Глава 9 — Глава 9

Глава 9 Путь Бай Цзина к Дао В этот момент три тысячи мирских гостей из Дворца Цзысяо с нескрываемым желанием смотрели на Хундао. Хундао взглянул на могущественных существ, стоявших внизу, на вершине первобытного мира, и бесстрастно произнес: «К святости ведут три пути. Первый путь — путь святости через законы. Со времен сотворения хаоса существовало три тысячи великих путей. Тот, кто добьется совершенства в любом из них, сможет достичь уровня Хуаньюань Дало Цзиньсяня. Вначале великий бог Пангу использовал закон силы, чтобы доказать свою истину. Я тоже пытался пойти этим путем, но в итоге ничего не вышло». Услышав это, люди во Дворце Цзысяо изменились в лице. Даже нынешние святые не смогли пройти по этому пути? Они не осмеливались думать, что смогут пройти путем, который не смогли пройти даже святые, не говоря уже о том, чтобы сравнивать себя с великим богом Пангу. Более того, в древние времена были те, кто пытался овладеть законами природы. Например, Лао-цзы, один из Трех Чистых, следует пути алхимии, Минхэ следует пути убийства, а Нюйва изучает путь творения. Для тех, кто практикует законы, их понимание законов, кажется, не успевает за собственным культивированием. Единственными особенными были Двенадцать Первобытных Колдунов. Они рождались с силой законов, так что их понимание законов должно быть быстрее, не так ли? Пока все размышляли, они услышали, как Хундао продолжил: «Второй путь — это путь, который я создал сам, называемый отсечением трех трупов, и этим я стал святым». Этот метод заключается в использовании врожденного духовного сокровища, чтобы отсечь собственные благие мысли, скверные помыслы и страсти, превратив их в благого, злобного и страстного фантомов. В конечном итоге эти три фантома сливаются в единое целое, и тогда можно достичь плода Дао Несокрушимого Золотого Бессмертного. Когда некоторые из могущественных мужей древности, восседавшие неподалеку, услышали это, их глаза загорелись вожделенным блеском. Путь к святости через законы, очевидно, был чрезвычайно труден, даже недостижим для них. Однако существовал успешный пример достижения святости путем отсечения трех фантомов, и он был готов бескорыстно поделиться им. Более того, этот метод отсечения трех фантомов требовал лишь одного врожденного духовного сокровища. Это не казалось слишком сложным. У кого из них не было хотя бы двух врожденных духовных сокровищ в руках? Остальные тоже жаждали этого и верили, что при усердии они смогут найти себе врожденное духовное сокровище. Бай Цзин, не обращая внимания на различные выражения лиц присутствующих, начал размышлять о том, как отсечь фантомов. Хотя этот путь казался легким и имел прецедент в лице Хуна Цзюня, на самом деле он был не проще, чем утверждение истины через законы. Во-первых, общее количество врожденных духовных сокровищ в древние времена было ограничено. Сколько квази-святых могло быть создано, даже если сложить их вместе? К тому же, Хун Цзюнь не раскрыл всем недостатков метода отсечения трех фантомов: для этого требовались три врожденных духовных сокровища одного происхождения. В противном случае, трем фантомам было бы очень трудно слиться в единое целое, и даже если бы это произошло, достижение святости было затруднено. Изначально существует не так много наборов духовных сокровищ, отвечающих этому условию. Это не что иное, как три сокровища творения, четыре лотоса, семь тыкв, врождённые флаги пяти направлений, врождённые бусины пяти духов, три книги неба, земли и человека, 36 магических бусин Динхай и так далее. В начале мира на доисторических землях было много духовных сокровищ, и большинство из них попало в руки Хунаня. Найти три духовных сокровища одного происхождения было нетрудно, но сколько наборов духовных сокровищ существует сейчас на доисторической земле? Не говоря уже о том, что позже, когда сокровища делили, Хунань намеренно разделил полные наборы духовных сокровищ между разными могущественными существами, что делало этот путь почти невозможным. «Могу я спросить, святой, если нет врождённого духовного сокровища, можно ли использовать врождённые духовные корни, чтобы убить труп?» — почтительно спросила женщина-культиватор среднего этапа Дало, стоявшая позади Бай Цзина. Врождённые духовные сокровища редки в этом древнем мире. Эта женщина-культиватор не смогла найти ни одного врождённого духовного сокровища за все эти годы. Однако, когда она преобразовывалась, она родилась с врождённой духовной корневой системой низкого