Глава 34 — Глава 34

Глава 34. Сидя и беседуя Услышав это, Юаньши Тяньцзунь присмотрелся и обнаружил, что физическое тело Бай Цзина уже прорвалось до средней стадии Золотого Бессмертного Хуньюань. В его глазах мелькнуло удивление. У него была Роса фиолетового Ци, помогающая ему постигать истину, но сам он всё ещё пребывал в средней стадии Квази-Воплощения и не достиг поздней стадии. «Товарищ Дао Бай Цзин выбрал путь постижения истины через силу. Ему труднее постигать законы, чем отсекать трупы, но он может поспевать за моим собственным совершенствованием. Он поистине одарён!» Подумав об этом, Юаньши Тяньцзунь похвалил: – Товарищ Бай Цзин, с нашей последней встречи прошло уже сорок тысяч лет. Твоё понимание силы законов стало значительно глубже! Бай Цзин улыбнулся и ответил: – Это лишь незначительное улучшение, ничего особенного. Ваши успехи, трое товарищей, поистине огромны! Трое чистых в ответ лишь мерно улыбались, ничего не говоря. Теперь они уже были на поздней стадии Квази-Воплощения. Стоило им лишь отсечь труп одержимости, как они могли бы прорваться на пик Квази-Волнения. Юаньши и Тунтянь полностью отсекли второй труп, оказавшись всего в одном шаге от поздней стадии Квази-Воплощения. Такой стремительный прогресс Троих чистых свидетельствовал о том, что даже другие могущественные существа, получившие Росу фиолетового Ци, если и уступали Троице чистых, то их уровень совершенствования всё равно должен был повышаться ускоренными темпами. После отсечения двух трупов Нюйва, вероятно, искала свой собственный путь к святости. Бай Цзин вспомнил, что Нюйва не отсекла третий труп до последнего момента своего пути к святости. Иными словами, до становления Нюйвы святой, вероятно, осталось не так много времени. Возможно, через два или три кальпу Нюйва станет святой. Бай Цзин невольно ощутил надвигающуюся неотложность. После того как Нюйва стала святой, она будет защищать человеческую расу в течение одной кальпы. Через одну кальпу, когда Лао-цзы будет проповедовать человеческой расе, появятся пять святых. Тогда настанет эпоха, когда шесть святых будут доминировать в древние времена. Бай Цзин должен достичь седьмого уровня Сюань Гун и состояния святости физического тела в течение нескольких кальп, иначе ему будет трудно участвовать в последующих событиях. Чего не хватает Бай Цзину для освящения его физического тела, так это ресурсов для укрепления его физического тела, то есть большого количества бессмертных материалов и минералов. Хотя постижение определенного великого пути становится все труднее на поздних стадиях, Бай Цзин держит в руках фрагменты Нефритовой Бабочки Творения, содержащей Великий Путь Пожирания, и Чайное Дерево Просветления. Бай Цзин оценивает, что ему нужно будет уйти в уединение всего на один юаньхуэй, чтобы полностью овладеть Великим Путем Пожирания. Однако имеющихся у него бессмертных материалов и минералов было достаточно только для того, чтобы его физическое тело достигло поздней стадии Золотого Бессмертного Хуньюань. До пика Золотого Бессмертного Хуньюань должен быть значительный разрыв, не говоря уже о накоплении от пика Золотого Бессмертного Хуньюань до состояния на грани прорыва седьмого уровня Сюань Гун. Как сделать последний шаг к седьмому уровню Сюань Гун, Бай Цзин уже придумал. До тех пор, пока Бай Цзин сможет пробиться к пику Золотого Бессмертного Хуньюань, он сможет подняться на вершину горы Бучжоу и добыть там Костный Мозг Нефрита Пангу. Костный Мозг Нефрита Пангу — это божественный предмет, сравнимый с сущностью и кровью Пангу. С помощью Костного Мозга Нефрита Пангу можно будет завершить последний шаг в скачке, прорваться сквозь седьмой уровень Сюань Гун и достичь состояния святости физического тела. — Похоже, мне нужно отправиться в хаос и собрать немного минеральных материалов, — подумал Бай Цзин. В это время Лао-цзы спокойно произнёс: — Визит даоюя Бай Цзина действительно приносит славу моему скромному дому на Куньлуне. Прошу, проходите, и мы побеседуем. С этими словами он приглашающе указал рукой. — Тогда я побеспокою вас троих. Сказав это, Бай Цзин последовал за Тремя Чистыми на гору Куньлунь. Как только он ступил на склоны горы, Бай Цзин отчётливо почувствовал, что концентрация изначальной духовной энергии в этих местах сравнима с энергией на его родном острове Иньчжоу. Это был первый раз, когда Бай Цзин столкнулся с такой мощной изначальной духовной энергией за пределами острова Иньчжоу. Окружённый духовной энергией, издалека показался дворец. Внимательно вглядевшись, он увидел перед собой