяцы, но не потому, что хотели угодить даймё. Они надеялись через этого, как им казалось, "гениального ниндзя" навести мосты с Иношикачё. Ведь их собственный клан ниндзя в Стране Тенно сильно пострадал от клана Хагоромо и сейчас был ослаблен. Если бы они смогли найти сильную опору, то, по крайней мере, не пришлось бы бояться полного уничтожения в этот нелёгкий период. Однако так называемый "молодой гений" был лишь их выдумкой. Бай Суй всё это время ни разу не выходил из маленькой деревушки. Поэтому, хотя клан ниндзя Страны Тенно и находил каких-то ниндзя-чужаков, это были не те, кого они искали. И сегодняшний пир в поместье даймё можно считать не только признанием того, что даймё сдался, но и предвестником того, что клан ниндзя тоже готов признать поражение в этих поисках. В конце концов, такая масштабная операция стоит огромных денег, а результат – пшик. Можно сказать, что это стрельба из пушки по воробьям, да ещё и себе в убыток. Так, незаметно для жителей деревни, угроза была полностью устранена. Спокойствие в деревне породило мысль, что Касивахо поднял панику на пустом месте. Люди словно забыли, или, скорее, постарались забыть, что Касивахо и Кубота Нориёси отправили на тот свет больше десятка человек. К тому же, Бай Суй сознательно отстранился, и разговоров о нём в деревне становилось всё меньше. Он даже начал передавать работу по лечению крестьян своим подмастерьям, из-за чего его влияние постепенно ослабевало. Те, кто по-прежнему часто общался с Касивахо, – это его ученик и самурай Кубота Киюки. Кубота Киюки как-то раз даже пришёл к Бай Сую, надеясь прояснить ситуацию. Но Бай Суй не только не уклонялся от разговора, но и продолжил рассуждать с ним о возможностях. – На мой взгляд, успех человека складывается из многих составляющих. Это и степень успешности дела, и его масштаб, и эффективность, и время, и, конечно же, возможности, которые предоставляет эпоха. Возьмём, например, самое простое – земледелие. Если человек – обычный крестьянин, его навыки земледелия будут средними. Масштаб земледелия в сравнении с другими делами обсуждать не будем. Эффективность тут зависит от качества обрабатываемого поля. Что до времени, то чем дольше ты этим занимаешься, тем лучше. А возможности эпохи – это как влияние войны и мира на земледелие. Кубота Киюки слегка растерялся. Ведь всё, о чём говорил Бай Суй, было верно, но какое это имело отношение к возможностям? – Но ты когда-нибудь задумывался о том, что, кроме успешности и масштаба дела, которые могут зависеть от человека, всё остальное решить нельзя? Вот, например, эффективность зависит от земли, которую ты найдешь. Это не люди решают. А уж возможности времени и подавно не подвластны человеку. Насколько успешным будет дело, зависит от личных усилий и таланта. А масштаб дела – от тех самых личных возможностей, о которых я говорил. Нужно отличать их от возможностей времени, потому что на личные как-то еще можно повлиять. Понимаешь, если ты хочешь добиться успеха, когда всё вокруг, кроме тебя, тебе мешает, насколько сильным нужно быть? Кубота задумался и сказал: – Да, ты прав. Но как это связано с нашим делом? Бай Суй покачал головой: – Нет, ты просто еще не понял. Нужно включать смекалку. Всё, что я перечислил, применимо к достижению успеха, но можно заменить успех на безопасность. Подумай хорошенько, из чего складывается безопасность нашей деревни? Собственная оборона деревни, место нашей оборонительной силы в общей мощи всех сил, выявляя эффективность нашей деревни, и, конечно, возможности времени. Бай Суй не просто говорил, но и записал всё это на бумаге. Ученик Иваи Кодзи, который вошел позже, не перебивал, а стоял в стороне и размышлял. Бай Суй взглянул на Иваи Кодзи и увидел, что тот всё еще хмурится, будто не до конца что-то понял. Тогда он сказал: – Кодзи, выскажись.