качества, поэтому она задала этот вопрос. Хунань кивнул и сказал: «Да, всё врождённое может быть использовано для расчленения трупов». Услышав это, Бай Цзин усмехнулся и подумал: «Говоря о врожденных духовных корнях, разве во всем доисторическом мире кто-нибудь превосходит меня, кроме Патриарха Хунцзюня? У меня есть все 16 врожденных духовных корней на Изумрудном острове Фей, один я отдал клану У, так что осталось 15!» Увидев, что никто больше не задает вопросов, Хунцзюнь продолжил: «Третий путь – стать святым через заслуги. Этот метод – самый простой из трех путей к святости, но в то же время и самый трудный. Вам предстоит совершить деяния, которые принесут огромную пользу доисторическому миру, дабы Небесный Дао был тронут и ниспослал безграничные заслуги, и вы мгновенно станете святым». Бай Цзин криво усмехнулся, услышав это. Разве этот третий путь не предназначался первым шести людям? Ах! Ну, есть еще Хоу Ту, которая трансформировалась в Шесть Царств Перерождения. Кроме этих семерых, кто еще в доисторическом мире может избрать этот путь? К счастью, Бай Цзин и не думал становиться святым этим третьим путем. У него были свои планы. Стоило ему лишь починить свое собственное происхождение, а затем использовать след происхождения, оставленный ему Зеленым Лотосом Хаоса, чтобы проследить путь к истоку и эволюционировать свое тело в Духовное Растение Хаоса, и тогда он будет равен Демоническому Богу Хаоса. К тому времени не станет ли достижение уровня Хуанюань Дало Цзиньсянь предрешенным исходом? Поэтому для Бай Цзина единственная трудность заключалась в том, как завершить восстановление своего происхождения. Встав перед Дворцом Цзысяо, испытывая желание обладать магическими оружиями Трех Чистот, он, вероятно, нуждался бы в трех магических оружиях, связанных с Зеленым Лотосом Хаоса, чтобы в основном восстановить свое происхождение. Даже если будут некоторые недостатки, их можно будет компенсировать, поглотив огромное количество духовных объектов небес и земли посредством «Искусства Пожирания Души». Следовательно, нынешняя цель должна заключаться в поиске способа получить три духовных сокровища, связанных с Зеленым Лотосом Хаоса. — Могу ли я спросить святого, есть ли отличия между этими тремя путями к обретению святости? Есть ли у них превосходство или, наоборот, ущербность? – слова Лао-цзы прервали размышления Бай Цзина. Бай Цзин тоже с большим любопытством ждал, какой ответ даст Хун Цзюнь. Он прекратил думать и поднял взгляд на сидящего выше. У Хун Цзюня было все то же бесстрастное выражение лица, словно ничто не могло на него повлиять. Он спокойно произнес: — Те, кто докажет истинность своего пути силой, обретут Плоды Дао Хуньюань Далуо Цзиньсяня*, и их боевая мощь будет величайшей. Те, кто постигнет просветление, истребив Три трупа*, обретут Плоды Дао Хуньюань Далуо Цзиньсяня*, и их боевая мощь будет лишь немного уступать таковой у первых. Те же, кто обретет святость через заслуги и добродетель, получат Плоды святого пути, и сила их возрастет еще больше, но святые доверят Плоды пути Небесному Дао, что сделает их бессмертными и нерушимыми, навечно пребывающими вместе с изначальным миром. — Позвольте спросить, святой, в чем разница между Хуньюань Далуо Цзиньсянем* и святым? – на этот раз вопрос задал не Лао-цзы, а Тай И. — Хуньюань Далуо Цзиньсянь – это святой, но святой – не обязательно Хуньюань Далуо Цзиньсянь. Тай И поблагодарил его и снова сел. Хун Цзюнь подождал некоторое время, увидев, что больше никто не задает вопросов, и продолжил свою проповедь. Внезапно с неба посыпались цветы лотоса, с востока пришла пурпурная дымка, и появились бесчисленные диковинные видения. Все заслушивались тем, что он говорил. Бай Цзин также быстро вошел в состояние просветления, но путь, который осознал Бай Цзин, был Великим Путем Поглощения. Теперь, когда его физическое тело достигло поздней стадии Далуо, он был всего в одном шаге от пика Далуо, и мог также начать осваивать законы. Воспользовавшись проповедью Хуньдуня, Бай Цзин смог постичь Великий Путь Поглощения, что сделало его «Искусство Поглощения Души» ещё более могущественным — для Бай Цзина это был самый благоприятный путь развития. Спустя неизвестно сколько лет проповедь в Дворце Цзысяо прекратилась, и все сильные мира сего, пробудившись, ощутили растерянность. Хуньдунь взглянул на всех и произнёс: — Эта проповедь окончена. После встречи Императрица Юань начнёт читать лекции о Пути Мудреца во Дворце Цзысяо. Это будет также последняя проповедь.