следующее: Диковинные цветы и растения цвели круглый год, а золотые врата дворца излучали красный свет. Башни и павильоны прятались в облаках благодати, а звуки нефритовых подвесок и золотых колоколов разносились долго и мелодично. (Примечание.) Поистине, это сокровищница! Затем они подошли к дверям дворца, где увидели горизонтальную табличку со словами «Дворец Саньцин». Трое Чистых разделяли одно происхождение и обычно практиковали и обсуждали Дао в этом зале. Войдя в зал, несколько человек по очереди сели. Юаньши Тяньцзунь позвал слугу подать чай, а затем с улыбкой сказал: — Даоюй Бай Цзин, ты заставил меня долго ждать! Так совпало, что в последние годы я усовершенствовал небольшой предмет во время практики. Не будет ли даоюй Бай Цзин желающим попробовать его? — Я пришёл на Куньлунь, потому что хотел обменяться мнениями с собратьями-даосами об усовершенствовании оружия. Так совпало, что у меня в руках новый магический сокровище, которое я только что усовершенствовал. Глаза Юаньши загорелись, когда он это услышал. Он сделал движение рукой, и в его ладони появился чёрный печать. Бай Цзин тоже достал длинный меч, который сам изготовил. Обе стороны обменялись духовными сокровищами. Когда Бай Цзин взял печать, он немедленно почувствовал её чудовищную тяжесть. Одной лишь этой массы было достаточно, чтобы одним ударом убить истинного бессмертного. Эта печать, разумеется, не была магическим оружием Гуанчэнцзы — Печатью Фантянь, однако характеристики двух печатей были весьма схожи. «Похоже, Юаньши нравится изготавливать такого рода духовные сокровища!» — подумал про себя Бай Цзин. Внимательно рассмотрев длинный меч, созданный Бай Цзином, Юаньши Тяньцзунь невольно воскликнул: «Этот меч имеет двадцать семь приобретённых ограничений, являясь приобретённым духовным сокровищем высшего качества. Даос, ваш Бай Цзин, ваши достижения в искусстве закалки оружия превосходят мои! Хотя я не могу создать приобретённое духовное сокровище высшего качества в данное время». «Даос Юаньши, вы слишком скромны. Хотя ваша печать имеет лишь двадцать четыре приобретённых ограничения, она чрезвычайно тяжела. Одна лишь её масса способна сокрушить мой меч». Юаньши Тяньцзунь, очевидно, был весьма доволен похвалой Бай Цзина. Он рассмеялся и сказал: «В любом случае, приобретённых ограничений в вашем мече, даос Бай Цзин, больше, чем в моей печати. Мне просто крупно повезло с материалами». Бай Цзин покачал головой и уже собирался ответить, как его прервал Тун Тянь: «Второй брат, даос Бай Цзин, прекратите так скромничать. Духовные сокровища, что вы создали, обладают своими достоинствами. Как насчёт того, чтобы мы вместе обсудили искусство закалки оружия?» «Хорошо», — первым высказал своё мнение Бай Цзин. Юаньши Тяньцзунь также выразил своё согласие. И тогда обе стороны начали обмениваться мнениями об искусстве закалки оружия. Лао-цзы и Тун Тянь молча слушали сбоку. С помощью осколков Нефритовой Бабочки Сотворения, контроль Бай Цзина над искусством закалки оружия достиг двенадцати процентов. В сочетании с влиянием некоторых литературных произведений из его предыдущей жизни, у него появились собственные уникальные идеи в области закалки оружия. Юаньши Тяньцзунь всегда уединялся, совершенствуя искусство владения оружием, но с рождения обладал в этой области выдающимся пониманием. После беседы с Бай Цзином Юаньши Тяньцзунь почувствовал, что ещё глубже постиг это искусство. Бай Цзин также многое приобрёл. Если бы он снова взялся за создание этого меча, он смог бы, по крайней мере, достигнуть уровня лучшего приобретённого духовного сокровища с тридцатью ограничениями. Сто лет пролетели незаметно, и когда обсуждение между двумя сторонами завершилось, Юаньши Тяньцзунь и Бай Цзин с удовлетворением улыбнулись. — Добрый друг Бай Цзин, я получил огромную пользу от нашего обсуждения Дао, — воскликнул Юаньши Тяньцзунь. — Я чувствую то же самое. Добрый друг Юаньши достиг великих свершений в искусстве владения оружием. Я восхищаюсь им. — Жаль, что добрый друг Бай Цзин ничего не знает о формациях, иначе я бы тоже хотел обсудить это с ним, — вздохнул Тунтянь. Лао-цзы лишь улыбнулся, ничего не говоря. Он считал, что его алхимия не имеет себе равных в древнем мире, и даже наставник Дао с трудом мог бы его чему-то научить. Экзотические цветы и растения не увядают в любое время года, ворота золотых дворцов открываются, испуская красный свет, башни и павильоны скрыты в благодатных облаках, а нефритовые колокольчики и золотые колокола издают долгие мелодии. Из главы 63 «Вложения в богов».